የካታላን ነፃነት - የስፔን አንድነት ግጭት

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 1 ቀን 2017 ካታሎኒያ፣ የስፔን ግዛት ከስፔን ነፃ መውጣትን በተመለከተ ህዝበ ውሳኔ አካሄደ። 43% የካታላን ህዝብ ድምጽ የሰጡ ሲሆን ከመረጡት ውስጥ 90% የሚሆኑት ነፃነትን ደግፈዋል። ስፔን ህዝበ ውሳኔው ህገወጥ ነው በማለት ውጤቱን እንደማታከብር ተናግራለች።

እ.ኤ.አ. በ 2008 የካታላን የነጻነት ንቅናቄ በእንቅልፍ ከዋሸ በኋላ የኢኮኖሚ ቀውስ ተከትሎ እንደገና ተቀሰቀሰ። የካታሎኒያ ሥራ አጥነት ጨምሯል፣ ተጠያቂው የስፔን ማዕከላዊ መንግሥት ነው የሚለው አስተሳሰብ፣ እና ካታሎኒያ ራሷን ችላ መሥራት ከቻለ የተሻለ ነገር ታደርጋለች። ካታሎኒያ የራስ ገዝ አስተዳደር እንዲጨምር ትደግፋ ነበር ነገር ግን በብሔራዊ ደረጃ በ2010 ስፔን የካታሎኒያን ማሻሻያ ውድቅ በማድረግ ለነፃነት ያለውን ርህራሄ አጠናከረ።

ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት በቅኝ ግዛት የነጻነት ንቅናቄዎች ስኬት እና የስፔን-አሜሪካ ጦርነት የስፔን ኢምፓየር መፍረስ ስፔንን በማዳከም ለእርስ በርስ ጦርነት እንድትጋለጥ አድርጓታል። እ.ኤ.አ. በ1939 የፋሺስቱ አምባገነን ጄኔራል ፍራንኮ ሀገሪቱን ሲያጠናቅቅ የካታላን ቋንቋን ከልክሏል። በዚህም ምክንያት የካታላን የነጻነት ንቅናቄ እራሱን እንደ ፀረ ፋሺስት ይቆጥራል። ይህ ደግሞ እራሳቸውን ፀረ ፋሺስት በሚቆጥሩ እና ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ እየተፈረጁ እንደሆነ በሚሰማቸው አንዳንድ የዩኒየን አራማጆች ዘንድ ቅሬታን ፈጥሯል።

የእያንዳንዳችን ታሪክ - እያንዳንዱ ሰው ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

የካታላን ነፃነት – ካታሎኒያ ከስፔን መውጣት አለባት።

አቀማመጥ ካታሎኒያ እንደ ገለልተኛ ሀገር መቀበል አለባት ፣ እራስን በራስ የማስተዳደር ነፃ እና ለስፔን ህጎች ተገዢ መሆን የለበትም።

ፍላጎቶች 

የሂደቱ ህጋዊነት፡-  አብዛኛው የካታላን ህዝብ ነፃነትን ይደግፋል። የካታሎናችን ፕሬዝደንት ካርልስ ፑይጅሞንት ለአውሮፓ ህብረት ባደረጉት ንግግር “የአንድን ሀገር የወደፊት እጣ ፈንታ በዲሞክራሲ መወሰን ወንጀል አይደለም” ብለዋል። ጥያቄዎቻችንን ለማቅረብ ሰላማዊ መንገድ የሆነውን ድምጽ እና ተቃውሞ እየተጠቀምን ነው። ጠቅላይ ሚኒስትር ማሪያኖ ራጆይ የሚደግፈው ሴኔት እኛን ፍትሐዊ በሆነ መንገድ እንዲያስተናግድልን ማመን አንችልም። ምርጫችንን በምናካሂድበት ወቅት ከብሔራዊ ፖሊስ ግፍ አይተናል። የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብታችንን ለመጨፍለቅ ሞክረዋል። ያላስተዋሉት ነገር ይህ ጉዳያችንን የሚያጠናክር መሆኑን ነው።

የባህል ጥበቃ; እኛ የጥንት ህዝቦች ነን። በ1939 በፋሺስቱ አምባገነን ፍራንኮ ተገድደን ወደ ስፔን ገባን፤ እኛ ግን እራሳችንን እንደ ስፓኒሽ አንቆጥርም። በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የራሳችንን ቋንቋ ለመጠቀም እና የራሳችንን የፓርላማ ሕጎች ለመጠበቅ እንፈልጋለን። የባህል አገላለጻችን በፍራንኮ አምባገነን አገዛዝ ታፍኗል። ያላስቀመጥነውን የማጣት ስጋት እንዳለን እንረዳለን።

ኢኮኖሚያዊ ደህንነት; ካታሎኒያ የበለፀገች ሀገር ነች። የእኛ ግብሮች እኛ የምናደርገውን ያህል የማያዋጡ ክልሎችን ይደግፋል። የንቅናቄያችን መፈክሮች አንዱ “ማድሪድ እየዘረፈን ነው” የሚለው ነው – ራስን በራስ የማስተዳደር ብቻ ሳይሆን ሀብታችንም ጭምር። በነጻነት ለመስራት፣ ከሌሎች የአውሮፓ ህብረት አባላት ጋር ባለን ግንኙነት ላይ እንመካለን። በአሁኑ ጊዜ ከአውሮፓ ህብረት ጋር ንግድ እንሰራለን እና እነዚያን ግንኙነቶች ለመቀጠል እንፈልጋለን። ካታሎኒያ ውስጥ የውጭ ተልእኮዎች አዘጋጅተናል። የአውሮፓ ህብረት የምንፈጥረውን አዲስ ሀገር እንደሚገነዘብ ተስፋ እናደርጋለን፣ ነገር ግን አባል ለመሆን የስፔንን ተቀባይነት እንደሚያስፈልገን እናውቃለን።

ቅድመ ሁኔታ፡- ለአውሮፓ ህብረት እውቅና እንዲሰጠን እንጠይቃለን። ከዩሮ ዞን አባልነት የምንገነጠል የመጀመሪያዋ ሀገር እንሆናለን፣ ነገር ግን አዲስ ሀገራት መመስረት በአውሮፓ አዲስ ክስተት አይደለም። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የተቋቋመው የብሔሮች ክፍፍል ቋሚ አይደለም። ሶቪየት ኅብረት ከተከፋፈለ በኋላ ወደ ሉዓላዊ አገሮች ተከፋፈለ፣ በቅርቡም በስኮትላንድ ብዙዎች ከዩናይትድ ኪንግደም ለመገንጠል ግፊት ሲያደርጉ ቆይተዋል። ኮሶቮ፣ ሞንቴኔግሮ እና ሰርቢያ ሁሉም በአንጻራዊ ሁኔታ አዲስ ናቸው።

የስፔን አንድነት - ካታሎኒያ በስፔን ውስጥ ግዛት ሆኖ መቀጠል አለባት።

አቀማመጥ ካታሎኒያ የስፔን ግዛት ስለሆነች ለመገንጠል መሞከር የለባትም። ይልቁንም አሁን ባለው መዋቅር ውስጥ ፍላጎቶቹን ለማሟላት መፈለግ አለበት.

ፍላጎቶች

የሂደቱ ህጋዊነት፡- ኦክቶበር 1st ህዝበ ውሳኔ ህገ-ወጥ እና ከህገ መንግስታችን ወሰን በላይ ነበር። የአካባቢው ፖሊስ ህገወጥ ድምጽ እንዲካሄድ ፈቅዷል፣ ይህም ለመከላከል እርምጃ መውሰድ ነበረበት። ሁኔታውን ለመቆጣጠር ወደ ብሔራዊ ፖሊስ መደወል ነበረብን። በጎ ፈቃድ እና ዲሞክራሲን ይመልሳል ብለን የምናምንበት አዲስ ህጋዊ ምርጫ እንዲካሄድ ሀሳብ አቅርበናል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ማሪያኖ ራጆይ የካታላን ፕሬዚደንት ካርልስ ፑይጅሞንትን ከስልጣን ለማባረር አንቀፅ 155ን በመጠቀም እና የካታላን የፖሊስ አዛዥ ጆሴፕ ሉዊስ ትራፔሮን በአመፅ እየከሰሱ ነው።

የባህል ጥበቃ; ስፔን ብዙ የተለያዩ ባህሎች ያቀፈች አገር ናት፣ እያንዳንዱም ለብሔራዊ ማንነት አስተዋፅዖ ያደርጋል። አሥራ ሰባት ክልሎችን ያቀፈ ነው፣ በቋንቋ፣ በባህል እና በአባሎቻችን ነፃ እንቅስቃሴ አንድ ላይ ተሳስረናል። በካታሎኒያ ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች ጠንካራ የስፔን ማንነት ስሜት ይሰማቸዋል። በመጨረሻው ህጋዊ ምርጫ 40% ያህሉ ደጋፊ የሆኑ ህብረቶችን መርጠዋል። ነፃነት ወደ ፊት ቢሄድ ስደት የሚደርስባቸው አናሳ ይሆናሉ? ማንነት እርስ በርሱ የሚጋጭ መሆን የለበትም። ስፓኒሽ እና ካታላን በመሆን መኩራት ይቻላል።

