Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Wet, volksmoord en konflikoplossing

ICERM 27 Februarie 2016
Peter Maguire

Wet, volksmoord en konflikoplossing op ICERM Radio uitgesaai Saterdag, 27 Februarie 2016 @ 2:XNUMX ET.

'n Gesprek met Dr. Peter Maguire, die skrywer van "Law and War: International Law and American History" (2010) en "Facing Death in Cambodia" (2005).

Peter is 'n historikus en voormalige ondersoeker van oorlogsmisdade wie se geskrifte in die International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday en Boston Globe gepubliseer is. Hy het reg en oorlogsteorie aan die Columbia Universiteit en Bard College gedoseer.

Peter Maguire

Tema: "Wet, volksmoord en konflikoplossing"

Hierdie episode fokus op die oortredings van nasionale en internasionale wette tydens etniese en godsdiensoorloë, en hoe konflikte met etniese en godsdienstige elemente opgelos kan word om 'n pad vir vrede en veiligheid te skep.

Die onderhoud is gebaseer op relevante lesse geleer uit Dr. Peter Maguire se werk in Kambodja en hoe sy bevindinge oor die Kambodjaanse volksmoord (1975 – 1979) ons kan help om te verstaan ​​wat gebeur het (of wat tans gebeur) in ander lande waar volksmoorde en etniese suiwering gebeur het. plaasgevind het of plaasvind.

Daar word kortliks in die gesprek verwys na die volksmoord op inheemse Amerikaners (1492-1900), Griekse volksmoord (1915 – 1918), Armeense volksmoord (1915 – 1923), Assiriese volksmoord (1915-1923), die Holocaust (1933-1945), Romani. Volksmoord (1935-1945), Nigerië-Biafra-oorlog en die slagtings van die Biafraanse mense (1967-1970), Bangladesj-volksmoord (1971), slagting op Hutu's in Burundi (1972), Rwandese volksmoord (1994), Bosniese volksmoord (1995) , die Darfoer-oorlog in Soedan (2003 – 2010), en die voortslepende volksmoord in Sirië en Irak.

Vanuit 'n algemene perspektief het ons ondersoek hoe die internasionale wette oortree is, sowel as die ondoeltreffendheid van die internasionale gemeenskap om volksmoorde te voorkom voordat dit plaasvind en hul mislukking om van die oortreders voor die gereg te bring.

Op die ou end word pogings aangewend om te bespreek hoe die ander tipes konflikoplossing (diplomasie, bemiddeling, dialoog, arbitrasie, ensovoorts), aangewend kan word om konflikte met etniese en godsdienstige komponente te voorkom of op te los.

Deel
kategorieë: podcasts
Tags: , , ,
ICERM

verwante Artikels

Yazidi

Die bou van veerkragtige gemeenskappe: kindergerigte aanspreeklikheidsmeganismes vir Yazidi-gemeenskap na-volksmoord (2014)

Hierdie studie fokus op twee weë waardeur aanspreeklikheidsmeganismes in die Yazidi-gemeenskap na-volksmoord-era nagestreef kan word: geregtelik en nie-geregtelik. Oorgangsgeregtigheid is 'n unieke geleentheid na 'n krisis om die oorgang van 'n gemeenskap te ondersteun en 'n gevoel van veerkragtigheid en hoop te bevorder deur middel van 'n strategiese, multidimensionele ondersteuning. Daar is geen 'one size fits all'-benadering in hierdie tipe prosesse nie, en hierdie vraestel neem 'n verskeidenheid noodsaaklike faktore in ag om die grondslag te vestig vir 'n effektiewe benadering om nie net lede van die Islamitiese Staat van Irak en die Levant (ISIL) te hou nie. verantwoordelik vir hul misdade teen die mensdom, maar om Yazidi-lede, spesifiek kinders, te bemagtig om 'n gevoel van outonomie en veiligheid te herwin. Deur dit te doen, lê navorsers die internasionale standaarde van kinders se menseregteverpligtinge uiteen, en spesifiseer watter relevant is in die Irakse en Koerdiese konteks. Dan, deur lesse geleer uit gevallestudies van soortgelyke scenario's in Sierra Leone en Liberië te ontleed, beveel die studie interdissiplinêre aanspreeklikheidsmeganismes aan wat gesentreer is om kinderdeelname en -beskerming binne die Yazidi-konteks aan te moedig. Spesifieke weë waardeur kinders kan en behoort deel te neem, word voorsien. Onderhoude in Irakse Koerdistan met sewe kinderoorlewendes van ISIL-gevangenskap het voorsiening gemaak vir eerstehandse rekeninge om die huidige leemtes in die versorging van hul post-gevangenskapbehoeftes in te lig, en het gelei tot die skepping van ISIL-militante profiele, wat beweerde skuldiges aan spesifieke oortredings van internasionale reg verbind. Hierdie getuigskrifte gee unieke insig in die jong Yazidi-oorlewende-ervaring, en wanneer dit in die breër godsdienstige, gemeenskaps- en streekskontekste ontleed word, verskaf dit duidelikheid in holistiese volgende stappe. Navorsers hoop om 'n gevoel van dringendheid oor te dra in die daarstelling van effektiewe oorgangsgeregtigheidsmeganismes vir die Yazidi-gemeenskap, en doen 'n beroep op spesifieke akteurs, sowel as die internasionale gemeenskap om universele jurisdiksie te benut en die instelling van 'n Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) as 'n nie-bestraffende wyse waardeur Yazidi's se ervarings eerbiedig word, alles terwyl die ervaring van die kind geëer word.

Deel
Brenda Hershey November 17, 2023
Igboland

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel
Egodi Uchendu November 17, 2023

verslag

Teistering of afknouery
Bevat volwasse of sensitiewe inhoud
Bevat misleidende of vals inligting
Bevat beledigende of neerhalende inhoud
Bevat strooipos, vals inhoud of potensiële wanware

Lid blokkeer?

Bevestig asseblief dat u hierdie lid wil blokkeer.

U sal nie meer in staat wees om:

  • Sien geblokkeerde lid se plasings
  • Noem hierdie lid in plasings
  • Nooi hierdie lid vir groepe
  • Stuur 'n boodskap aan hierdie lid
  • Voeg hierdie lid as 'n verbinding by

Neem asseblief kennis: Hierdie aksie sal hierdie lid ook van u verbindings verwyder en 'n verslag aan die werfadministrateur stuur. Gee 'n paar minute om hierdie proses te voltooi.

verslag

U het dit reeds gerapporteer .