Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Die Katalaanse onafhanklikheid – Spaanse eenheidskonflik

Laura Waldman Desember 18, 2017

Wat het gebeur? Historiese agtergrond tot die konflik

Op 1 Oktober 2017 het Katalonië, 'n Spaanse staat, 'n referendum gehou oor onafhanklikheid van Spanje. 43% van die Katalaanse publiek het gestem, en van diegene wat gestem het, was 90% ten gunste van onafhanklikheid. Spanje het verklaar dat die referendum onwettig is en verklaar dat hulle nie die uitslae sal eerbiedig nie.

Die beweging vir Kataloniese onafhanklikheid is weer wakker gemaak ná die ekonomiese krisis in 2008 nadat hulle dormant gelieg het. Werkloosheid in Katalonië het toegeneem, asook die persepsie dat die sentrale Spaanse regering verantwoordelik was, en dat Katalonië beter sou vaar as dit onafhanklik kan funksioneer. Katalonië het gepleit vir verhoogde outonomie, maar Spanje het in 2010 op nasionale vlak Katalonië se voorgestelde hervormings verwerp, wat simpatie vir onafhanklikheid versterk het.

As ons terugkyk, het die ontbinding van die Spaanse ryk as gevolg van die sukses van koloniale onafhanklikheidsbewegings en die Spaans-Amerikaanse Oorlog Spanje verswak, wat dit kwesbaar gemaak het vir burgeroorlog. Toe Generaal Franco, 'n fascistiese diktator, die land in 1939 gekonsolideer het, het hy die Katalaanse taal verbied. Gevolglik beskou die Katalaanse onafhanklikheidsbeweging homself as anti-fascisties. Dit het 'n wrok veroorsaak onder sommige vakbondlede, wat hulself ook as anti-fascisties beskou, en voel dat hulle onregverdig gekategoriseer word.

Mekaar se stories – Hoe elke persoon die situasie verstaan ​​en hoekom

Katalaanse onafhanklikheid – Katalonië moet Spanje verlaat.

posisie: Katalonië moet aanvaar word as 'n onafhanklike nasie, vry om self te regeer en nie onderworpe aan die wette van Spanje nie.

Belange: 

Legitimiteit van proses:  Die meeste van die Katalaanse publiek is ten gunste van onafhanklikheid. Soos ons Katalaanse president Carles Puidgemont in sy toespraak aan die Europese Unie gesê het: "Om demokraties te besluit oor die toekoms van 'n nasie is nie 'n misdaad nie." Ons gebruik stem en betogings, wat vreedsame middele is, om ons eise te stel. Ons kan nie die Senaat, wat premier Mariano Rajoy ondersteun, vertrou om ons regverdig te behandel nie. Ons het reeds geweld van die nasionale polisie gesien toe ons ons verkiesing gehou het. Hulle het probeer om ons reg op selfbeskikking af te kraak. Wat hulle nie besef het nie, is dat dit net ons saak versterk.

Kulturele Bewaring: Ons is 'n ou volk. Ons is in 1939 deur die fascistiese diktator Franco na Spanje gedwing, maar ons beskou onsself nie as Spaans nie. Ons wil graag ons eie taal in die openbare lewe gebruik en die wette van ons eie parlement nakom. Ons kulturele uitdrukking is onderdruk onder die Franco-diktatuur. Ons verstaan ​​dat ons gevaar loop om te verloor wat ons nie bewaar nie.

Ekonomiese welstand: Katalonië is 'n welvarende staat. Ons belasting ondersteun state wat nie soveel bydra soos ons nie. Een van ons beweging se slagspreuke is: “Madrid beroof ons”—nie net van ons outonomie nie, maar ook van ons rykdom. Om onafhanklik te kan funksioneer, sal ons sterk staatmaak op ons bande met ander lede van die Europese Unie. Ons doen tans sake met die EU en wil daardie verhoudings voortsit. Ons het reeds buitelandse missies in Katalonië opgestel. Ons hoop dat die EU die nuwe nasie wat ons skep, sal erken, maar ons is bewus daarvan dat ons ook Spanje se aanvaarding nodig het om 'n lid te word.

Presedent: Ons doen 'n beroep op die Europese Unie om ons te erken. Ons sou die eerste land wees wat wegbreek van 'n lid van die Eurosone, maar die vorming van nuwe nasies is nie 'n nuwe verskynsel in Europa nie. Die verdeling van nasies wat na die Tweede Wêreldoorlog gestig is, is nie staties nie. Die Sowjetunie het ná sy verdeling in soewereine nasies verdeel, en selfs onlangs het baie in Skotland aangedring om van die Verenigde Koninkryk weg te breek. Kosovo, Montenegro en Serwië is almal relatief nuut.

Spaanse eenheid – Katalonië moet 'n staat in Spanje bly.

posisie: Katalonië is 'n staat in Spanje en moet nie probeer om af te skei nie. In plaas daarvan moet dit poog om in sy behoeftes binne die bestaande struktuur te voorsien.

Belange:

Legitimiteit van proses: Die Oktober 1st referendum was onwettig en buite die grense van ons Grondwet. Die plaaslike polisie het toegelaat dat 'n onwettige stemming plaasvind, wat hulle moes opgetree het om te voorkom. Ons moes die nasionale polisie inroep om die situasie te beheer. Ons het voorgestel om 'n nuwe, wettige verkiesing te hou, wat ons glo welwillendheid en demokrasie sal herstel. Intussen gebruik ons ​​Eerste Minister Mariano Rajoy Artikel 155 om die Katalaanse president Carles Puidgemont uit sy amp te verwyder, en kla die Katalaanse polisiebevelvoerder Josep Lluis Trapero van opruiing aan.

