Hantering van geskiedenis en kollektiewe geheue in konflikoplossing
Dealing with History and Collective Memory in Conflict Resolution op ICERM Radio uitgesaai op Saterdag, 25 Junie 2016 @ 2:XNUMX Eastern Time (New York).
Die onderhoud/bespreking fokus op "hoe om geskiedenis en kollektiewe geheue te hanteer in konflikoplossing."
Na die ervaring van 'n afgryslike of traumatiese gebeurtenis soos die "vier gekoördineerde terreuraanvalle wat die oggend van 11 September 2001 in die Verenigde State van Amerika plaasgevind het, wat byna 3,000 93 mense uit 9 nasies doodgemaak en duisende mense gewond gelaat het," volgens die 11/1994-gedenkwebwerf; of die 1966 Rwandese volksmoord waar 'n geskatte aghonderdduisend tot een miljoen Tutsi's en gematigde Hutu's binne 'n tydperk van honderd dae deur ekstremistiese Hutu's vermoor is, benewens 'n geskatte honderdduisend tot tweehonderd-en-vyftigduisend vroue wat verkrag is tydens hierdie drie maande van volksmoord, sowel as duisende mense wat gewond is, en miljoene vlugtelinge is gedwing om te vlug, plus onberekenbare verlies van eiendom en sielkundige trauma en gesondheidskrisisse volgens die Verenigde Nasies se Departement van Openbare Inligting, Uitreikprogram oor die Rwandese volksmoord en die Verenigde Nasies; of die 1970-XNUMX-slagtings van Biafrane in Nigerië voor en tydens die Nigerië-Biafra-oorlog, 'n drie jaar lange bloedige oorlog wat meer as een miljoen mense na hul grafte gestuur het, benewens miljoene burgerlikes, insluitend kinders en vroue, wat gesterf het van hongersnood tydens die oorlog; na die voorkoms van traumatiese gebeure soos hierdie, besluit beleidmakers gewoonlik of hulle die storie oor wat gebeur het moet vertel en oordra.
In die geval van 9/11 is daar konsensus dat 9/11 in Amerikaanse klaskamers onderrig moet word. Maar die vraag wat by my opkom, is: Watter narratief of storie oor wat gebeur het, word aan studente oorgedra? En hoe word hierdie narratief in Amerikaanse skole geleer?
In die geval van die Rwandese volksmoord, poog die post-volksmoord onderwysbeleid van die Rwandese regering onder leiding van Paul Kagame om "die klassifikasie van leerders en onderwysers volgens Hutu-, Tutsi- of Twa-affiliasie af te skaf," volgens 'n UNESCO-geleide verslag, " Never Again: Educational Reconstruction in Rwanda deur Anna Obura. Daarbenewens is die Paul Kagame se regering huiwerig om toe te laat dat die geskiedenis van die Rwandese volksmoord in skole onderrig word.
Net so het baie Nigeriërs wat na die Nigerië-Biafra-oorlog gebore is, veral dié uit die suidoostelike deel van Nigerië, die Biafra-land, gevra hoekom hulle nie die geskiedenis van die Nigerië-Biafra-oorlog op skool geleer is nie? Waarom was die storie oor die Nigerië-Biafra-oorlog weggesteek vir die openbare arena, van die skoolkurrikulum?
Deur hierdie onderwerp vanuit 'n vredesopvoedingsperspektief te benader, fokus die onderhoud op die belangrikste temas in Dr. Duckworth se boek, Onderrig oor terreur: 9/11 en kollektiewe geheue in Amerikaanse klaskamers, en pas die lesse geleer op die internasionale konteks – veral op die post-1994 Rwandese Volksmoord opvoedkundige rekonstruksie, en die Nigeriese politiek van vergetelheid rakende die Nigeriese Burgeroorlog (ook bekend as die Nigeriese-Biafra-oorlog).
Dr. Duckworth se onderrig en navorsing fokus op die transformasie van die sosiale, kulturele, politieke en ekonomiese oorsake van oorlog en geweld. Sy gee gereeld lesings en bied werkswinkels aan oor historiese geheue, vredesopvoeding, konflikoplossing en kwalitatiewe navorsingsmetodes.
Onder haar onlangse publikasies is Konflikoplossing en die wetenskap van betrokkenheid, en Onderrig oor terreur: 9/11 en kollektiewe geheue in Amerikaanse klaskamers, wat die narratief ontleed wat vandag se studente oor 9/11 ontvang, en die implikasies hiervan vir globale vrede en konflik.
Dr. Duckworth is tans die hoofredakteur van Vrede- en Konflikstudiejoernaal.
