Lewe saam in wedersydse respek en waardigheid: die nalatenskap van Nelson Madiba Mandela

Opmerkings van Basil Ugorji, stigter en president van ICERM, oor die lewe van Nelson Madiba Mandela

Groete en geseënde feestyd!

Hierdie vakansieseisoen is 'n tydperk wanneer families, vriende en kennisse bymekaar kom om fees te vier. Ons, by die Internasionale Sentrum vir Etno-Religieuse Bemiddeling, wil saamkom om na mekaar te luister, met mekaar te praat, te leer, te verstaan ​​en met mekaar te deel. Ons bedank u vir al die bydraes wat u vanjaar tot ICERM gemaak het.

Onlangs het een van die helde van die 21ste eeu, Nelson Madiba Mandela, gesterf en die hele wêreld het bymekaargekom om sy nalatenskap te vier. As 'n ware simbool van interras-, interetniese en intergodsdienstige bemiddeling, dialoog en vrede, het Nelson Madiba Mandela ons geleer dat om oorlog en geweld te stop; ons moet leer om in wedersydse respek en waardigheid saam te leef. Madiba se boodskap is 'n noodsaaklike deel van die missie van die Internasionale Sentrum vir Etno-godsdienstige Bemiddeling.

Ons het, soos Madiba, besluit om 'n kultuur van vrede tussen, tussen en binne etniese en godsdienstige groepe te bevorder deur navorsing, onderwys en opleiding, deskundige konsultasie, dialoog en bemiddeling, en vinnige reaksie projekte. Ons is daartoe verbind om 'n nuwe wêreld te skep wat gekenmerk word deur vrede, ongeag kulturele, etniese en godsdienstige verskille. Ons glo sterk dat die gebruik van bemiddeling en dialoog in die voorkoming en oplossing van etniese en godsdienstige konflikte in lande regoor die wêreld die sleutel is om volhoubare vrede te skep.

As deel van ons pogings om die mense te mobiliseer en te betrek wat belangstelling in ons missie getoon het, en as 'n unieke bydrae vir 'n vreedsame wêreld, het ons die Living Together Movement geïnisieer. Ek nooi jou dus uit om by die beweging aan te sluit.

Oor die Living Together-beweging:

Die Living Together Movement is 'n nuwe burgerlike beweging wat bestaan ​​uit vredesgedrewe individue wat dieselfde menslikheid in alle mense erken, en passievol is om die gaping tussen verskillende rasse, etnisiteite, godsdienste, politieke sienings, geslagte, generasies en nasionaliteite te oorbrug. om respek, verdraagsaamheid, aanvaarding, begrip en harmonie in die wêreld te verhoog.

Ons kom elke maand bymekaar om na mekaar te luister, met mekaar te praat, te leer, te verstaan ​​en met mekaar te deel. Elke lid verryk die groep met 'n unieke storie en kulturele agtergrond. Elkeen kry 'n gelyke geleentheid om oor sy of haar kulturele agtergrond en gevoelens te praat, of enige onderwerpe van belang, insluitend maar nie beperk nie tot veiligheidskwessies, politiek, beleid, oorlog, konflik, konflikoplossing, menswaardigheid, vergifnis, buitelandse betrekkinge, wêreldvrede, ekonomie, onderwys, indiensneming, gesin, gesondheid, immigrasie, wetenskap en tegnologie.

Ons oefen empatiese luister, en oordeel of kritiseer niemand nie. Ons doel is om die ander werklik te verstaan ​​voordat ons probeer verstaan ​​word; en om te fokus op wat die ander persoon sê eerder as wat ons volgende gaan sê.

Ons vier ons diversiteit op 'n simboliese wyse met die tradisionele kunste, liedjies, kos en drinkgoed wat ons lede na die saamwoonbyeenkoms bring.

Binne 'n kort tydjie verwag ons om die vermenigvuldigingseffek van hierdie beweging te ervaar. Met jou hulp hoop ons dat die vorming van die Living Together Movement-groepe sal toeneem en versprei oor stede, state en nasies.

Registreer asseblief vandag op ons webwerf. Ons moedig jou ook aan om 'n Brugbouer en begin 'n Living Together Movement-groep in jou skool, gemeenskap, stad, staat of provinsie. Ons sal jou voorsien van al die hulpbronne en opleiding wat jy nodig het om jou groep te begin, en jou help om dit aan die gang te kry. Nooi ook jou vriende en kollegas om aan te sluit, en versprei die woord. Saam Lewe Beweging Ons diversiteit is ons krag en trots!

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel