Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

ICERM het na 'n nuwe ligging in Westchester verhuis

ICERM Oktober 11, 2021
75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediation Office

Dit was 'n besige en uitdagende jaar vir baie van ons. Ek hoop jy en jou gesin is veilig teen die COVID-19 pandemie.

Ek wil 'n paar opdaterings met jou deel.

ICERM se kantoor is na 'n nuwe plek in Westchester geskuif. Ons nuwe kantooradres is:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Ons nuwe kantoornommers is:
Telefoonnommer: (914) 848-0019 en faksnommer: (914) 848-0034.

'n Professionele webontwikkelaar hersien ons webwerf en sal gehuur word om dit te herontwerp vir UX/UI-netwerke en ledebetrokkenheid.

Ek bespreek nuwe vennootskappe met 3 universiteite: Kyungpook Nasionale Universiteit (KNU) in Suid-Korea, Universiteit van Ekonomie in Bratislava (UEBA) en Universiteit van Ibadan in Nigerië. Meer inligting oor hierdie vennootskappe sal later gedeel word.

Ek het teruggekeer na die ICERM-werk na 'n lang afwesigheid wat deur die COVID-19 veroorsaak is. Kontak my gerus wanneer jy wil en wees verseker van my vinnige antwoord wat vorentoe beweeg.

Ons gespesialiseerde bemiddelingsertifisering in etniese, rasse- en godsdienstige konflikoplossing sal weer in Februarie 2022 begin. Hierdie kursus is gratis vir aktiewe lede van ICERM. Meer inligting oor die 2022-skedule sal middel November op ons webwerf en geleentheidskalender geplaas word. Ons sal ook op daardie tydstip vir jou e-pos stuur.

Ons belê ons eerste virtuele ledevergadering op Sondag, 31 Oktober 2021 om 2:00 Eastern Time. 

Met vrede en seëninge,

Basil Ugorji
President en HUB, ICERM

Deel
kategorieë: Persvrystellings
Tags: , , ,
ICERM

verwante Artikels

Profetiese Kerke

COVID-19, 2020-voorspoedevangelie en geloof in profetiese kerke in Nigerië: herposisionering van perspektiewe

Die koronaviruspandemie was 'n verwoestende stormwolk met silwer randjie. Dit het die wêreld verras en gemengde optrede en reaksies in sy nasleep gelaat. COVID-19 in Nigerië het in die geskiedenis neergedaal as 'n openbare gesondheidskrisis wat 'n godsdienstige renaissance veroorsaak het. Dit het Nigerië se gesondheidsorgstelsel en profetiese kerke tot op hul grondslag geruk. Hierdie referaat problematiseer die mislukking van die Desember 2019-voorspoedprofesie vir 2020. Deur die historiese navorsingsmetode te gebruik, bevestig dit primêre en sekondêre data om die impak van die mislukte 2020-voorspoedevangelie op sosiale interaksies en geloof in profetiese kerke te demonstreer. Dit vind dat uit al die georganiseerde godsdienste wat in Nigerië werksaam is, profetiese kerke die aantreklikste is. Voor COVID-19 het hulle hoog gestaan ​​as bekroonde genesingsentrums, sieners en verbrekers van bose juk. En geloof in die krag van hulle profesieë was sterk en onwrikbaar. Op 31 Desember 2019 het beide getroue en onreëlmatige Christene dit 'n afspraak gemaak met profete en pastore om Nuwejaar profetiese boodskappe te bekom. Hulle het tot in 2020 gebid en alle vermeende magte van die bose wat ontplooi is om hul welvaart te belemmer, gewerp en afgeweer. Hulle het saad gesaai deur middel van offer en tiendes om hulle oortuigings te ondersteun. Gevolglik het sommige vasberade gelowiges in profetiese kerke tydens die pandemie onder die profetiese dwaling gevaar dat dekking deur die bloed van Jesus immuniteit en inenting teen COVID-19 bou. In 'n hoogs profetiese omgewing wonder sommige Nigeriërs: hoekom het geen profeet COVID-19 sien aankom nie? Waarom kon hulle geen COVID-19-pasiënt genees nie? Hierdie gedagtes herposisioneer oortuigings in profetiese kerke in Nigerië.

Deel
Williams Orukpe November 21, 2023
Godsdiens

Godsdiens se versagtende rol in Pjongjang-Washington-verhoudinge

Kim Il-sung het tydens sy laaste jare as president van die Demokratiese Volksrepubliek van Korea (DPRK) 'n berekende waagstuk gemaak deur te kies om twee godsdiensleiers in Pyongyang te huisves wie se wêreldbeskouings skerp in teenstelling was met sy eie en met mekaar s'n. Kim het die eerste keer in November 1991 Unification Church-stigter Sun Myung Moon en sy vrou Dr. Hak Ja Han Moon in Pyongyang verwelkom, en in April 1992 het hy die gevierde Amerikaanse Evangelis Billy Graham en sy seun Ned. Beide die Mane en die Grahams het vorige bande met Pyongyang gehad. Moon en sy vrou was albei inheems aan die Noorde. Graham se vrou Ruth, die dogter van Amerikaanse sendelinge na China, het drie jaar in Pyongyang deurgebring as 'n middelskoolleerling. Die Moons en die Grahams se ontmoetings met Kim het gelei tot inisiatiewe en samewerking wat voordelig was vir die Noorde. Dit het voortgegaan onder president Kim se seun Kim Jong-il (1942-2011) en onder die huidige DVK se Opperste Leier Kim Jong-un, die kleinseun van Kim Il-sung. Daar is geen rekord van samewerking tussen die Maan en die Graham-groepe in die werk met die DVK nie; nietemin het elkeen deelgeneem aan Track II-inisiatiewe wat gedien het om die Amerikaanse beleid teenoor die DVK in te lig en soms te versag.

Deel
Thomas Ward November 20, 2023
Igboland

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel
Egodi Uchendu November 17, 2023

verslag

Teistering of afknouery
Bevat volwasse of sensitiewe inhoud
Bevat misleidende of vals inligting
Bevat beledigende of neerhalende inhoud
Bevat strooipos, vals inhoud of potensiële wanware

Lid blokkeer?

Bevestig asseblief dat u hierdie lid wil blokkeer.

U sal nie meer in staat wees om:

  • Sien geblokkeerde lid se plasings
  • Noem hierdie lid in plasings
  • Nooi hierdie lid vir groepe
  • Stuur 'n boodskap aan hierdie lid
  • Voeg hierdie lid as 'n verbinding by

Neem asseblief kennis: Hierdie aksie sal hierdie lid ook van u verbindings verwyder en 'n verslag aan die werfadministrateur stuur. Gee 'n paar minute om hierdie proses te voltooi.

verslag

U het dit reeds gerapporteer .