Wêreldwye bekendstelling van die Living Together-beweging

Die Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling is skarebefondsing om te help om die kulturele verdelings in ons samelewing te herstel deur die Lewe Saam-beweging

 
Help om die grondslag te lê vir die wêreldwye bekendstelling van die Living Together Movement deur die ontwikkeling van 'n noodsaaklike tegnologie te ondersteun om plaaslike groepe te ondersteun en te bestuur.

Die Living Together Movement gaan oor die herstel van die wêreld se rasse-, etniese, geslags- en godsdienstige verdelings, een gesprek op 'n slag. Deur 'n ruimte en geleentheid vir betekenisvolle, eerlike en veilige besprekings te bied, verander Living Together Movement binêre denke en haatlike retoriek in wedersydse begrip en kollektiewe optrede.

Met suksesvolle loodsgroepe wat reeds in vier lande is, sal die Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling (ICERMediation) die Living Together Movement wêreldwyd in 2022 bekendstel. Sal jy ons help om die grondslag te lê om hoofstukke van Living Together Movement te begin in sommige van die mees konflik- geteisterde gemeenskappe en lande in die wêreld? 

Living Together Movement, 'n projek van New York se Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling (ICERMediation), wil vergaderings in gemeenskappe en op kollegekampusse organiseer wat gewortel is in deernisvolle bespreking en sal individue help om kulturele gapings te oorbrug. Met die doel om te veg teen die haat, eggokamers en woede wat in ons samelewing toegeneem het as gevolg van verkeerde inligting, sosiale media en die COVID-19-pandemie, beplan Living Together Movement om 'n web- en mobiele toepassing te ontwikkel wat gemeenskappe en kolleges regoor die wêreld om hul eie vergaderinggroepe, aanlynforums en kommunikasiestrategieë te beplan.

ICERMediation is die vooraanstaande organisasie wat werk om konflikoplossing, bemiddeling en vredebou-tegnieke te ontwikkel wat regoor die wêreld geïmplementeer word in situasies van etno-godsdienstige spanning, alles gemik op die de-eskalering van konflik en die herstel van vrede en geregtigheid.

Deur met die gereedskap en kundigheid van ICERMediation te werk, sal Living Together Movement 'n gereelde ontmoetingsplek bied vir plaaslike individue van verskeie kulturele, etniese, rasse- en godsdienstige agtergronde om hulself en mekaar op te voed, kos, musiek en kuns te deel, deel te neem aan groepbesprekings , hoor van kundiges en kom tot wedersydse verstandhoudings wat na kollektiewe optrede voortbou.

“COVID het ons verder geïsoleer van ons bure en medemense. Geskei van mekaar, is ons geneig om ons gedeelde menslikheid te vergeet en vind dit makliker om blaam te plaas, haat te toon en empatie vir ander te ontbreek,” sê Basil Ugorji, ICERMediation President en HUB. “Ons glo in die krag wat gesprekke tussen klein groepies mense in elke gemeenskap kan hê om verandering op groter skaal aan te blaas. Met hierdie internasionaal-skaal netwerk van forums en vergaderings, hoop ons om 'n beweging te begin wat kreatiewe en transformerende idees vir sosiale aksie sal bewerkstellig.” 

Die Living Together Movement, wat gereed is om 'n impak te maak en van die wêreld se mees kundige bemiddelaars en konflikoplossingsnavorsers te werk, soek ondersteuning om sy doelwitte te bereik, terwyl hulle deelname van individue van alle agtergronde verwelkom.

Deel

verwante Artikels

COVID-19, 2020-voorspoedevangelie en geloof in profetiese kerke in Nigerië: herposisionering van perspektiewe

Die koronaviruspandemie was 'n verwoestende stormwolk met silwer randjie. Dit het die wêreld verras en gemengde optrede en reaksies in sy nasleep gelaat. COVID-19 in Nigerië het in die geskiedenis neergedaal as 'n openbare gesondheidskrisis wat 'n godsdienstige renaissance veroorsaak het. Dit het Nigerië se gesondheidsorgstelsel en profetiese kerke tot op hul grondslag geruk. Hierdie referaat problematiseer die mislukking van die Desember 2019-voorspoedprofesie vir 2020. Deur die historiese navorsingsmetode te gebruik, bevestig dit primêre en sekondêre data om die impak van die mislukte 2020-voorspoedevangelie op sosiale interaksies en geloof in profetiese kerke te demonstreer. Dit vind dat uit al die georganiseerde godsdienste wat in Nigerië werksaam is, profetiese kerke die aantreklikste is. Voor COVID-19 het hulle hoog gestaan ​​as bekroonde genesingsentrums, sieners en verbrekers van bose juk. En geloof in die krag van hulle profesieë was sterk en onwrikbaar. Op 31 Desember 2019 het beide getroue en onreëlmatige Christene dit 'n afspraak gemaak met profete en pastore om Nuwejaar profetiese boodskappe te bekom. Hulle het tot in 2020 gebid en alle vermeende magte van die bose wat ontplooi is om hul welvaart te belemmer, gewerp en afgeweer. Hulle het saad gesaai deur middel van offer en tiendes om hulle oortuigings te ondersteun. Gevolglik het sommige vasberade gelowiges in profetiese kerke tydens die pandemie onder die profetiese dwaling gevaar dat dekking deur die bloed van Jesus immuniteit en inenting teen COVID-19 bou. In 'n hoogs profetiese omgewing wonder sommige Nigeriërs: hoekom het geen profeet COVID-19 sien aankom nie? Waarom kon hulle geen COVID-19-pasiënt genees nie? Hierdie gedagtes herposisioneer oortuigings in profetiese kerke in Nigerië.

Deel

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel