Diplomasie, Ontwikkeling en Verdediging: Geloof en Etnisiteit by die Kruispad Openingstoespraak

Openings- en verwelkomingsopmerkings gelewer by die 2015 Jaarlikse Internasionale Konferensie oor Etniese en Godsdienstige Konflikoplossing en Vredesbou, gehou in New York op 10 Oktober 2015 deur die Internasionale Sentrum vir Etno-Godsdiensbemiddeling.

sprekers:

Cristina Pastrana, ICERM se direkteur van bedrywighede.

Basil Ugorji, president en uitvoerende hoof van ICERM.

Burgemeester Ernest Davis, burgemeester van die stad Mount Vernon, New York.

opsomming

Sedert die vroegste tye is die menslike geskiedenis gekenmerk deur gewelddadige konflik tussen etniese en godsdienstige groepe. En sedert die begin was daar diegene wat probeer het om die oorsake agter hierdie gebeure te verstaan ​​en geworstel het met die vrae oor hoe om konflikte te bemiddel en te versag en vreedsame oplossing te bewerkstellig. Om onlangse ontwikkelings en ontluikende denke te verken wat moderne benaderings tot diffuse huidige konflikte ondersteun, het ons die tema, Die kruising van diplomasie, ontwikkeling en verdediging: Geloof en etnisiteit by die kruispad gekies.

Vroeë sosiologiese studies het die uitgangspunt ondersteun dat dit armoede en gebrek aan geleenthede is wat gemarginaliseerde groepe dryf tot geweld teen die maghebbers, wat kan metastaseer in haat wat aanvalle teen enigiemand wat aan 'n "ander groep" behoort, byvoorbeeld deur ideologie, afkoms, etniese affiliasie en/of godsdienstige tradisie. So het die ontwikkelde wêreld se vredeboustrategie vanaf die middel van die 20ste eeu gefokus op die uitwissing van armoede en die aanmoediging van demokrasie as 'n manier om die ergste van sosiale, etniese en geloofsgebaseerde uitsluiting te verlig.

Gedurende die afgelope twee dekades was daar toenemende belangstelling in die snellers, meganika en dinamika wat radikalisering loods en onderhou wat mense teen mekaar sit wat tot gewelddadige ekstremisme lei. Vandag is taktieke van die vorige eeu gepaard met die toevoeging van militêre verdediging in die mengsel, gebaseer op die bewerings van politieke leierskap, sowel as sommige geleerdes en praktisyns wat die opleiding en toerusting van buitelandse leërs deur ons eie, wanneer dit gekombineer word met samewerkende ontwikkeling en diplomatieke pogings, bied 'n beter, meer proaktiewe benadering tot vredebou. In elke samelewing is dit die geskiedenis van die mense wat hul bestuur, wette, ekonomieë en sosiale interaksies vorm. Daar is baie debat oor die vraag of die onlangse verskuiwing na die "3D's" (Diplomasie, Ontwikkeling en Verdediging) as deel van die Amerikaanse buitelandse beleid die gesonde aanpassing en evolusie van samelewings in krisis, die verbetering van stabiliteit en die waarskynlikheid van volgehoue ​​vrede, of dit eintlik ontwrigtend is vir die algehele sosiale welstand in die nasies waar die "3D's" geïmplementeer word.

Hierdie konferensie sal sprekers van 'n verskeidenheid dissiplines, fassinerende en goed ingeligte panele huisves en wat sekerlik 'n baie lewendige debat sal wees. Dikwels is diplomate, onderhandelaars, bemiddelaars en intergeloofsdialoogfasiliteerders ongemaklik om saam met militêre lede te werk en glo dat hul teenwoordigheid antagonisties is. Militêre leierskap vind gereeld uitdagings om hul ondersteuningsmissies uit te voer onderhewig aan die breër tydlyne en ondeurdringbare bevelstruktuur van diplomate. Ontwikkelingspersoneel voel gereeld gestuit deur die veiligheidsregulasies en beleidsbesluite wat deur hul diplomatieke en militêre kollegas opgelê word. Plaaslike bevolkings op die grond wat daartoe verbind is om die veiligheid en lewenskwaliteit van hul gesinne te verbeter terwyl die samehorigheid van hul mense gehandhaaf word, word gekonfronteer met nuwe en ongetoetste strategieë in wat dikwels gevaarlike en chaotiese omgewings is.

Deur hierdie konferensie poog ICERM om wetenskaplike navorsing te bevorder met praktiese toepassing van die "3D's" (Diplomasie, Ontwikkeling en Verdediging) tot vredesbou tussen mense, of onder etniese, godsdienstige of sektariese groepe binne en oor grense heen.

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel