Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Winkelwagen

Geen produkte in die wa.

Die Laat Student

Faten Gharib Mag 18, 2017

Wat het gebeur? Historiese agtergrond tot die konflik

Hierdie konflik het plaasgevind by 'n plaaslike, betroubare wetenskap en tegnologie hoërskool wat baie naby aan die middestad geleë is. Benewens die uitstekende instrukteurs en akademici, is die skool se uitstekende aansien grootliks te danke aan sy diverse studentekorps en die administrasie se missie om die kulture en gelowe van die studente te vier en te respekteer. Jamal is 'n senior ererolstudent wat gewild is onder sy klasmaats en onder sy instrukteurs gehou word. Uit die talle studente-organisasies en klubs wat die skool gestig het, is Jamal 'n lid van beide die Black Student Union en die Moslem Studentevereniging. As 'n manier om Islamitiese nakoming te respekteer, het die skoolhoof sy Moslem-leerlinge toegelaat om 'n kort Vrydagdiens aan die einde van hul etenstyd te hou voordat die middagklasse begin, met Jamal wat die diens lei. Die skoolhoof het verder opdrag gegee aan skoolonderwysers om nie hierdie studente te penaliseer indien hulle Vrydag 'n paar minute laat by die klas opdaag nie, terwyl studente ook moet doen wat hulle kan om betyds by hul klasse uit te kom.

John is 'n relatief nuwe onderwyser by die skool, wat probeer om sy pligte na te kom en voort te gaan om die skool wonderlik te maak vir dit waarvoor dit bekend is. Aangesien dit net 'n paar weke is, is John nie vertroud met die verskillende studentegroepe en die buigsaamheid wat die skoolhoof in sekere situasies bied nie. Jamal is 'n student in John se klas, en vir die eerste weke sedert John begin skoolhou het, sou Jamal op Vrydae vyf minute laat in die klas kom. John het begin kommentaar lewer oor Jamal se traagheid en hoe dit nie van skoolbeleid is om laat in te kom nie. In die veronderstelling dat John bewus is van die Vrydag-diens wat Jamal toegelaat word om te lei en daaraan deelneem, sal Jamal eenvoudig om verskoning vra en sy sitplek inneem. Een Vrydag, ná nog verskeie voorvalle, sê John uiteindelik aan Jamal voor die klas dat dit “jong radikale boewe uit die middestad soos Jamal is waaroor die skool bekommerd moet wees vir sy reputasie.” John het ook gedreig om Jamal in die steek te laat as hy nog een keer laat kom, al het hy 'n stewige A deur al sy werk en deelname gehandhaaf.

Mekaar se stories – hoe elke mens die situasie verstaan ​​en hoekom

Johannes– Hy is oneerbiedig.

posisie:

Jamal is 'n radikale boef wat reëls en respek geleer moet word. Hy kan nie net in die klas kom wanneer hy ook al so voel en godsdiens as verskoning gebruik nie.

Belange:

Veiligheid/Sekuriteit: Ek is hier aangestel om die skool se reputasie in stand te hou en op te bou. Ek kan nie toelaat dat 'n kind met 'n swak lewe my prestasie as 'n instrukteur en die graderings wat hierdie skool soveel jare geneem het om op te bou, beïnvloed nie.

Fisiologiese behoeftes: Ek is nuut in hierdie skool en kan nie deur 'n jongmens van die straat aangestap word wat elke Vrydag Islamitiese radikalisme verkondig nie. Ek kan nie swak lyk voor ander onderwysers, die skoolhoof of die studente nie.

Behoortheid/ Spangees: Hierdie skool is welbekend vanweë uitstekende instrukteurs en presterende studente wat saamwerk. Om uitsonderings te maak om godsdiens te verkondig, is nie die skool se missie nie.

Selfagting/respek: Dit is oneerbiedig vir my as 'n instrukteur dat 'n student gewoonlik laat inkom. Ek het by baie skole skoolgehou, ek het nog nooit met sulke nonsens te doen gehad nie.

Selfaktualisering: Ek weet ek is 'n goeie instrukteur, daarom is ek aangestel om hier te werk. Ek is dalk 'n bietjie taai as ek voel ek moet wees, maar dit is soms nodig.

Jamal– Hy is ’n Islamofobiese rassis.

posisie:

John verstaan ​​nie dat ek goedkeuring gekry het om Vrydagdienste te lei nie. Dit is maar 'n deel van my godsdiens wat ek wil aanhang.

Belange:

Veiligheid/Sekuriteit: Ek kan nie 'n klas druip as my grade puik is nie. Dit is deel van die skool se missie om studente se etnisiteite en godsdienste te vier, en ek het die skoolhoof se goedkeuring gekry om aan die Vrydagdiens deel te neem.

Fisiologiese behoeftes: Ek kan nie aanhou om gemarginaliseer te word as gevolg van wat in die media uitgebeeld word, oor Swartes of Moslems nie. Ek het so hard gewerk vandat ek jonk was om altyd goeie punte te behaal, sodat hoe ek uitgeblink het, vir my kon praat soos my karakter, in plaas daarvan om beoordeel of geëtiketteer te word.

Behoortheid/Spangees: Ek is al vier jaar by hierdie skool; Ek is op pad kollege toe. Hierdie skool se atmosfeer is wat ek ken en liefhet; ons kan nie haat en skeiding begin hê as gevolg van verskille, gebrek aan begrip en rassisme nie.

Selfagting/respek: Om Moslem en Swart te wees is groot dele van my identiteit, waarvan ek albei hou. Dit is 'n teken van onkunde om te aanvaar dat ek 'n "boef" is omdat ek swart is en dat die skool naby die middestad is, of dat ek radikaal is bloot omdat ek die Moslem-geloof aanhang.

Selfaktualisering: My goeie karakter en grade is deel van wat hierdie skool gesamentlik so wonderlik maak soos dit is. Ek probeer beslis om betyds by elke klas te wees, en ek kan nie beheer of iemand na die diens met my kom praat nie. Ek is deel van hierdie skool en moet steeds gerespekteer voel vir die positiewe dinge wat ek wys.

Bemiddelingsprojek: Bemiddelingsgevallestudie ontwikkel deur Faten Gharib, 2017

Bekyk of laai mediasie-gevallestudie in PDF af

Gevallestudie ontwikkel deur Gharib, Faten (2017). Die Laat Student
AFLAAI
Deel
kategorieë: Bemiddeling-gevallestudies
Tags: , , , , , ,
Faten Gharib

verwante Artikels

Igboland

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel
Egodi Uchendu November 17, 2023
Gesprek

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel
Nur Daut November 18, 2023

verslag

Teistering of afknouery
Bevat volwasse of sensitiewe inhoud
Bevat misleidende of vals inligting
Bevat beledigende of neerhalende inhoud
Bevat strooipos, vals inhoud of potensiële wanware

Lid blokkeer?

Bevestig asseblief dat u hierdie lid wil blokkeer.

U sal nie meer in staat wees om:

  • Sien geblokkeerde lid se plasings
  • Noem hierdie lid in plasings
  • Nooi hierdie lid vir groepe
  • Stuur 'n boodskap aan hierdie lid
  • Voeg hierdie lid as 'n verbinding by

Neem asseblief kennis: Hierdie aksie sal hierdie lid ook van u verbindings verwyder en 'n verslag aan die werfadministrateur stuur. Gee 'n paar minute om hierdie proses te voltooi.

verslag

U het dit reeds gerapporteer .