Intergeloofsdialoog om radikalisering te deradikaliseer: storievertelling as vredesbou in Indonesië

Opsomming:

In reaksie op die geskiedenis van etno-godsdienstige konflik in Indonesië, is daar 'n sterk verbintenis van regerings- en nie-regeringsorganisasies om sulke konflik konstruktief en kreatief aan te spreek as 'n manier om ondersteuning vir godsdienstige pluralisme te behou, en om 'n sterk standpunt teen in te neem. radikalisering. Een van die doeltreffendste instrumente wat gebruik word om na hierdie doel te werk, is intergeloofsdialoog. Hierdie artikel ondersoek die gebruik van intergeloofsdialoog as 'n vredebou-instrument in Indonesië, wat effektief gebruik is om teennarratiewe van etno-godsdienstige identiteit te bou. Storievertelling, in die konteks van dialoog, funksioneer as 'n vredebouproses wat gemeenskaplike grond smee, en uiteindelik mede-skep ontluikende narratiewe van samewerking en heropbou. As sodanig skep storievertelling 'n uitnodiging vir die herstel van waardigheid, iets wat maklik verlore gaan tydens konflik, en iets wat herwin moet word vir oplossing om wortel te skiet. Die gevolgtrekkings plaas intergeloofsdialoog as beide 'n transformerende instrument in die nasleep van etno-godsdienstige konflik, en as 'n moontlike manier om toekomstige gruweldade te voorkom.

Lees of laai volledige vraestel af:

Byron, Amanda Smith (2016). Intergeloofsdialoog om radikalisering te deradikaliseer: storievertelling as vredesbou in Indonesië

Journal of Living Together, 2-3 (1), pp. 92-102, 2016, ISSN: 2373-6615 (Druk); 2373-6631 (Aanlyn).

@Artikel{Byron2016
Titel = {Intergeloofsdialoog om radikalisering te deradikaliseer: storievertelling as vredesbou in Indonesië}
Skrywer = {Amanda Smith Byron}
Url = {https://icermediation.org/interfaith-dialogue-to-de-radicalize-radicalization/}
ISSN = {2373-6615 (Druk); 2373-6631 (aanlyn)}
Jaar = {2016}
Datum = {2016-12-18}
IssueTitle = {Geloofsgebaseerde konflikoplossing: ondersoek die gedeelde waardes in die Abrahamitiese godsdienstige tradisies}
Joernaal = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Getal = {1}
Bladsye = { 92-102}
Uitgewer = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Uitgawe = {2016}.

Deel

verwante Artikels

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel

Die bou van veerkragtige gemeenskappe: kindergerigte aanspreeklikheidsmeganismes vir Yazidi-gemeenskap na-volksmoord (2014)

Hierdie studie fokus op twee weë waardeur aanspreeklikheidsmeganismes in die Yazidi-gemeenskap na-volksmoord-era nagestreef kan word: geregtelik en nie-geregtelik. Oorgangsgeregtigheid is 'n unieke geleentheid na 'n krisis om die oorgang van 'n gemeenskap te ondersteun en 'n gevoel van veerkragtigheid en hoop te bevorder deur middel van 'n strategiese, multidimensionele ondersteuning. Daar is geen 'one size fits all'-benadering in hierdie tipe prosesse nie, en hierdie vraestel neem 'n verskeidenheid noodsaaklike faktore in ag om die grondslag te vestig vir 'n effektiewe benadering om nie net lede van die Islamitiese Staat van Irak en die Levant (ISIL) te hou nie. verantwoordelik vir hul misdade teen die mensdom, maar om Yazidi-lede, spesifiek kinders, te bemagtig om 'n gevoel van outonomie en veiligheid te herwin. Deur dit te doen, lê navorsers die internasionale standaarde van kinders se menseregteverpligtinge uiteen, en spesifiseer watter relevant is in die Irakse en Koerdiese konteks. Dan, deur lesse geleer uit gevallestudies van soortgelyke scenario's in Sierra Leone en Liberië te ontleed, beveel die studie interdissiplinêre aanspreeklikheidsmeganismes aan wat gesentreer is om kinderdeelname en -beskerming binne die Yazidi-konteks aan te moedig. Spesifieke weë waardeur kinders kan en behoort deel te neem, word voorsien. Onderhoude in Irakse Koerdistan met sewe kinderoorlewendes van ISIL-gevangenskap het voorsiening gemaak vir eerstehandse rekeninge om die huidige leemtes in die versorging van hul post-gevangenskapbehoeftes in te lig, en het gelei tot die skepping van ISIL-militante profiele, wat beweerde skuldiges aan spesifieke oortredings van internasionale reg verbind. Hierdie getuigskrifte gee unieke insig in die jong Yazidi-oorlewende-ervaring, en wanneer dit in die breër godsdienstige, gemeenskaps- en streekskontekste ontleed word, verskaf dit duidelikheid in holistiese volgende stappe. Navorsers hoop om 'n gevoel van dringendheid oor te dra in die daarstelling van effektiewe oorgangsgeregtigheidsmeganismes vir die Yazidi-gemeenskap, en doen 'n beroep op spesifieke akteurs, sowel as die internasionale gemeenskap om universele jurisdiksie te benut en die instelling van 'n Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) as 'n nie-bestraffende wyse waardeur Yazidi's se ervarings eerbiedig word, alles terwyl die ervaring van die kind geëer word.

Deel