Ons treur oor die dood van ons wêreldouderlinge-forumlid - Sy koninklike majesteit, koning Okpoitari Diongoli

Dit is met groot hartseer dat ons die dood van Sy Koninklike Majesteit Koning Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei van Opokuma, Bayelsa-staat, Nigerië, aankondig.

Sy Koninklike Majesteit Koning Okpoitari Diongoli was 'n pionierlid van ons pas ingehuldigde Wêreld Ouderlinge Forum. Koning Diongoli het aktief deelgeneem aan ons 5thJaarlikse internasionale konferensie oor etniese en godsdienstige konflikoplossing en vredebou gehou by Queens College, City University of New York, vanaf 30 Oktober tot 1 November 2018. Ongelukkig het ons verneem dat hy op 21 November 2018 gesterf het kort na sy terugkeer na Nigerië.

Koning Okpoitari Diongoli het dwarsdeur ons driedaagse konferensie 'n behoefte aan globale vrede, liefde, eenheid in diversiteit, wedersydse respek en waardigheid vir almal beklemtoon. Die videogreep hierbo, wat op 1 November 2018 tydens 'n klein sessie van die konferensie opgeneem is, beklemtoon sy sterk begeerte na en toewyding aan 'n meer vreedsame wêreld. In hierdie toespraak, wat sy laaste toespraak by die konferensie was, roep koning Diongoli uit teen die vernietiging van ons wêreld en nooi almal uit om een ​​mensdom in alle mense te sien, ongeag ons verskille. 

Met die aankondiging van koning Diongoli se dood aan ICERM, het Sy Koninklike Majesteit Koning Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei van Ekpetiama Koninkryk van Nigerië, wat die tussentydse voorsitter van die World Elders Forum is, gesê: “koning Diongoli het gedurende ons verblyf in die VSA nooit enige tekens getoon van swak gesondheid. Koning Diongoli se dood is 'n groot verlies. Ons het planne beklink oor hoe om tradisionele heersers en inheemse leiers te help bemagtig om voort te gaan om as bewaarders van vrede op voetsoolvlak te dien. As ons World Elders Forum-lid wou ons saamwerk om die vernietiging van ons omgewing en uitsluiting van toegang tot die oorvloedige olie- en gasbronne te voorkom wat gewoonlik in die agterplase van inheemse mense regoor die wêreld gevind word.”

Terwyl ons treur oor die dood van Sy Koninklike Majesteit Koning Okpoitari Diongoli, is ons sterk vasbeslote om voort te gaan om te veg vir etno-godsdienstige vrede en die regte van inheemse volke wêreldwyd.

Deel

verwante Artikels

Godsdienste in Igboland: diversifikasie, relevansie en behoort

Godsdiens is een van die sosio-ekonomiese verskynsels met onmiskenbare impak op die mensdom oral in die wêreld. So heilig as wat dit lyk, is godsdiens nie net belangrik vir die begrip van die bestaan ​​van enige inheemse bevolking nie, maar het dit ook beleidsrelevansie in die interetniese en ontwikkelingskontekste. Historiese en etnografiese bewyse oor verskillende manifestasies en nomenklature van die verskynsel van godsdiens is volop. Die Igbo-nasie in Suid-Nigerië, aan beide kante van die Nigerrivier, is een van die grootste swart entrepreneuriese kultuurgroepe in Afrika, met onmiskenbare godsdienstige ywer wat volhoubare ontwikkeling en interetniese interaksies binne sy tradisionele grense impliseer. Maar die godsdienstige landskap van Igboland verander voortdurend. Tot 1840 was die dominante godsdiens(te) van die Igbo inheems of tradisioneel. Minder as twee dekades later, toe Christelike sendingaktiwiteite in die gebied begin het, is 'n nuwe krag ontketen wat uiteindelik die inheemse godsdienstige landskap van die gebied sou herkonfigureer. Die Christendom het gegroei om die oorheersing van laasgenoemde te verdwerg. Voor die eeufees van die Christendom in Igboland het Islam en ander minder hegemoniese gelowe ontstaan ​​om teen inheemse Igbo-godsdienste en Christendom mee te ding. Hierdie artikel volg die godsdiensdiversifikasie en die funksionele relevansie daarvan vir harmonieuse ontwikkeling in Igboland. Dit trek sy data uit gepubliseerde werke, onderhoude en artefakte. Dit voer aan dat soos nuwe godsdienste na vore kom, die Igbo-godsdienstige landskap sal voortgaan om te diversifiseer en/of aan te pas, hetsy vir inklusiwiteit of eksklusiwiteit onder die bestaande en opkomende godsdienste, vir die oorlewing van die Igbo.

Deel