የብሄር-ሃይማኖታዊ ግጭቶች እና የዲሞክራሲያዊ ዘላቂነት ችግር በናይጄሪያ

ማጠቃለል-

ናይጄሪያ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በጎሳ እና በሃይማኖት ጉዳዮች ቀውስ ውስጥ ትገኛለች። የናይጄሪያ መንግስት ተፈጥሮ ለሚያሳዝነው ጥልቅ የጎሳ-ሃይማኖታዊ ቀውስ መንስኤ ብቻ ሳይሆን ስር ሰዶ፣ ተስፋፍቶ እና አሳዛኝ እየሆነ መጥቷል፣ ነገር ግን ይህንን አስቀያሚ አካሄድ ለመቅረፍ ተአማኒ እና ብቁ ስልቶችን ማዳበር የማይችልበት ደረጃ ላይ እየደረሰ ነው። በእርግጥ ከ1966 ጀምሮ የናይጄሪያ መንግስት የብሄረሰቦችን ግንኙነት ለመፍታት ያለመ መዋቅራዊ ማሻሻያዎችን ጀምሯል። እንደ ፌደራሊዝም እና የመንግስት አፈጣጠር ያሉ ማሻሻያዎች በአንድ በኩል የናይጄሪያን መንግስት ቢለውጡም የብሄር ብሄረሰቦችን ቅስቀሳ እና ግጭቶችን ችግር ከመሰረቱ ለመፍታት አልቻሉም። የተከታታይ መንግስታት የሀገሪቱን ዘርፈ ብዙ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ተግዳሮቶች ለመቋቋም የሚያስችል አቅም ማሳየት ባለመቻላቸው ለበርካታ አመታት በዘለቀው መጥፎ አስተዳደር ምክንያት የብሄር እና የሃይማኖት የማንነት ግጭቶችን አባብሶታል። ስለዚህ ሊነሱ የሚገባቸው አግባብነት ያላቸው ጥያቄዎች፡- የብሔርና የሃይማኖት ግጭቶች የባህልና የሃይማኖት ልዩነቶች መግለጫ ናቸው ሊባል የሚችለው እስከ ምን ድረስ ነው? እና በናይጄሪያ የዴሞክራሲያዊ አስተዳደር አቅርቦት ላይ የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶች እንዴት ተጽዕኖ አሳድረዋል? ይህ ወረቀት የቁሳቁስ ጥቅምን ለማሳደድ የብሄረሰብ እና የሃይማኖትን ወቅታዊ ሁኔታ እና ሁኔታዊ አጠቃቀምን ለመረዳት የመሳሪያ ባለሙያ ሞዴልን እንደ የትንታኔ መሳሪያ አድርጎ ወስዷል። ከሌሎች ምክሮች በተጨማሪ የናይጄሪያ ዲሞክራሲ ተቋማዊ ማዕቀፎቹን እና መዋቅሮቹን ወደ ሰፊ ታዋቂ እና አሳታፊ ብራንድ በማጠናከር ህዝቡ የባለቤትነት ስሜት እንዲሰማው ማድረግ አለበት። ናይጄሪያውያንን ለጎሳ እና ኃይማኖታዊ መጠቀሚያዎች ተጋላጭነት የሚያጋልጡ ውጥረቶችን፣ አለመግባባቶችን እና ሁኔታዎችን ስለሚቀንስ ልሂቃኑን ከምግብነት ይልቅ ወደ ምርት አቅጣጫ መቀየርን ይጠይቃል። በመሆኑም የሁሉንም ብሔር ብሔረሰቦች ውክልና ዲሞክራሲያዊ መርሆችን ማራመድ እና በአስተዳደር ሂደቱ ውስጥ ፍላጎቶችን ማራመድ የዴሞክራሲን ዘላቂነት ሊያጎለብት ይችላል.

ሙሉ ወረቀት ያንብቡ ወይም ያውርዱ፡-

ጆርጅ-ጂኒ, አባል Euginia (2017). የብሄር-ሃይማኖታዊ ግጭቶች እና የዲሞክራሲያዊ ዘላቂነት ችግር በናይጄሪያ

አብሮ የመኖር ጆርናል፣ 4-5 (1)፣ ገጽ 152-163፣ 2017፣ ISSN: 2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ).

