2014 Nuwejaar Boodskap van die Voorsitter van die Raad

Geagte ICERM-lede,

Met die afsluiting van die jaar kom 'n tyd vir nadenke, viering en belofte. Ons besin oor ons doel, vier ons prestasies en geniet die belofte om ons diens te verbeter deur te leer uit die goeie werke wat ons missie inspireer.

Dit waaraan ons ons energie gee deur middel van ons gedagtes, woorde en dade, kom in soort na ons terug. En so, uit die aard van ons gedeelde bedoelings, belangstellings en ideale, vind ons dat ons saamgevoeg is vir 'n gemeenskaplike doel. Soos die vroeë dae van enige poging, is hierdie jaar spandeer om ons manier te leer, kennis op te doen en die waters te toets. Soos die jaarverslag sal weerspieël, terwyl ons nog aan die begin van ons reis is, is baie terrein gedek en 'n verstommende verskeidenheid inisiatiewe is aangepak. Dit alles lei steeds ons ontwikkeling en lig ons planne vir die toekoms in.

Op geen ander tyd van die jaar staan ​​soveel mense stil en oorweeg hul medemens en die gedeelde behoeftes van die menslike familie nie. Dit is dus gepas dat ons met die aanbreek van 'n nuwe jaar ons toewyding aan mekaar, aan ons missie en aan diegene in nood hernu, met die wete dat ons potensiaal slegs beperk word deur die grense van ons kollektiewe ervaring, die insig en vernuf wat ons meebring, en die tyd wat ons bereid is om te belê.

In die komende maande sal ons voortgaan om onsself beskikbaar te stel aan diegene wat in die kruisvuur van gewelddadige konflik vasgevang is, aan slagoffers van sulkes sonder hul eie skuld, en aan diegene wat kies om mekaar seer te maak gedryf deur die haat wat uit misverstand gebore word. En ons sal voortgaan om beskikbare inligting en nuttige hulpmiddels te deel aan diegene wat daartoe verbind is om hulself en ander te help deur middel van ons groeiende biblioteek, databasisse, kursusse, aanlyn boekresensies, radio-uitsendings, seminare, konferensies en konsultasie.

Dit is geen geringe taak nie, en die ICERM van 2014 sal ons gekombineerde vaardighede en talente vereis as ons die vlak van moeite wil toewy wat so 'n belangrike missie verdien. Ek betuig my opregte dank aan elkeen van julle vir die werk wat julle in 2013 verskaf het; julle gesamentlike prestasies spreek vanself. Deur voordeel van die visie, inspirasie en deernis wat elkeen van julle kan bring, kan ons groot vordering in die dae wat voorlê verwag.

My opregte goeie wense vir jou en joune in die Nuwe Jaar & 'n gebed vir vrede.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Voorsitter, Raad van Direkteure, Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling (ICERM)

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel

Die bou van veerkragtige gemeenskappe: kindergerigte aanspreeklikheidsmeganismes vir Yazidi-gemeenskap na-volksmoord (2014)

Hierdie studie fokus op twee weë waardeur aanspreeklikheidsmeganismes in die Yazidi-gemeenskap na-volksmoord-era nagestreef kan word: geregtelik en nie-geregtelik. Oorgangsgeregtigheid is 'n unieke geleentheid na 'n krisis om die oorgang van 'n gemeenskap te ondersteun en 'n gevoel van veerkragtigheid en hoop te bevorder deur middel van 'n strategiese, multidimensionele ondersteuning. Daar is geen 'one size fits all'-benadering in hierdie tipe prosesse nie, en hierdie vraestel neem 'n verskeidenheid noodsaaklike faktore in ag om die grondslag te vestig vir 'n effektiewe benadering om nie net lede van die Islamitiese Staat van Irak en die Levant (ISIL) te hou nie. verantwoordelik vir hul misdade teen die mensdom, maar om Yazidi-lede, spesifiek kinders, te bemagtig om 'n gevoel van outonomie en veiligheid te herwin. Deur dit te doen, lê navorsers die internasionale standaarde van kinders se menseregteverpligtinge uiteen, en spesifiseer watter relevant is in die Irakse en Koerdiese konteks. Dan, deur lesse geleer uit gevallestudies van soortgelyke scenario's in Sierra Leone en Liberië te ontleed, beveel die studie interdissiplinêre aanspreeklikheidsmeganismes aan wat gesentreer is om kinderdeelname en -beskerming binne die Yazidi-konteks aan te moedig. Spesifieke weë waardeur kinders kan en behoort deel te neem, word voorsien. Onderhoude in Irakse Koerdistan met sewe kinderoorlewendes van ISIL-gevangenskap het voorsiening gemaak vir eerstehandse rekeninge om die huidige leemtes in die versorging van hul post-gevangenskapbehoeftes in te lig, en het gelei tot die skepping van ISIL-militante profiele, wat beweerde skuldiges aan spesifieke oortredings van internasionale reg verbind. Hierdie getuigskrifte gee unieke insig in die jong Yazidi-oorlewende-ervaring, en wanneer dit in die breër godsdienstige, gemeenskaps- en streekskontekste ontleed word, verskaf dit duidelikheid in holistiese volgende stappe. Navorsers hoop om 'n gevoel van dringendheid oor te dra in die daarstelling van effektiewe oorgangsgeregtigheidsmeganismes vir die Yazidi-gemeenskap, en doen 'n beroep op spesifieke akteurs, sowel as die internasionale gemeenskap om universele jurisdiksie te benut en die instelling van 'n Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) as 'n nie-bestraffende wyse waardeur Yazidi's se ervarings eerbiedig word, alles terwyl die ervaring van die kind geëer word.

Deel