የተባበሩት መንግስታት ድርጅት 8ኛ ክፍለ-ጊዜ ክፍት-የተጠናቀቀ የስራ ቡድን በእርጅና ላይ በሚያተኩሩ ጉዳዮች ላይ የአለም አቀፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ማእከል መግለጫ

የአለም አቀፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና (ICERM) በአለም ዙሪያ ባሉ ሀገራት ዘላቂ ሰላምን ለመደገፍ ቁርጠኛ ነው, እና በእኛ ሽማግሌዎች ሊያደርጉ የሚችሉትን አስተዋፅኦ ጠንቅቀን እናውቃለን. ICERM ለሽማግሌዎች፣ ለባህላዊ ገዥዎች/መሪዎች ወይም ለብሄር፣ ሀይማኖት፣ ማህበረሰብ እና ተወላጅ ቡድኖች ተወካዮች የአለም ሽማግሌዎች መድረክን በጥብቅ አቋቁሟል። በአስደናቂ የቴክኖሎጂ፣ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ለውጦች ውስጥ የኖሩትን አስተዋፅኦ እንጋብዛለን። እነዚህን ለውጦች ከባህላዊ ህጎች እና ወጎች ጋር ለማስታረቅ የእነርሱን እርዳታ እንፈልጋለን። አለመግባባቶችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት፣ ግጭትን በመከላከል፣ ውይይት በመጀመር እና ሌሎች ግጭቶችን የመፍታት ዘዴዎችን በማበረታታት ጥበባቸውን እንፈልጋለን።

ሆኖም፣ ለዚህ ​​ክፍለ ጊዜ ለሚቀርቡት ልዩ የመመሪያ ጥያቄዎች ምላሾችን ስንመረምር፣ ድርጅታችን የተመሠረተባት ዩናይትድ ስቴትስ በአረጋውያን ሰብዓዊ መብቶች ላይ ያለው አመለካከት ውስን መሆኑን ማየታችን ያሳዝናል። ከአካላዊ እና የገንዘብ ጥቃት ለመጠበቅ የፍትሐ ብሔር እና የወንጀል ሕጎች አሉን። እንደ ጤና አጠባበቅ ወይም የገንዘብ ውሳኔዎች ባሉ ውስን ጉዳዮች ላይ አሳዳጊዎች ወይም ሌሎች እንዲናገሩላቸው በሚፈልጉበት ጊዜም እንኳ አንዳንድ የራስ ገዝ አስተዳደርን እንዲጠብቁ የሚያግዟቸው ህጎች አለን። ሆኖም ማህበራዊ ደንቦችን ለመቃወም፣ እርጅና ያላቸውን ሰዎች ለማካተት ወይም የተገለሉትን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ለመመለስ ብዙ አልሰራንም።

በመጀመሪያ፣ ከ60 ዓመት በላይ የሆኑትን ሁሉ ወደ አንድ ቡድን እንሰበስባቸዋለን፣ ሁሉም ተመሳሳይ እንደሆኑ። ከ30 ዓመት በታች ለሆኑት ሁሉ ያንን ብናደርግ መገመት ትችላለህ? በማንሃተን የሚኖሩ የ80 ዓመቷ ባለጸጋ የሆነች ሴት የጤና እንክብካቤ እና ዘመናዊ መድሀኒት የማግኘት መብት ያላቸው በግልፅ በአግራሪያን አዮዋ ከሚኖረው የ65 አመት ሰው የተለየ ፍላጎት አላቸው። የተለያየ ዘር እና ሀይማኖት ባላቸው ሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት፣ ለመቀበል እና ለማስታረቅ እንደምንፈልግ ሁሉ ICERM የሀገር ሽማግሌዎችን እና ሌሎች የተገለሉ ሰዎችን ወደ ሚነካቸው ንግግሮች ለማምጣት ይሰራል። እኛን የሚነካው እነርሱንም እንደሚነካቸው አልዘነጋንም። እውነት ነው እኛ በተመሳሳይ መንገድ ተጽዕኖ ላንደርስ እንችላለን፣ ግን እያንዳንዱ ከእኛ በተለየ ሁኔታ ተጎድቷል፣ እና የእያንዳንዳችን ልምዶቻችን ትክክለኛ ናቸው። በአንዳንድ መንገዶች በዛ መሰረት አድሎ እየፈጠርን እና ለመፍታት የምንፈልጋቸውን ችግሮች እያስቀጠልን ስለሆነ ጊዜ ወስደን ከዕድሜ በላይ መመልከት አለብን።

ሁለተኛ፣ በዩኤስ ውስጥ፣ አረጋውያንን ገና እየሰሩ ካሉ አድልዎ እንጠብቃቸዋለን፣ ነገር ግን እቃዎች እና አገልግሎቶች የማግኘት፣ የጤና እንክብካቤ እና ማህበራዊ እንክብካቤን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ መግባባት ያለ ይመስላል። “ፍሬያማ” በማይሆኑበት ጊዜ የራሳችን ጭፍን ጥላቻ አለን። የአካል ጉዳተኛ አሜሪካውያን ህግ የአካል ውሱንነት እየቀነሰ ሲሄድ ይጠብቃቸዋል እና በህዝባዊ ቦታዎች መዞር አለባቸው፣ ግን በቂ የጤና እንክብካቤ እና ማህበራዊ እንክብካቤ ይኖራቸዋልን? በጣም ብዙ በገቢ ላይ የተመሰረተ ነው፣ እና ከአንድ ሶስተኛ በላይ ወይም ያረጁ ህዝባችን በፌዴራል የድህነት ደረጃ አቅራቢያ ይኖራሉ። ለቀጣይ አመታት ተመሳሳይ የፋይናንሺያል እቅድ ያላቸው ሰዎች ቁጥር ይጨምራል ተብሎ የሚጠበቀው እና አንዳንዴም ለሰራተኛ እጥረት ስንዘጋጅ ነው።

ተጨማሪ ህግ በእድሜ የገፉ ሰዎች ላይ የሚደርሰውን መድልዎ ይለውጣል ብለን አናምንም፣ ወይም ከህገ መንግስታችን ጋር በሚስማማ መልኩ ይቀረፃል ብለን አናምንም። እንደ ሸምጋዮች እና የተካኑ አስተባባሪዎች፣ የእርጅናን ህዝቦች ስናጠቃልል ለውይይት እና ለፈጠራ ችግር ፈቺ እድል እናያለን። ይህን ሰፊ የአለም ህዝብ ክፍል ስላካተቱት የተለያዩ ሰዎች አሁንም ብዙ የምንማረው ነገር አለ። ምናልባት የምንሰማበት፣ የምንታዘብበት እና የምንተባበርበት ጊዜ ይህ ሊሆን ይችላል።

ሦስተኛ፣ አረጋውያንን ከማኅበረሰባቸው ጋር እንዲገናኙ የሚያደርጉ ተጨማሪ ፕሮግራሞች ያስፈልጉናል። ቀድሞውንም የተገለሉባቸው ቦታዎች በበጎ ፈቃደኝነት፣ በመማክርት እና በሌሎች ፕሮግራሞች ዋጋቸውን የሚያስታውሱ እና ቀጣይነት ያላቸውን አስተዋጾ የሚያበረታቱ እንደ ቅጣት ሳይሆን እንደ እድል ሆኖ ልናዋህዳቸው ይገባል። ለ 18 ዓመታት ብቻ ልጆች የሚቀሩ ልጆች ፕሮግራሞች አሉን. ለመማር እና ለማደግ 60 ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ሊኖራቸው የሚችሉት ለ70 እና 18-ነገርዎች አቻ መርሃ ግብሮች የት አሉ ፣በተለይም አዋቂዎች በ18 ዓመታቸው ከልጆች የበለጠ ብዙ እውቀት እና ልምድ የሚካፈሉበት? የልጆች ትምህርት ዋጋ የለውም ለማለት አይደለም፣ ነገር ግን አረጋውያንን ማበረታታት ስናቅተን ትልቅ እድሎችን እናጣለን።

የአሜሪካ የሕግ ባለሙያዎች ማኅበር ግንኙነት በስድስተኛው ክፍለ ጊዜ እንደገለጸው፣ “የአረጋውያን የሰብአዊ መብቶች ስምምነት መብቶችን ከማሰባሰብ እና ከመግለጽ ያለፈ መሆን አለበት። የእርጅናን ማህበራዊ ሁኔታም መቀየር አለበት። (ሞክ፣ 2015) የአሜሪካ የጡረተኞች ማህበር ይስማማል፣ “እርጅናን በማወክ—እድሜ ማደግ ምን ማለት እንደሆነ ውይይቱን በመቀየር—መፍትሄዎችን ማነሳሳት እና የስራ ቦታን የሚያሻሽሉ ግብዓቶችን መታ ማድረግ፣ የገበያ ቦታን ማስፋት እና ማህበረሰቦቻችንን ማደስ እንችላለን። (ኮሌት, 2017) በሰለጠነ ማመቻቸት የምናደርገውን ስለ እርጅና የራሳችንን ስውር አድሎአዊ እስካልተቃወምን ድረስ እነዚህን ሁሉ በብቃት ማድረግ አንችልም።

Nance L. Schick, Esq., በተባበሩት መንግስታት ዋና መሥሪያ ቤት, ኒው ዮርክ ውስጥ የአለም አቀፍ የዘር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ዋና ተወካይ. 

ሙሉ መግለጫ አውርድ

የተባበሩት መንግስታት ክፍት-የተጠናቀቀ የስራ ቡድን በእርጅና (ግንቦት 8, 5) የትኩረት ጉዳዮች ላይ የአለም አቀፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና መግለጫ መግለጫ።
አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