ቡዲዝም እና ክርስትና በበርማ ውስጥ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር እንዲሉ እንዴት ሊረዳቸው ይችላል፡ ዳሰሳ

ማጠቃለል-

ይቅርታ የሚለው ቃል ሰዎች በተደጋጋሚ የሚሰሙት ቃል ነው። አንዳንድ ሰዎች ይቅር ማለት እንደሚያስፈልጋቸው ወይም እንደሚገባቸው ቢያምኑም፣ ይቅርታ ሊደረግላቸው የሚፈልጉ ወይም ይቅርታ ሊደረግላቸው ይገባቸዋል ብለው የሚያምኑ ሰዎችም አሉ። አንዳንድ ሰዎች ይቅር ለማለት ይፈልጋሉ ሌሎች ግን አያደርጉም። አንዳንድ ሰዎች ይቅር ለማለት ጥሩ ምክንያቶች እንዳሉ ሲያምኑ ሌሎች ደግሞ እነዚያን ምክንያቶች ይቅር ለማለት በቂ አይደሉም ብለው ያስባሉ። ይቅርታ ለመጠየቅ ወይም ይቅርታ ለመጠየቅ ፍላጎት በሚኖርበት ጊዜ አንድ ሰው ሌላውን የበደለው ወይም አንድ ቡድን ሌላውን ቡድን ይጎዳል። ዛሬ በበርማ የሚኖሩ ብዙ ሰዎች የዚያች ሀገር ረጅም እና ጭካኔ የተሞላበት ወታደራዊ አገዛዝ ሰለባ ሆነዋል። ይህ ወታደራዊ አገዛዝ ብዙ ንጹሐን ዜጎችን ገድሏል፣ ብዙ ሰዎች ተፈናቃዮች እንዲሆኑ ወይም በአንዳንድ ጎረቤት አገሮች ስደተኞች እንዲሆኑ አድርጓል፣ በዜጎቹ ላይ ብዙ ዓይነት የሰብአዊ መብት ረገጣዎችን ፈጽሟል። የይቅርታ ንግግር በዚህ አውድ ውስጥ ከመጣ፣ በበርማ የሚኖሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ይቅርታ ሊያደርጉ የሚችሉ፣ ወታደሩ ደግሞ ይቅርታን የሚቀበል ቡድን ይሆናል። እኚህ ደራሲ በበርማ ያሉ ተጎጂዎች የበደሉትን ይቅር ማለት ቢችሉ ጥሩ ነገር ነው ምክንያቱም ይቅርታ የሚጠቅመው ከሁሉ በፊት ነው። ጸሃፊው በበርማ ውስጥ ያሉ ተጎጂዎች ወንጀለኞችን ይቅር እንዲሉ አያሳስብም ምክንያቱም ማንኛውም ተጎጂ ወንጀለኛውን ይቅር እንዲለው መጠየቁ አግባብ እንዳልሆነ ስለሚያውቅ ነው። በበርማ ውስጥ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር እንዲላቸው አይጠይቅም ምክንያቱም በደረሰባቸው ነገር ምክንያት ይቅር ማለት በጣም ከባድ እንደሆነ ስለሚያምን ነው. ይሁን እንጂ ይቅርታ የሚጠቅመው ከምንም በላይ የሚጠቅመው ወንጀለኞችን ሳይሆን ጥፋተኞችን ስለሆነ ይቅርታ መደረጉን አማራጭ ካጡ ተጎጂዎችን ሊጎዳ እንደሚችል ጸሐፊው ጠቁመዋል። በበርማ ውስጥ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር ማለት በጣም ከባድ ሊሆን ስለሚችል እርዳታ ካገኙ ይቅር ማለት ይችሉ ይሆናል. ደራሲው ክርስትና እና ቡዲዝም በበርማ ውስጥ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር ማለት እንዲችሉ ሊረዳቸው እንደሚችል ያምናል. 

ሙሉ ወረቀት ያንብቡ ወይም ያውርዱ፡-

ቱን፣ ሲ ቱ (2019)። ቡዲዝም እና ክርስትና በበርማ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር እንዲሉ እንዴት ሊረዳቸው ይችላል፡ ዳሰሳ

አብሮ የመኖር ጆርናል, 6 (1), ገጽ. 86-96, 2019, ISSN: 2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ).

@አንቀጽ{Tun2019
ርዕስ = {ቡድሂዝም እና ክርስትና በበርማ ያሉ ተጎጂዎችን ይቅር እንዲሉ እንዴት እንደሚረዳቸው፡ ዳሰሳ}
ደራሲ = {Si Thu Tun}
Url = {https://icermediation.org/buddhism-and-christianity-in-burma/}
ISSN = {2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ)}
ዓመት = {2019}
ቀን = {2019-12-18}
ጆርናል = {የመኖር ጆርናል}
መጠን = {6}
ቁጥር = {1}
ገፆች = {86-96}
አሳታሚ = {የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ማዕከል}
አድራሻ = {Mount Vernon, New York}
እትም = {2019}

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