Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Verklaring van Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling oor Fokuskwessies van die 8ste Sessie van die Verenigde Nasies se oopeinde-werkgroep oor veroudering

ICERM Mag 5, 2017

Die Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling (ICERM) is daartoe verbind om volhoubare vrede in lande regoor die wêreld te ondersteun, en ons is deeglik bewus van die bydraes wat deur ons ouderlinge gemaak kan word. ICERM het die World Elders Forum streng gestig vir ouderlinge, tradisionele heersers/leiers of verteenwoordigers van etniese, godsdienstige, gemeenskaps- en inheemse groepe. Ons nooi die bydraes van diegene wat deur verstommende tegnologiese, politieke en sosiale veranderinge geleef het. Ons het hul hulp nodig om hierdie veranderinge met gewoontewette en tradisies te versoen. Ons soek hul wysheid om geskille vreedsaam te besleg, konflik te voorkom, dialoog te begin en ander nie-gewelddadige metodes van konflikoplossing aan te moedig.

Tog, aangesien ons antwoorde op die spesifieke riglyne vir hierdie sessie nagevors het, is dit teleurstellend om te sien dat die Verenigde State, waar ons organisasie gebaseer is, beperkte sienings oor die menseregte van ouer persone het. Ons het siviele en kriminele wette om hulle teen fisiese en finansiële mishandeling te beskerm. Ons het wette om hulle te help om 'n mate van outonomie te handhaaf, selfs wanneer hulle voogde of ander nodig het om namens hulle te praat oor beperkte kwessies, soos gesondheidsorg of finansiële besluite. Tog het ons nie veel gedoen om sosiale norme uit te daag, om insluiting van verouderde persone te handhaaf, of om diegene wat geïsoleer geraak het, te herintegreer nie.

Eerstens klamp ons almal ouer as 60 in een groep, asof hulle almal dieselfde is. Kan jy jou indink as ons dit vir almal onder die ouderdom van 30 gedoen het? ’n Ryk 80-jarige vrou in Manhattan wat toegang tot gesondheidsorg en moderne medisyne het, het duidelik ander behoeftes as ’n 65-jarige man in die Iowa-landbougebied. Net soos ons poog om die onderskeidings tussen mense met verskillende etniese en godsdienstige agtergronde te identifiseer, omhels en te versoen, werk ICERM om ouderlinge en ander gemarginaliseerde mense in te bring in die gesprekke wat hulle raak. Ons het nie vergeet dat dit wat ons raak, hulle ook raak nie. Dit is waar dat ons dalk nie op dieselfde maniere geraak word nie, maar elke van ons word uniek geraak, en elkeen van ons ervarings is geldig. Ons moet die tyd neem om verby ouderdom te kyk, aangesien ons op sekere maniere ook op daardie basis diskrimineer en die einste probleme wat ons probeer oplos, voortduur.

Tweedens, in die VSA beskerm ons ouer persone teen diskriminasie wanneer hulle nog werk, maar daar blyk 'n instemming te wees wat toegang tot goedere en dienste, gesondheidsorg en maatskaplike sorg betref. Ons het ons eie vooroordele teen hulle wanneer hulle nie “produktief” is nie. Die Wet op Amerikaners met Gestremdhede sal hulle beskerm namate hul fisiese beperkings afneem en hulle openbare ruimtes moet navigeer, maar sal hulle voldoende gesondheidsorg en maatskaplike sorg hê? Te veel hang af van inkomste, en meer as een derde of ons verouderende bevolking leef naby die federale armoedevlak. Die getal van diegene met dieselfde finansiële plan vir hul latere jare sal na verwagting net toeneem, en in tye wanneer ons ook vir werkerstekorte voorberei.

Ons is nie oortuig dat bykomende wetgewing baie van die diskriminasie wat ons teen verouderde persone sien sal verander nie, en ons dink ook nie dit sal in ooreenstemming met ons Grondwet opgestel word nie. As bemiddelaars en bekwame fasiliteerders sien ons 'n geleentheid vir dialoog en kreatiewe probleemoplossing wanneer ons die verouderende bevolkings insluit. Ons het nog baie om te leer oor die baie verskillende mense wat hierdie groot deel van die wêreldbevolking uitmaak. Miskien is dit die tyd vir ons om te luister, waar te neem en saam te werk.

Derdens het ons meer programme nodig wat verouderende persone met hul gemeenskappe verbind hou. Waar hulle reeds geïsoleer geraak het, moet ons hulle herintegreer deur vrywilligerswerk, mentorskap en ander programme wat hulle herinner aan hul waarde en hul voortdurende bydraes aanmoedig, nie as straf nie maar as geleentheid. Ons het programme vir kinders, wat net vir 18 jaar kinders gaan bly. Waar is die ekwivalente programme vir 60- en 70-jariges wat dalk ook 18 jaar of meer het om te leer en groei, veral waar die volwassenes dikwels meer kennis en ervaring het om te deel as die kinders gedurende hul 18 jaar? Ek bedoel nie om voor te stel dat die opvoeding van kinders geen waarde het nie, maar ons mis groot geleenthede wanneer ons nie daarin slaag om ouer mense ook te bemagtig nie.

Soos die American Bar Association Liaison tydens die sesde sitting gesê het, “moet 'n konvensie oor menseregte vir ouer persone oor meer gaan as net die samestelling en spesifiseer van regte. Dit moet ook die sosiale paradigma van veroudering verander.” (Mock, 2015). Die Amerikaanse Vereniging vir Afgetrede Persone stem saam en voeg by: "Deur veroudering te ontwrig - om die gesprek te verander oor wat dit beteken om ouer te word - kan ons oplossings aanhits en hulpbronne ontgin wat die werkplek ontwikkel, die mark uitbrei en ons gemeenskappe herskep." (Collett, 2017). Ons kan nie al hierdie effektief doen voordat ons ons eie implisiete vooroordele oor veroudering uitdaag nie, wat ons doen deur vaardige fasilitering.

Nance L. Schick, Esq., Hoofverteenwoordiger van Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling by die Verenigde Nasies se hoofkwartier, New York. 

Laai die volledige verklaring af

Verklaring van Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling oor Fokuskwessies van die 8ste Sessie van die Verenigde Nasies se oopeinde-werkgroep oor veroudering (5 Mei 2017).
Sien volledige verklaring
Deel
kategorieë: Standpunte
Tags: , , , , , , ,
ICERM

verwante Artikels

Igboland

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel
Egodi Uchendu November 17, 2023
Gesprek

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel
Nur Daut November 18, 2023

verslag

Teistering of afknouery
Bevat volwasse of sensitiewe inhoud
Bevat misleidende of vals inligting
Bevat beledigende of neerhalende inhoud
Bevat strooipos, vals inhoud of potensiële wanware

Lid blokkeer?

Bevestig asseblief dat u hierdie lid wil blokkeer.

U sal nie meer in staat wees om:

  • Sien geblokkeerde lid se plasings
  • Noem hierdie lid in plasings
  • Nooi hierdie lid vir groepe
  • Stuur 'n boodskap aan hierdie lid
  • Voeg hierdie lid as 'n verbinding by

Neem asseblief kennis: Hierdie aksie sal hierdie lid ook van u verbindings verwyder en 'n verslag aan die werfadministrateur stuur. Gee 'n paar minute om hierdie proses te voltooi.

verslag

U het dit reeds gerapporteer .