በ Wish Actualization ላይ የተመሰረተ የሕክምና ውጤት የፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መታወክ ምልክቶችን መቀነስ ላይ እንደ አንድ ውጤታማ እርምጃ እነዚህ ግለሰቦች የአሸባሪ ቡድኖችን እንዳይቀላቀሉ ለመከላከል ነው.

ማጠቃለል-

ዛሬ፣ ጽንፈኛ አስተሳሰቦች በሃይማኖታዊ እምነቶች ላይ በመተማመን ብዙ ግለሰቦችን በዓለም ዙሪያ በመሳብ ስኬታማ ሆነዋል። ከእነዚህ ምክንያቶች አንዱ እነዚህ ቡድኖች በፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መታወክ የሚሰቃዩ መሆናቸው ነው። ህግጋትን መጣስን፣ ማህበራዊ ስርዓትን፣ የመብት ጥቃትን፣ ጥቃትን ፣ በባለስልጣናት ላይ ማመፅ፣ አለመግባባት፣ ሀላፊነት የጎደለው እና ፀፀት አለመኖርን ጨምሮ ጎጂ ባህሪዎች እነዚህ ግለሰቦች ወደ አሸባሪ ቡድኖች እንዲቀላቀሉ የሚያበረታቱ ናቸው። ስለዚህ የእነዚህ ግለሰቦች አያያዝ የምልመላ እና የስልጠና ሂደትን ያስወግዳል። የአሁኑ ምርምር ዓላማ በፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መዛባት ላይ በምኞት ተጨባጭነት ላይ በመመርኮዝ የሕክምናውን ውጤት መመርመር ነው። የጥናቱ ዘዴ የጉዳይ ጥናት ነው እና መረጃዎች የሚሰበሰቡት በተቀነባበረ ክሊኒካዊ ቃለ መጠይቅ (SCID) እና በሕክምና ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ በሚደረጉ ጣልቃገብነቶች ነው። በዚህ ጥናት ውስጥ፣ በፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መታወክ የተሠቃየ የ27 ዓመት ወንድ በምኞት እውንነት ላይ ተመስርቷል። የጥናቱ ዋና መላምት ይህ አካሄድ የሚያሻሽል እና የፀረ-ማህበራዊ ስብዕና መታወክ ምልክቶችን ይቀንሳል የሚል ነበር። የሕክምናው ሂደት በ 20 ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ ተከናውኗል. ግኝቶቹ እንደሚያሳዩት ከህክምና ክፍለ ጊዜዎች በኋላ, ከ DSM 5 አንጻር የፀረ-ማህበራዊ ስብዕና መታወክ ምልክቶች ላይ ከፍተኛ ቅናሽ ታይቷል. ውጤቶቹ ሁሉንም የምርምር መላምቶች ይደግፋሉ. እጅግ በጣም ሀይማኖታዊ አመለካከቶች ይህንን መታወክ እንደ የምኞት እውንነት እይታን ለማከም እንደ አዲስ አቀራረብ ሊወሰዱ የሚችሉ ይመስላል እና ወደፊት ትላልቅ ናሙናዎች ያላቸው ጥናቶች የበለጠ ትክክለኛ ውጤቶችን ሊያቀርቡ ይችላሉ። በመጨረሻም፣ የእነዚህ ግኝቶች ማነፃፀር ከሌሎች ምርምሮች እና ከተቀጠረ የህክምና ፕሮቶኮል ጋር ተብራርቷል።

ሙሉ ወረቀት ያንብቡ ወይም ያውርዱ፡-

ቦሩጄርዲ, ሆሴን ካዜሜይኒ; Payandan, Hossein; ዛዴህ፣ ማርያም ሞአዜን; ሺራዛኒ፣ አባስ ታባታባይ (2017) በምኞት ላይ የተመሰረተ የሕክምና ውጤት የፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መታወክ ምልክቶችን በመቀነሱ ላይ እንደ አንድ ውጤታማ እርምጃ እነዚህ ግለሰቦች የአሸባሪ ቡድኖችን እንዳይቀላቀሉ (የጉዳይ ጥናት)

አብሮ የመኖር ጆርናል፣ 4-5 (1)፣ ገጽ 231-235፣ 2017፣ ISSN: 2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ).

@አንቀጽ{Boroujerdi2017
ርዕስ = {በምኞት ትክክለኛነት ላይ የተመሰረተ የሕክምና ውጤት የፀረ-ማህበራዊ ስብዕና መታወክ ምልክቶችን መቀነስ እንደ ውጤታማ እርምጃ እነዚህ ግለሰቦች የአሸባሪ ቡድኖችን እንዳይቀላቀሉ (የጉዳይ ጥናት)}
ደራሲ = {ሆሴን ካዜመይኒ ቦሩጀርዲ እና ሆሴን ፓያንዳን እና ማርያም ሞአዘን ዛዴህ እና አባስ ታባታባይ ሺራዛኒ}
ዩአርኤል = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ)}
ዓመት = {2017}
ቀን = {2017-12-18}
እትም ርዕስ = {በሰላም እና በስምምነት አብሮ መኖር}
ጆርናል = {የመኖር ጆርናል}
መጠን = {4-5}
ቁጥር = {1}
ገፆች = {231-235}
አሳታሚ = {የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ማዕከል}
አድራሻ = {Mount Vernon, New York}
እትም = {2017}

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