Viëtnam en die Verenigde State: Versoening van 'n verre en bittere oorlog

Bruce McKinney

Vietnam en die Verenigde State: Reconciliation from a Distant and Bitter War op ICERM Radio uitgesaai op Saterdag, 20 Augustus 2016 @ 2:XNUMX Eastern Time (New York).

2016 Somerlesingsreeks

Tema: "Viëtnam en die Verenigde State: Versoening van 'n verre en bittere oorlog"

Bruce McKinney

Gasdosent: Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Departement Kommunikasiestudies, Universiteit van Noord-Carolina Wilmington.

Synopsis:

Toe die Amerikaanse betrokkenheid in Viëtnam in 1975 geëindig het, het beide lande bitter wonde gehad van 'n lang oorlog met verwoestende menslike en finansiële koste. Eers in 1995 het die twee lande diplomatieke betrekkinge begin, en die ondertekening van die Bilaterale Handelsooreenkoms van 2000 het die weg vir ekonomiese betrekkinge oopgemaak. Die wonde van die oorlog duur egter voort tussen die VSA en Viëtnam, wat vrae insluit oor vermiste Amerikaanse MIA/POW's, en Agent Orange-besmetting in Viëtnam. Boonop sien die VSA baie probleme met menseregteskendings in Viëtnam wat steeds wrywing in verhoudings tussen die twee voormalige vyande veroorsaak. Laastens lê die kwessie van ware versoening van oorlogsverwante kwessies miskien nie tussen die VSA en Viëtnam nie, maar binne die grense van Viëtnam – tussen diegene wat vir die oorwinnaars geveg het, en diegene wat vir 'n mislukte saak geveg het en summier gevonnis is tot strawwe en dikwels noodlottige toestande van die heropvoedingskampe.

Klik om die transkripsie van die lesing te lees

Dr Bruce C. McKinney, Professor in Kommunikasiestudies, het aan die hoërskool in Ipswich, Massachusetts, gegradueer. Hy het sy BA in sielkunde aan die Universiteit van New Hampshire en sy MA en Ph.D. in spraakkommunikasie van The Pennsylvania State University. Hy gee kursusse in konsepte in kommunikasiestudies, mediasie, kommunikasieteorie en onderhandeling. Professor McKinney doseer ook nagraadse kursusse in konflikbestuur vir die Departement Openbare en Internasionale Sake se MA-program in konflikbestuur.

Professor McKinney het in Viëtnam vir Cleverlearn, Royal Education en Viëtnam Nasionale Universiteit in Hanoi onderrig gegee. Hy het Viëtnamese persepsies van kommunikasie-opvoeding, openbare betrekkinge en konflikbestuur bestudeer. Benewens onderrig, het hy saam met die Amerikaanse Marine Corps Special Operation Command by Stone Bay, Noord-Carolina gewerk. Tans werk hy saam met die Wilmington, NC, polisiedepartement en die New Hanover Country Sheriff's Department aan die bou van beter gemeenskapsverhoudinge tussen burgers en wetstoepassing in Wilmington, NC. Sy publikasies sluit in artikels oor Vietnam in Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research en The Carolinas Communication Annual. Hy het ook artikels gepubliseer in Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly, en die Journal of Conflict Resolution. Sy mees onlangse publikasie is "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" gepubliseer in die internasionale joernaal Asian Profile. McKinney is getroud met Le Thi Hong Trang wat hy ontmoet het terwyl hy in Ho Chi Minh-stad skoolgehou het. Hy het ook aan die James Madison Universiteit (Virginia) en Angelo State University (Texas) onderrig gegee. McKinney het van 1990-1999 by UNCW onderrig gegee en in 2005 na UNCW teruggekeer.

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel

Omskakeling na Islam en etniese nasionalisme in Maleisië

Hierdie referaat is 'n segment van 'n groter navorsingsprojek wat fokus op die opkoms van etniese Maleise nasionalisme en oppergesag in Maleisië. Terwyl die opkoms van etniese Maleise nasionalisme aan verskeie faktore toegeskryf kan word, fokus hierdie artikel spesifiek op die Islamitiese bekeringswet in Maleisië en of dit die sentiment van etniese Maleise oppergesag versterk het of nie. Maleisië is 'n multi-etniese en multi-godsdienstige land wat sy onafhanklikheid in 1957 van die Britte verkry het. Die Maleiers, wat die grootste etniese groep is, het nog altyd die godsdiens van Islam beskou as deel van hul identiteit wat hulle skei van ander etniese groepe wat die land ingebring is tydens Britse koloniale bewind. Terwyl Islam die amptelike godsdiens is, laat die Grondwet toe dat ander godsdienste vreedsaam deur nie-Maleisiese Maleisiërs beoefen word, naamlik die etniese Chinese en Indiërs. Die Islamitiese wet wat Moslem-huwelike in Maleisië beheer, het egter beveel dat nie-Moslems hulle tot Islam moet bekeer indien hulle met Moslems wil trou. In hierdie referaat argumenteer ek dat die Islamitiese bekeringswet gebruik is as 'n instrument om die sentiment van etniese Maleise nasionalisme in Maleisië te versterk. Voorlopige data is ingesamel op grond van onderhoude met Maleise Moslems wat met nie-Maleisers getroud is. Die resultate het getoon dat die meerderheid van die Maleise ondervraers bekering tot Islam as noodsaaklik beskou soos vereis deur die Islamitiese godsdiens en die staatswet. Boonop sien hulle ook geen rede waarom nie-Maleisers beswaar sou maak teen hulle tot Islam te bekeer nie, aangesien die kinders by die huwelik outomaties as Maleiers beskou sal word volgens die Grondwet, wat ook met status en voorregte gepaard gaan. Sienings van nie-Maleisers wat hulle tot Islam bekeer het, was gebaseer op sekondêre onderhoude wat deur ander geleerdes gevoer is. Aangesien 'n Moslem-wees met 'n Maleier-wees geassosieer word, voel baie nie-Maleiers wat tot bekering gekom het van hul sin van godsdienstige en etniese identiteit, en voel hulle onder druk om die etniese Maleise kultuur te omhels. Alhoewel dit moeilik kan wees om die omskakelingswet te verander, kan oop intergeloofsgesprekke in skole en in openbare sektore die eerste stap wees om hierdie probleem aan te pak.

Deel