@አንቀጽ{ጆርጅ-ጄኒ2017
ርዕስ = {የብሔር-ሃይማኖታዊ ግጭቶች እና የዲሞክራሲያዊ ዘላቂነት ችግር በናይጄሪያ}
ደራሲ = {አባል ኢዩጂኒያ ጆርጅ-ጂኒ}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflicts-and-democratic-sustainability-in-ናይጄሪያ/}
ISSN = {2373-6615 (አትም); 2373-6631 (መስመር ላይ)}
ዓመት = {2017}
ቀን = {2017-12-18}
እትም ርዕስ = {በሰላም እና በስምምነት አብሮ መኖር}፣
ጆርናል = {የመኖር ጆርናል}
መጠን = {4-5}
ቁጥር = {1}
ገፆች = {152-163}
አሳታሚ = {የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ማዕከል}
አድራሻ = {Mount Vernon, New York}
እትም = {2017}

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ

ኮቪድ-19፣ 2020 የብልጽግና ወንጌል እና ናይጄሪያ ውስጥ ባሉ ትንቢታዊ አብያተ ክርስቲያናት ማመን፡ አመለካከቶችን መቀየር

የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የብር ሽፋን ያለው አውሎ ነፋስ ደመና ነበር። ዓለምን በመገረም ወስዶ የተደበላለቁ ድርጊቶችንና ምላሾችን በእንቅልፍዋ ትቷታል። በናይጄሪያ ውስጥ ኮቪድ-19 በሕዝብ ጤና ቀውስ ውስጥ በታሪክ ውስጥ የተመዘገበው ሃይማኖታዊ ህዳሴን የቀሰቀሰ ነው። የናይጄሪያን የጤና አጠባበቅ ሥርዓት እና ትንቢታዊ አብያተ ክርስቲያናትን እስከ መሠረታቸው አንቀጥቅጧል። ይህ ወረቀት የታህሳስ 2019 የብልጽግና ትንቢት ውድቀትን ችግር ፈጥሯል ። በናይጄሪያ ከሚገኙት ሁሉም የተደራጁ ሃይማኖቶች መካከል ትንቢታዊ አብያተ ክርስቲያናት በጣም ማራኪ እንደሆኑ ተገንዝቧል። ከኮቪድ-2020 በፊት፣ እንደ ታዋቂ የፈውስ ማዕከላት፣ ተመልካቾች እና የክፋት ቀንበር ሰባሪ ቁመታቸው። በትንቢታቸው ኃይል ማመን ጠንካራ እና የማይናወጥ ነበር። በታኅሣሥ 2020፣ 19፣ ጽኑ እና መደበኛ ያልሆኑ ክርስቲያኖች የአዲስ ዓመት ትንቢታዊ መልዕክቶችን ለማግኘት ከነቢያት እና ፓስተሮች ጋር ቀን አድርገውታል። የእነርሱን ብልጽግና ለማደናቀፍ የተሰማሩትን የክፋት ኃይሎችን ሁሉ በመጣል እና በማስወገድ ወደ 31 ጸለዩ። ለእምነታቸው ሲሉ በመባና በአሥራት ዘር ዘሩ። በውጤቱም፣ ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በኢየሱስ ደም ሽፋን በኮቪድ-2019 ላይ የበሽታ መከላከል እና መከተብ እንደሚፈጥር በተነገረው ትንቢታዊ ማታለል ስር የተጓዙ በትንቢታዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ጽኑ አማኞች። በጣም ትንቢታዊ በሆነ አካባቢ፣ አንዳንድ ናይጄሪያውያን እንዴት COVID-2020 ሲመጣ ያላየው ነቢይ አለ? የትኛውንም የኮቪድ-19 ታካሚ መፈወስ ያልቻሉት ለምንድነው? እነዚህ አስተሳሰቦች በናይጄሪያ ውስጥ ባሉ ትንቢታዊ አብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉ እምነቶችን እንደገና እያስቀመጡ ነው።

አጋራ