ኢኮኖሚያዊ ደህንነት;  ካታሎኒያ ለአጠቃላይ ኢኮኖሚያችን ጠቃሚ አስተዋፅዖ የምታደርግ ነች እና እነሱ ቢገነጠሉ ኪሳራ ይደርስብናል። እነዚያን ኪሳራዎች ለመከላከል የምንችለውን ማድረግ እንፈልጋለን። የበለጸጉ ክልሎች ድሆችን መደገፋቸው ትክክል ነው። ካታሎኒያ ለስፔን ብሄራዊ መንግስት ዕዳ አለባት፣ እና የስፔንን ለሌሎች ሀገራት ዕዳ ለመክፈል የበኩሏን አስተዋፅዖ እንደምታደርግ ይጠበቃል። ማወቅ ያለባቸው ግዴታዎች አሏቸው። በተጨማሪም ይህ ሁሉ ብጥብጥ ለቱሪዝም እና ለኢኮኖሚያችን መጥፎ ነው። ትላልቅ ኩባንያዎች እዚያ ንግድ መሥራት ስለማይፈልጉ ካታሎኒያን መልቀቅም ይጎዳል። ለምሳሌ ሳባዴል ዋና መሥሪያ ቤቱን ወደ ሌላ ክልል ተዛውሯል።

ቅድመ ሁኔታ፡- በስፔን የመገንጠል ፍላጎቱን የገለፀው ካታሎኒያ ብቻ አይደለም። የባስክ የነጻነት ንቅናቄ ተገዝቶ ሲለወጥ አይተናል። አሁን በባስክ ክልል ውስጥ ያሉ ብዙ ስፔናውያን ከማዕከላዊው መንግሥት ጋር ባላቸው ግንኙነት እርካታን ይገልጻሉ። እኛ ሰላምን መጠበቅ እንፈልጋለን እና በሌሎች የስፔን ክልሎች ውስጥ የነፃነት ፍላጎት እንደገና መክፈት አንፈልግም።

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ ላውራ ዋልድማን, 2017

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ

የቲማቲክ ትንተና ዘዴን በመጠቀም የጥንዶች መስተጋብራዊ ርህራሄን በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ አካላት መመርመር

ይህ ጥናት በኢራን ጥንዶች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለውን መስተጋብር የመተሳሰብ ጭብጦችን እና አካላትን ለመለየት ሞክሯል። በጥቃቅን (የጥንዶች ግንኙነት)፣ በተቋም (ቤተሰብ) እና በማክሮ (ማህበረሰቡ) ደረጃዎች ላይ ብዙ አሉታዊ ውጤቶችን ሊያስከትል ስለሚችል በጥንዶች መካከል ያለው ርኅራኄ የጎላ ነው። ይህ ጥናት የተካሄደው በጥራት አቀራረብ እና በቲማቲክ ትንተና ዘዴ ነው. የምርምር ተሳታፊዎቹ በግዛት እና በአዛድ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚሰሩ 15 የኮሙዩኒኬሽን እና የምክር አገልግሎት ክፍል መምህራን እንዲሁም የሚዲያ ባለሙያዎች እና ከአስር አመት በላይ የስራ ልምድ ያላቸው የቤተሰብ አማካሪዎች በዓላማ ናሙና ተመርጠዋል። የመረጃው ትንተና የተካሄደው የአትሪድ-ስተርሊንግ ቲማቲክ አውታረ መረብ አቀራረብን በመጠቀም ነው። የመረጃ ትንተና የተካሄደው በሶስት-ደረጃ ቲማቲክ ኮድ ላይ በመመርኮዝ ነው። ግኝቶቹ እንደሚያሳዩት መስተጋብር መተሳሰብ፣ እንደ ዓለም አቀፋዊ ጭብጥ፣ አምስት አደረጃጀት ጭብጦች አሉት፡ ስሜታዊ ውስጠ-ድርጊት፣ ስሜታዊ መስተጋብር፣ ዓላማ ያለው መለያ፣ የመግባቢያ ፍሬም እና በንቃተ ህሊና መቀበል። እነዚህ ጭብጦች፣ እርስ በእርሳቸው ግልጽ በሆነ መስተጋብር፣ በግለሰባዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ጥንዶች በይነተገናኝ የመተሳሰብ ጭብጥ መረብ ይመሰርታሉ። በአጠቃላይ፣ የጥናት ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት በይነተገናኝ መተሳሰብ የጥንዶችን የእርስ በርስ ግንኙነት ያጠናክራል።

አጋራ