ICERMediation Ons nuwe webwerf is regstreeks

ICERMediation.org

Ons nooi jou graag na sluit aan by ons inklusiewe gemeenskap as jy dit nog nie gedoen het nie. Dit is 'n netwerkplatform. Jy sal opdaterings van ICERMediation en sy lede in die nuusvoer kan sien. As jy reeds 'n profielbladsy geskep het, kan jy gerus jou profielinligting opdateer met bio, profielfoto-prent en omslagprent. Nooi ook asseblief u kollegas na teken aan om ons te help om ons gemeenskap vinniger te laat groei. 

Ons is verheug om u in kennis te stel dat ons nuwe webwerf bekendgestel is. Jy kan nou teken aan om 'n lid van ons inklusiewe gemeenskap te word. Om aan te meld, gaan na: https://icermediation.org/membership-package/

Hier is wat jy kan doen nadat jy aangesluit het:

1) Nadat jy ingeteken het, klik op jou profiel en wysig profiel om jou profielinligting op te dateer. Moenie vergeet om jou professionele profielfoto en 'n omslagprent op te laai soos dit op LinkedIn gedoen word nie. Jy wil hê jou bladsy moet baie professioneel lyk. 

Nadat jy jou ICERMediation-rekening geaktiveer het deur aan te meld en jou profielinligting op te dateer, sal jou bladsy soortgelyk aan hierdie een lyk.

ICERMediasie-profielbladsy Basil Ugorji

Ons ontwikkelaars sal voortgaan om gebruikerservaring en ledekontroleskerm te verbeter.

2) Oorweeg dit om jou aanmeldbewyse te verander met 'n gebruikersnaam en wagwoord wat jy maklik kan onthou. 

3) Maak 'n bietjie geraas deur jou eerste plasing te doen voordat jy jou eerste afmeld. 'n Pos oor wêreldvrede, konflikoplossing, sosiale verandering, sosiale geregtigheid, etniese, rasse- of godsdienskonflik in jou land, of selfs 'n gelukwensingsboodskap aan ICERMediation vir die nuwe webwerf, sal waardeer word. 

ICERMediation Nuusvoer

4) Daar is 'n "E-pos uitnodigings" knoppie op jou dashboard. As jy hou van wat jy sien, en graag met ander wil deel, klik op die "E-pos uitnodigings"-knoppie, voeg e-posadresse by en nooi vriende en kollegas om by jou en almal van ons aan te sluit vir globale vrede. 

5) Probeer om altyd terug te kom om jou werk te deel en te sien waaraan ander werk.

ICERMediasie-gebruikers

6) Om vorentoe te beweeg, is ons "op 'n missie om inklusiewe gemeenskappe te bou." En jy is 'n belangrike deel van die inklusiewe gemeenskap wat ons probeer bou. Kom ons doen dit saam van waar jy is.

Ons is bly om jou as 'n lid van ons inklusiewe gemeenskap te hê. 

Met vrede en seëninge,

Die ICERMediasiespan
https://icermediation.org/

Welkom by ICERMediation
ICERMediation Group Feature
Deel

verwante Artikels

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel