ለባህል ተስማሚ አማራጭ አለመግባባት አፈታት

ዋነኛው የአማራጭ አለመግባባት አፈታት (ኤዲአር) የመጣው ከUS ነው፣ እና ዩሮ-አሜሪካዊ እሴቶችን ያካትታል። ነገር ግን፣ ከአሜሪካ እና ከአውሮፓ ውጭ የግጭት አፈታት የሚከናወነው የተለያየ የባህል፣ የዘር፣ የሃይማኖት እና የጎሳ እሴት ስርዓት ባላቸው ቡድኖች መካከል ነው። በ(Global North) ADR ውስጥ የሰለጠነው አስታራቂ በሌሎች ባህሎች ውስጥ ባሉ ፓርቲዎች መካከል ስልጣንን እኩል ለማድረግ እና እሴቶቻቸውን ለማስተካከል ይታገል። በሽምግልና ውስጥ ስኬታማ ለመሆን አንዱ መንገድ በባህላዊ እና በአገር በቀል ልምዶች ላይ የተመሰረቱ ዘዴዎችን መጠቀም ነው. የተለያዩ የ ADR ዓይነቶች አነስተኛ አቅም ያለው ፓርቲን ለማጎልበት እና የሽምግልና/አስታራቂዎች የበላይነት ባህል ላይ የበለጠ ግንዛቤን ለማምጣት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። የአካባቢ እምነት ስርዓቶችን የሚያከብሩ ባህላዊ ዘዴዎች ከግሎባል ሰሜናዊ ሸምጋዮች እሴቶች ጋር ተቃርኖ ሊይዝ ይችላል። እንደ ሰብአዊ መብቶች እና ፀረ-ሙስና ያሉ እነዚህ ግሎባል ሰሜናዊ እሴቶች ሊጫኑ የማይችሉ እና በግሎባል ሰሜናዊ ሸምጋዮች የፍጻሜ ተግዳሮቶችን በተመለከተ አስቸጋሪ የነፍስ ፍለጋን ሊያስከትሉ ይችላሉ።  

"የተወለድክበት አለም አንድ የእውነታ ሞዴል ነው። ሌሎች ባህሎች እርስዎ ለመሆን ያልተሳኩ ሙከራዎች አይደሉም; ልዩ የሰው መንፈስ መገለጫዎች ናቸው። - ዋድ ዴቪስ፣ አሜሪካዊ/ካናዳዊ አንትሮፖሎጂስት

የዚህ አቀራረብ አላማ በአገር በቀል እና በባህላዊ የፍትህ ስርአቶች እና የጎሳ ማህበረሰቦች ውስጥ ግጭቶች እንዴት እንደሚፈቱ ለመወያየት እና በግሎባል ሰሜናዊ አማራጭ አማራጭ ውዝግብ አፈታት (ADR) አዲስ አቀራረብ ምክረ ሃሳቦችን ለማቅረብ ነው። መብዛሕትኦም በዚ ኣጋጣሚታት እዚ ተመክሮ ኣለዎ፡ ንሕና ድማ ንሕና ንኸንቱ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።

መጋራት እርስበርስ እና መከባበር እስከሆነ ድረስ በስርዓተ-ፆታ እና ማዳበሪያ መካከል ያሉ ትምህርቶች ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ. ለኤዲአር ባለሙያው (እና እሷን ወይም እሷን የሚቀጥረው ወይም የሚያቀርበው አካል) የሌሎችን መኖር እና ዋጋ ማወቅ በተለይም ባህላዊ እና ተወላጅ ቡድኖችን ማወቅ አስፈላጊ ነው።

አማራጭ አለመግባባቶችን ለመፍታት ብዙ የተለያዩ ዓይነቶች አሉ። ለምሳሌ ድርድር፣ግልግል፣ግልግል እና ዳኝነትን ያካትታሉ። ሰዎች በአካባቢ ደረጃ ያሉ አለመግባባቶችን ለመፍታት ሌሎች ዘዴዎችን ይጠቀማሉ፣ እነሱም የእኩዮች ጫና፣ ሐሜት፣ መገለል፣ ሁከት፣ ሕዝባዊ ውርደት፣ ጥንቆላ፣ መንፈሳዊ ፈውስ፣ እና የዘመዶች ወይም የመኖሪያ ቡድኖች መሰባበር። ዋነኛው የግጭት አፈታት/ADR የመጣው ከUS ነው፣ እና የአውሮፓ-አሜሪካዊ እሴቶችን ያካትታል። ይህንን ግሎባል ሰሜን ኤዲአር በግሎባል ደቡብ ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት አቀራረቦች ለመለየት ነው የምለው። የአለምአቀፍ የሰሜን ADR ባለሙያዎች ስለ ዲሞክራሲ ግምቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ። እንደ ቤን ሆፍማን ገለጻ፣ ሸምጋዮች፡- የግሎባል ሰሜናዊ ዘይቤ ADR “የአምልኮ ሥርዓት” አለ።

• ገለልተኛ ናቸው.
• የመወሰን ስልጣን የሌላቸው ናቸው.
• መመሪያ ያልሆኑ ናቸው።
• ማመቻቸት.
• ለፓርቲዎች መፍትሄ መስጠት የለበትም.
• ከፓርቲዎች ጋር አይደራደሩ.
• የሽምግልና ውጤትን በተመለከተ ገለልተኛ ናቸው.
• የፍላጎት ግጭት የላቸውም።[1]

ለዚህም፣ እጨምራለሁ፡-

• በስነምግባር ኮዶች መስራት.
• የሰለጠኑ እና የተረጋገጡ ናቸው.
• ምስጢራዊነትን መጠበቅ.

አንዳንድ ADR የተለያየ ባህል፣ ዘር እና ጎሳ ባላቸው ቡድኖች መካከል የሚለማመዱ ሲሆን ስፖርተኛው ብዙውን ጊዜ በፓርቲዎች መካከል የጠረጴዛውን (የጨዋታ ሜዳ) ደረጃን ለመጠበቅ ይታገላል ፣ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ የሃይል ልዩነቶች አሉ። ሸምጋዩ ለተዋዋይ ወገኖች ፍላጎት ትኩረት የሚሰጥበት አንዱ መንገድ በባህላዊ ዘዴዎች ላይ የተመሰረተ የኤዲአር ዘዴዎችን መጠቀም ነው። ይህ አካሄድ ጥቅምና ጉዳት አለው። በተለምዶ ትንሽ ስልጣን ያለው ፓርቲን ለማጎልበት እና ለዋና ባህል ፓርቲ (በግጭት ውስጥ ያሉ ወይም ሸምጋዮች) የበለጠ ግንዛቤን ለማምጣት ይጠቅማል። ከእነዚህ ባሕላዊ ሥርዓቶች መካከል አንዳንዶቹ ትርጉም ያለው የመፍታት ማስፈጸሚያ እና የክትትል ዘዴዎች አሏቸው፣ እና የተሳተፉትን ሰዎች የእምነት ሥርዓቶች ያከብራሉ።

ሁሉም ማህበረሰቦች የአስተዳደር እና የግጭት አፈታት መድረክ ያስፈልጋቸዋል። ትውፊታዊ ሂደቶች ብዙውን ጊዜ የተከበሩ መሪ ወይም ሽማግሌዎች ግጭትን የሚያመቻቹ፣ የሚከራከሩ፣ የሚከራከሩ ወይም የሚፈቱት በስምምነት ግንባታ ሲሆን ዓላማውም “እውነትን ለማግኘት፣ ወይም ጥፋተኝነትን ከመወሰን ይልቅ “ግንኙነታቸውን ማስተካከል” ነው። ተጠያቂነት”

ብዙዎቻችን ADRን የምንለማመድበት መንገድ አለመግባባቶችን ማደስ እና ማደስን የሚጠይቁ እንደ አንድ አገር በቀል ፓርቲ ወይም የአካባቢ ቡድን ባህል እና ልማድ የበለጠ ውጤታማ ሊሆኑ ይችላሉ.

የድህረ-ቅኝ ግዛት እና የዲያስፖራ አለመግባባቶች ዳኝነት ልዩ የሀይማኖት ወይም የባህል ጎራ እውቀት ከሌለው የኤዲአር ኤክስፐርት ሊሰጥ ከሚችለው በላይ እውቀትን ይጠይቃል፣ ምንም እንኳን አንዳንድ የኤዲአር ባለሙያዎች ሁሉንም ነገር ማድረግ የሚችሉ ቢመስሉም፣ በዩናይትድ ስቴትስ እና በአውሮፓ ካሉ የስደተኛ ባህሎች የሚነሱ የዲያስፖራ አለመግባባቶችን ጨምሮ። .

በተለይም የባህላዊ የ ADR (ወይም የግጭት አፈታት) ሥርዓቶች ጥቅሞች እንደሚከተለው ሊገለጹ ይችላሉ፡-

• በባህል የታወቀ.
• በአንፃራዊነት ከሙስና የፀዳ። (ይህ አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ብዙ አገሮች፣ በተለይም በመካከለኛው ምስራቅ፣ ግሎባል ሰሜን የህግ የበላይነት እና ፀረ-ሙስና መስፈርቶችን አያሟሉም።)

የባህላዊ ADR ሌሎች ዓይነተኛ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው፡-

• ፈጣን መፍትሄ ለመድረስ.
• ርካሽ.
• ለአካባቢው ተደራሽ እና ጥቅም ላይ የዋለ.
• ባልተጠበቁ ማህበረሰቦች ውስጥ ተፈጻሚነት ያለው።
• የታመነ
• ከበቀል ይልቅ በተሃድሶ ፍትህ ላይ ያተኮረ - በማህበረሰቡ ውስጥ ስምምነትን በማስጠበቅ ላይ።
• የአካባቢውን ቋንቋ በሚናገሩ እና የአካባቢ ችግሮችን በሚረዱ የማህበረሰብ መሪዎች የሚካሄድ። ውሳኔዎች በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ሊኖራቸው ይችላል።

በክፍሉ ውስጥ ላሉ ከባህላዊ ወይም ከአገር በቀል ስርዓቶች ጋር ለሰሩ፣ ይህ ዝርዝር ትርጉም አለው? ከተሞክሮዎ ወደ እሱ ተጨማሪ ባህሪያትን ይጨምራሉ?

የአካባቢ ዘዴዎች የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ-

• ሰላም ፈጣሪ ክበቦች.
• የንግግር ክበቦች.
• የቤተሰብ ወይም የማህበረሰብ ቡድን ኮንፈረንስ።
• የአምልኮ ሥርዓቶች ፈውሶች.
• አለመግባባቶችን ፣ የሽማግሌዎችን ምክር ቤት ፣ እና መሰረታዊ የማህበረሰብ ፍርድ ቤቶችን ለመዳኘት ሽማግሌ ወይም ብልህ ሰው መሾም።

ከአካባቢው አውድ ተግዳሮቶች ጋር መላመድ አለመቻል በADR ውስጥ ከግሎባል ሰሜን ውጭ ካሉ ባህሎች ጋር ሲሰራ የተለመደ የውድቀት መንስኤ ነው። ፕሮጀክት የሚያካሂዱ የውሳኔ ሰጪዎች፣ ባለሙያዎች እና ገምጋሚዎች እሴቶች በግጭት አፈታት ውስጥ የተሳተፉትን ሰዎች አመለካከት እና ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። በሕዝብ ቡድኖች ፍላጎቶች መካከል ስላለው የንግድ ልውውጥ ውሳኔዎች ከእሴቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ባለሙያዎች እነዚህን ውጥረቶች ጠንቅቀው ማወቅ አለባቸው እና በሂደቱ ውስጥ በእያንዳንዱ እርምጃ ቢያንስ ለራሳቸው መግለፅ አለባቸው። እነዚህ ውጥረቶች ሁልጊዜ የሚፈቱ አይደሉም ነገር ግን የእሴቶችን ሚና በመቀበል እና በተሰጠው አውድ ውስጥ ከፍትሃዊነት መርህ በመነሳት ሊቀንስ ይችላል. ለፍትሃዊነት ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦች እና አቀራረቦች ቢኖሩም በአጠቃላይ በሚከተሉት ተካቷል አራት ዋና ዋና ነገሮች፡-

• አክብሮት.
• ገለልተኛነት (ከአድልዎ እና ከፍላጎት ነፃ መሆን).
• ተሳትፎ
• ታማኝነት (ከታማኝነት ወይም ብቃት ጋር ሳይሆን ከሥነ ምግባራዊ ጥንቃቄ አስተሳሰብ ጋር የተያያዘ)።

ተሳትፎ እያንዳንዱ ሰው ሙሉ አቅሙን ለማሳካት ፍትሃዊ እድል ይገባዋል የሚለውን ሃሳብ ያመለክታል። ግን በእርግጥ በበርካታ ባህላዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ፣ሴቶች ከዕድል የተገለሉ ናቸው - በዩናይትድ ስቴትስ መስራች ሰነዶች ውስጥ እንደነበሩ ፣ ሁሉም “ወንዶች በእኩልነት የተፈጠሩ” ነገር ግን በእውነቱ በዘር ልዩነት የተደረገባቸው እና ሴቶች በግልጽ የተገለሉበት ብዙ መብቶች እና ጥቅሞች.

ሌላው ሊታሰብበት የሚገባ ጉዳይ ቋንቋ ነው። ከአፍ መፍቻ ቋንቋ ውጭ በሌላ ቋንቋ መስራት የስነምግባር ፍርዶች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል። ለምሳሌ፣ በስፔን የሚገኘው የዩንቨርስቲው ፖምፔው ፋብራ ባልደረባ አልበርት ኮስታ እና ባልደረቦቹ የስነምግባር ችግር ያለበት ቋንቋ ሰዎች ለችግሩ ምላሽ የሚሰጡበትን መንገድ ሊለውጥ እንደሚችል ተገንዝበዋል። ለሰዎች የሰጡት መልሶች ለታላቅ ሰዎች ብዛት በትልቁ ጥቅም ላይ ተመስርተው ምክንያታዊ እና ጠቃሚ መሆናቸውን ደርሰውበታል። ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ ርቀት ተፈጠረ። ሰዎች በንፁህ አመክንዮ ፣በውጭ ቋንቋ እና በተለይም ግልፅ-ነገር ግን የተሳሳተ መልስ እና ለመስራት ጊዜ የሚወስድ ትክክለኛ መልስ ባላቸው ጥያቄዎች ላይ የተሻሉ ይሆናሉ።

በተጨማሪም ባህል እንደ የአፍጋኒስታን እና የፓኪስታናዊ ፓሽቱንዋሊ ሁኔታ የባህሪ ኮዶችን ሊወስን ይችላል ፣ ለእርሱ የባህሪ ኮድ በጎሳ የጋራ አእምሮ ውስጥ ጥልቅ ሕልውና አለው ። የጎሳው ያልተፃፈ ‘ህገ መንግስት’ ተደርጎ ነው የሚታየው። የባህል ብቃት፣ በሰፊው፣ በሥርዓት፣ ኤጀንሲ ወይም በባለሙያዎች መካከል በባህላዊ-ባህላዊ ሁኔታዎች ውስጥ ውጤታማ ሥራን የሚያግዙ ተስማሚ ባህሪያት፣ አመለካከቶች እና ፖሊሲዎች ስብስብ ነው። የነዋሪዎችን፣ የደንበኞችን እና የቤተሰቦቻቸውን የእምነት፣ የአመለካከት፣ የአሰራር እና የግንኙነት ዘይቤ እውቀት የማግኘት እና የመጠቀም ችሎታን ያንጸባርቃል፣ አገልገሎትን ለማሻሻል፣ ፕሮግራሞችን ለማጠናከር፣ የህብረተሰቡን ተሳትፎ ለማሳደግ እና በተለያዩ የህዝብ ቡድኖች መካከል ያሉ ክፍተቶችን ለመዝጋት።

ስለዚህ የኤዲአር እንቅስቃሴዎች ባህልን መሰረት ያደረጉ እና ተጽእኖ የሚፈጥሩ እሴቶች፣ ወጎች እና እምነቶች የአንድን ሰው እና የቡድን ጉዞ እና ልዩ የሰላም እና የግጭት አፈታት መንገድ የሚወስኑ መሆን አለባቸው። አገልግሎቶቹ በባህል የተመሰረቱ እና ግላዊ መሆን አለባቸው።  ብሄር ተኮርነት መወገድ አለበት። ባህል፣ እንዲሁም ታሪካዊ አውድ፣ በ ADR ውስጥ መካተት አለበት። የግንኙነቶች ሃሳብ ጎሳዎችን እና ጎሳዎችን በማካተት ማስፋት ያስፈልጋል። ባህልና ታሪክ ሲቀሩ ወይም ተገቢ ባልሆነ መንገድ ሲያዙ፣ የ ADR እድሎች ሊጠፉ እና ብዙ ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ።

የADR ባለሙያው ሚና ስለቡድን መስተጋብር፣ አለመግባባቶች እና ሌሎች ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጠለቅ ያለ እውቀት ያለው፣ እንዲሁም ጣልቃ የመግባት ችሎታ እና ፍላጎት ያለው አስተባባሪ ሊሆን ይችላል። ይህንን ሚና ለማጠናከር ለኤዲአር፣ ለሲቪል መብቶች፣ ለሰብአዊ መብት ተሟጋች ቡድኖች እና ለመንግሥታዊ አካላት ግንኙነት ለሚያደርጉ እና/ወይም ከመጀመሪያ ህዝቦች እና ከሌሎች ተወላጆች፣ ባህላዊ እና ተወላጆች ጋር ለሚመክሩት ከባህል አኳያ ተገቢ የሆነ የግጭት አፈታት ስልጠና እና ፕሮግራም ሊኖር ይገባል። ይህ ስልጠና ከህብረተሰቡ ጋር በባህላዊ መልኩ የሚስማማ የግጭት አፈታት መርሃ ግብር ለማዘጋጀት እንደ ማበረታቻ ሊያገለግል ይችላል። የክልል የሰብአዊ መብት ኮሚሽኖች፣ የፌደራል መንግስት፣ ወታደራዊ እና ሌሎች መንግሥታዊ ቡድኖች፣ ግብረሰናይ ቡድኖች፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች እና ሌሎችም ፕሮጀክቱ የተሳካ ከሆነ ከጠላት ላልሆነ የሰብአዊ መብት ችግር አፈታት መርሆችን እና ቴክኒኮችን ማስተካከል ይችሉ ይሆናል። ከሌሎች ጉዳዮች እና ከሌሎች ባህላዊ ማህበረሰቦች ጋር.

ለባህል ተስማሚ የሆኑ የ ADR ዘዴዎች ሁልጊዜም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ጥሩ አይደሉም። የሥነ ምግባር ችግርን ሊፈጥሩ ይችላሉ -የሴቶች መብት እጦት, ጭካኔ, በመደብ ወይም በጥላቻ ላይ የተመሰረተ እና አለበለዚያ ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች መስፈርቶችን ያላሟሉ. በሥራ ላይ ከአንድ በላይ ባህላዊ ሥርዓት ሊኖር ይችላል.

የመብቶችን መብት በማግኘት ረገድ የእነዚህ ዘዴዎች ውጤታማነት የሚወሰነው በተሸናፊነት ወይም በጠፋባቸው ጉዳዮች ብቻ ሳይሆን በተሰጡት ውሳኔዎች ጥራት ፣ ለአመልካቹ ባለው እርካታ እና ስምምነትን ወደነበረበት መመለስ ጭምር ነው።

በመጨረሻም፣ የADR ባለሙያው መንፈሳዊነትን ለመግለፅ ምቾት ላይኖረው ይችላል። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሃይማኖትን ከሕዝብ በተለይም “ገለልተኛ” ንግግሮችን ለመጠበቅ የሰለጠኑ ነን። ነገር ግን፣ በሃይማኖታዊነት የተነገረ የ ADR አይነት አለ። በምስራቅ ሜኖናይት ቤተክርስቲያን የተነገረው የጆን ሌደራች ምሳሌ ነው። አንድ ሰው አብሮ የሚሠራው የቡድን መንፈሳዊ ገጽታ አንዳንድ ጊዜ መረጋገጥ አለበት። ይህ በተለይ ለአሜሪካ ተወላጆች፣ የመጀመሪያ ህዝቦች ቡድኖች እና ጎሳዎች እና በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ እውነት ነው።

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim ይህን ሐረግ ደጋግሞ ተጠቅሞበታል፡-

“ሁሉንም አስተያየቶች፣ ሁሉንም መውደዶች እና አለመውደዶች አስወግዱ እና የማያውቀውን አእምሮ ብቻ አቆይ። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው.  (Seung Sahn: Don't Know; Ox Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

በጣም አመሰግናለሁ. ምን አይነት አስተያየቶች እና ጥያቄዎች አሉዎት? ከራስዎ ልምድ የእነዚህ ምክንያቶች አንዳንድ ምሳሌዎች ምንድናቸው?

ማርክ ብሬንማን የቀድሞ ሰው ነው። ይገድሉutive ዶርፈጣሪ፣ የዋሽንግተን ግዛት የሰብአዊ መብት ኮሚሽን.

[1] ቤን ሆፍማን፣ የካናዳ የተግባራዊ ድርድር ተቋም፣ ያንን ስምምነት አሸንፉ፡ የእውነተኛ ዓለም ሸምጋይ መናዘዝ፤ የሲአይኤን ዜና; ክረምት 2009.