Kulturele Bewaring: Spanje is 'n diverse nasie wat bestaan ​​uit baie verskillende kulture, wat elkeen bydra tot die nasionale identiteit. Ons bestaan ​​uit sewentien streke, en saamgebind deur taal, kultuur en die vrye beweging van ons lede. Baie mense in Katalonië voel 'n sterk gevoel van Spaanse identiteit. In die laaste wettige verkiesing het 40% pro-vakbondgesinde gestem. Sal hulle 'n vervolgde minderheid word as onafhanklikheid vorentoe gaan? Identiteit hoef nie wedersyds uitsluitlik te wees nie. Dit is moontlik om trots te wees om beide Spaans en Katalaans te wees.

Ekonomiese welstand:  Katalonië is 'n waardevolle bydraer tot ons algehele ekonomie en as hulle sou afskei, sou ons verliese ervaar. Ons wil graag doen wat ons kan om daardie verliese te voorkom. Dit is net reg dat ryker streke armer mense ondersteun. Katalonië is in die skuld by die nasionale regering van Spanje, en sal na verwagting bydra tot die afbetaling van Spanje se skuld aan ander lande. Hulle het verpligtinge wat hulle moet erken. Boonop is al hierdie onrus sleg vir toerisme en ons ekonomie. Om te vertrek sal Katalonië ook seermaak, want groot maatskappye sal nie daar sake wil doen nie. Sabadell het byvoorbeeld reeds sy hoofkwartier na 'n ander streek verskuif.

Presedent: Katalonië is nie die enigste streek in Spanje wat belangstelling in afskeiding uitgespreek het nie. Ons het gesien hoe 'n Baskiese onafhanklikheidsbeweging gedemp en getransformeer is. Nou is baie Spanjaarde in die Baskiese streek geneig om tevredenheid uit te spreek met hul verhouding met die sentrale regering. Ons wil graag die vrede bewaar en nie belangstelling in onafhanklikheid in ander Spaanse streke heropen nie.

Bemiddelingsprojek: Bemiddelingsgevallestudie ontwikkel deur Laura Waldman, 2017

Bekyk of laai mediasie-gevallestudie in PDF af

Gevallestudie ontwikkel deur Waldman, Laura (2017). Die Katalaanse onafhanklikheid - Spaanse eenheidskonflik
AFLAAI
Deel
kategorieë: Bemiddeling-gevallestudies
Tags: , , , ,
Laura Waldman

verwante Artikels

Igboland

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel
Egodi Uchendu November 17, 2023
Gesprek

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel
Nur Daut November 18, 2023
empatie

Ondersoek die komponente van egpare se interaksie-empatie in interpersoonlike verhoudings deur die gebruik van tematiese analise metode

Hierdie studie het gepoog om die temas en komponente van interaksie-empatie in die interpersoonlike verhoudings van Iraanse paartjies te identifiseer. Empatie tussen paartjies is betekenisvol in die sin dat die gebrek daaraan baie negatiewe gevolge kan hê op mikro- (egpaar se verhoudings), institusionele (familie) en makro- (samelewing) vlakke. Hierdie navorsing is uitgevoer met behulp van 'n kwalitatiewe benadering en 'n tematiese ontledingsmetode. Die navorsingsdeelnemers was 15 fakulteitslede van die kommunikasie- en beradingsdepartement werksaam in die staat en Azad Universiteit, sowel as mediakenners en gesinsberaders met meer as tien jaar werkservaring, wat deur doelgerigte steekproefneming gekies is. Die data-analise is uitgevoer met behulp van Attride-Stirling se tematiese netwerkbenadering. Data-analise is gedoen op grond van drie-stadium tematiese kodering. Die bevindinge het getoon dat interaksionele empatie, as 'n globale tema, vyf organiserende temas het: empatiese intra-aksie, empatiese interaksie, doelgerigte identifikasie, kommunikatiewe raamwerk en bewustelike aanvaarding. Hierdie temas vorm in geartikuleerde interaksie met mekaar die tematiese netwerk van interaktiewe empatie van paartjies in hul interpersoonlike verhoudings. Oor die algemeen het die navorsingsresultate getoon dat interaktiewe empatie paartjies se interpersoonlike verhoudings kan versterk.

Deel
ICERM Desember 3, 2023

verslag

Teistering of afknouery
Bevat volwasse of sensitiewe inhoud
Bevat misleidende of vals inligting
Bevat beledigende of neerhalende inhoud
Bevat strooipos, vals inhoud of potensiële wanware

Lid blokkeer?

Bevestig asseblief dat u hierdie lid wil blokkeer.

U sal nie meer in staat wees om:

  • Sien geblokkeerde lid se plasings
  • Noem hierdie lid in plasings
  • Nooi hierdie lid vir groepe
  • Stuur 'n boodskap aan hierdie lid
  • Voeg hierdie lid as 'n verbinding by

Neem asseblief kennis: Hierdie aksie sal hierdie lid ook van u verbindings verwyder en 'n verslag aan die werfadministrateur stuur. Gee 'n paar minute om hierdie proses te voltooi.

verslag

U het dit reeds gerapporteer .