Beginsels, doeltreffendheid en uitdagings van tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes: 'n Oorsig van sake uit Kenia, Rwanda, Soedan en Uganda

Opsomming:

Konflik is onvermydelik en so ook 'n toenemende soeke na vreedsame naasbestaan ​​in moderne samelewings. Daarom is die proses en doeltreffendheid van toegepaste resolusiemeganisme wat saak maak. Formele regstelsels van konflikoplossing in Afrikalande is post-koloniale Westerse instellings wat gebruik word om geregtigheid te soek. In die kulture van die meeste gemeenskappe is egter tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes (TDRM) verstrengel. Alhoewel dit gebruik word, bly hierdie TDRM's nie herken nie. Hierdie referaat ontleed breë literatuur oor vier sulke meganismes wat deur verskeie gemeenskappe in Oos-Afrika beoefen word krities. Die geselekteerde meganismes sluit in mato oput, 'n tradisionele regstelsel van die Acholi-stam in Uganda; abunzi-bemiddeling, 'n Rwandese benadering tot plaaslike geregtigheid; judiyya, 'n voetsoolvlakstelsel van arbitrasie wat fokus op versoening en die herstel van sosiale verhoudings in die Darfoer-gemeenskap in Soedan; en taboe-stelsel, 'n bron van vrede vir Isukhas van Kakamega in Kenia. Die referaat ondersoek die algemene beginsels wat in tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes gebruik word, hul doeltreffendheid in die verbetering van menslike verhoudings, en implementeringsuitdagings met die vestiging van formele regstelsels en die kompleksiteit van geskille wat teëgekom word. Proses van verandering word geïdentifiseer. Die metodologie is kritiese ontleding van sekondêre bronne en data. Vier algemene beginsels, bekend as die 4R'e, kom uit hierdie ontleding na vore: respek en opregtheid; versoening en vergifnis; restitusie en versoening; en herstel van vrede. Die doeltreffendheid van die geselekteerde TDRM'e word op vier gebiede gesien: die bevordering van geregtigheid; waarheid en vergoeding; die verbetering van menseverhoudings; vergifnis en versoening; en herstel van vrede en harmonie. Sintese van die literatuur toon dat die meeste Afrika-lande steeds vashou aan gewoontewette waarvolgens die toepassing van tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes algemeen is. Die referaat voer aan dat alhoewel dit belangrik is om konflik op te los deur internasionale, nasionale en staatsinstellings te gebruik, ons die rol van tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes vir sekere konflikte of dele daarvan, veral interpersoonlike en intergroepgeskille, moet beklemtoon. Hierdie vinnig geïmplementeerde meganismes om konflik op te los is effektief, verbeter menseverhoudings en vreedsame naasbestaan, en fokus op die behoeftes en belange van betrokke partye en die gemeenskap as geheel.

Lees of laai volledige vraestel af:

Sabala, Genevieve M (2019). Beginsels, doeltreffendheid en uitdagings van tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes: 'n Oorsig van sake uit Kenia, Rwanda, Soedan en Uganda

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Druk); 2373-6631 (Aanlyn).

@Artikel{Sabala2019
Titel = {Beginsels, doeltreffendheid en uitdagings van tradisionele geskilbeslegtingsmeganismes: 'n oorsig van sake uit Kenia, Rwanda, Soedan en Uganda}
Skrywer = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Druk); 2373-6631 (aanlyn)}
Jaar = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Joernaal = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Getal = {1}
Bladsye = {162-172}
Uitgewer = {International Centre for Ethno-Religious Mediation}
Adres = {Mount Vernon, New York}
Uitgawe = {2019}.

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel

Die bou van veerkragtige gemeenskappe: kindergerigte aanspreeklikheidsmeganismes vir Yazidi-gemeenskap na-volksmoord (2014)

Hierdie studie fokus op twee weë waardeur aanspreeklikheidsmeganismes in die Yazidi-gemeenskap na-volksmoord-era nagestreef kan word: geregtelik en nie-geregtelik. Oorgangsgeregtigheid is 'n unieke geleentheid na 'n krisis om die oorgang van 'n gemeenskap te ondersteun en 'n gevoel van veerkragtigheid en hoop te bevorder deur middel van 'n strategiese, multidimensionele ondersteuning. Daar is geen 'one size fits all'-benadering in hierdie tipe prosesse nie, en hierdie vraestel neem 'n verskeidenheid noodsaaklike faktore in ag om die grondslag te vestig vir 'n effektiewe benadering om nie net lede van die Islamitiese Staat van Irak en die Levant (ISIL) te hou nie. verantwoordelik vir hul misdade teen die mensdom, maar om Yazidi-lede, spesifiek kinders, te bemagtig om 'n gevoel van outonomie en veiligheid te herwin. Deur dit te doen, lê navorsers die internasionale standaarde van kinders se menseregteverpligtinge uiteen, en spesifiseer watter relevant is in die Irakse en Koerdiese konteks. Dan, deur lesse geleer uit gevallestudies van soortgelyke scenario's in Sierra Leone en Liberië te ontleed, beveel die studie interdissiplinêre aanspreeklikheidsmeganismes aan wat gesentreer is om kinderdeelname en -beskerming binne die Yazidi-konteks aan te moedig. Spesifieke weë waardeur kinders kan en behoort deel te neem, word voorsien. Onderhoude in Irakse Koerdistan met sewe kinderoorlewendes van ISIL-gevangenskap het voorsiening gemaak vir eerstehandse rekeninge om die huidige leemtes in die versorging van hul post-gevangenskapbehoeftes in te lig, en het gelei tot die skepping van ISIL-militante profiele, wat beweerde skuldiges aan spesifieke oortredings van internasionale reg verbind. Hierdie getuigskrifte gee unieke insig in die jong Yazidi-oorlewende-ervaring, en wanneer dit in die breër godsdienstige, gemeenskaps- en streekskontekste ontleed word, verskaf dit duidelikheid in holistiese volgende stappe. Navorsers hoop om 'n gevoel van dringendheid oor te dra in die daarstelling van effektiewe oorgangsgeregtigheidsmeganismes vir die Yazidi-gemeenskap, en doen 'n beroep op spesifieke akteurs, sowel as die internasionale gemeenskap om universele jurisdiksie te benut en die instelling van 'n Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) as 'n nie-bestraffende wyse waardeur Yazidi's se ervarings eerbiedig word, alles terwyl die ervaring van die kind geëer word.

Deel