Bedreigings vir globale vrede en veiligheid

ICERM Radio Logo 1

Bedreigings vir globale vrede en sekuriteit op ICERM Radio is op Saterdag 28 Mei 2016 om 2:XNUMX Eastern Time (New York) uitgesaai.

ICERM Radio Logo 1

Luister na die ICERM Radio-geselsprogram, "Lets Talk About It," vir 'n verhelderende deskundige onderhoud en bespreking oor "Bedreigings vir globale vrede en sekuriteit."

In hierdie onderhoud het ons kundiges hul kennis gedeel oor die huidige bedreigings vir globale vrede en veiligheid, bestaande meganismes wat op internasionale en nasionale vlak gevestig is om hierdie bedreigings teë te werk, en moontlike maniere om die konflikte te bestuur asook om verdere eskalasie in die toekoms te voorkom.

Bespreek in hierdie deskundige onderhoud sluit in, maar nie beperk nie tot:

  • Burgeroorloë.
  • Terrorisme.
  • Kern- en biologiese wapens.
  • Transnasionale georganiseerde misdaad.
  • Handwapens en ligte wapens.
  • Bio-bedreigings.
  • Kuberaanvalle.
  • Klimaatverandering.
Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel

Klimaatsverandering, Omgewingsgeregtigheid en Etniese Ongelykheid in die VSA: Die Bemiddelaars se Rol

Klimaatsverandering plaas druk op gemeenskappe om ontwerp en bedrywighede te heroorweeg, veral met betrekking tot omgewingsrampe. Die negatiewe impak van klimaatkrisis op gemeenskappe van kleur beklemtoon die behoefte aan klimaatsgeregtigheid om die verwoestende impak op hierdie gemeenskappe te minimaliseer. Twee terme word dikwels saam met buiteproporsionele omgewingsimpak gebruik: Omgewingsrassisme en Omgewingsgeregtigheid. Omgewingsrassisme is die buitensporige impak van klimaatsverandering op mense van kleur en diegene wat in armoede leef. Omgewingsgeregtigheid is die reaksie om hierdie ongelykhede aan te spreek. Hierdie referaat sal fokus op die impak van klimaatsverandering op etniese bevolkings, huidige neigings in die Verenigde State se Omgewingsgeregtigheidsbeleid bespreek en die rol van die bemiddelaar bespreek om die gaping in konflikte wat uit die proses ontstaan, te help oorbrug. Uiteindelik sal klimaatsverandering almal raak. Die aanvanklike impak daarvan is egter buitensporig gerig op Afro-Amerikaanse, Spaanse en arm gemeenskappe. Hierdie buitensporige impak is te wyte aan historiese geïnstitusionaliseerde praktyke soos redlining en ander praktyke wat minderhede toegang tot hulpbronne geweier het. Dit het ook die veerkragtigheid binne hierdie gemeenskappe verminder om die gevolge van omgewingsrampe te hanteer. Orkaan Katrina, byvoorbeeld, en die impak daarvan op gemeenskappe in die suide is 'n voorbeeld van die buitensporige uitwerking van klimaatrampe op gemeenskappe van kleur. Daarbenewens dui bewyse daarop dat broosheid in die VSA toeneem namate omgewingsrampe toeneem, veral in minder ekonomies gesonde state. Daar is ook toenemende kommer dat hierdie broosheid die potensiaal vir gewelddadige konflikte kan verhoog. Die meer onlangse gevolge van COVID19, die negatiewe impak daarvan op gemeenskappe van kleur, en 'n toename in gewelddadige voorvalle wat selfs op godsdienstige instellings gerig is, kan aandui dat toenemende spanning 'n indirekte gevolg van die klimaatkrisis kan wees. Wat sal dan die rol van die bemiddelaar wees, en hoe kan die bemiddelaar bydra tot die verskaffing van groter veerkragtigheid binne die raamwerk van Omgewingsgeregtigheid? Hierdie referaat het ten doel om hierdie vraag aan te spreek, en sal 'n bespreking insluit van moontlike stappe wat bemiddelaars kan neem om gemeenskapsveerkragtigheid te help verhoog, asook sommige prosesse wat kan help om die etniese spanning wat 'n indirekte gevolg van klimaatsverandering is, te verminder.

Deel