የጋምቢያ እና የማያንማር ጉዳይ

በፌብሩዋሪ መጨረሻ ህዝባዊ ውይይቶች በሄግ በጉዳዩ ላይ ጀመሩ ጋምቢያ እና ምያንማር በአለም አቀፍ ፍርድ ቤት. ጋምቢያ እ.ኤ.አ. በ 2019 በምያንማር መንግስት ላይ ክስ መስርታለች ፣ ደቡብ ምስራቅ እስያ ሀገር የዘር ማጥፋት ወንጀል መከላከል እና ቅጣትን የሚመለከት ስምምነትን ጥሳለች ፣ ምያንማርን ጨምሮ 152 ሀገራት የፈረሙትን ስምምነት ። ጋምቢያ ምያንማር በአናሳዎቹ ሮሂንጊያዎች ላይ የምታደርሰው ጥቃት ስምምነቱን የሚጻረር ነው ስትል ትከራከራለች።

የማይናማር ግዛት ሮሂንጊያዎችን ዜግነታቸውን በመንፈግ በታሪክ አግሏቸዋል እና ሲያሳድዷቸው ነበር ነገርግን እ.ኤ.አ. ከ2016 ጀምሮ በሮሂንጊያውያን ላይ ተደጋጋሚ የሃይል ጥቃት በወታደራዊ ድጋፍ ወደ ጎረቤት ባንግላዲሽ እንዲሰደዱ አድርጓል። የምያንማር ወታደራዊ እርምጃ በብዙ መንግስታት የዘር ማፅዳት ወይም የዘር ማጥፋት ፍቺ ተሰጥቶታል።

የፍርድ ቤት ውሎ አጀማመር የምያንማር ጦር የሀገሪቱን መንግስት ተቆጣጥሮ የመንግሥታቸውን መሪ አንግ ሳን ሱ ኪን ካሰረ ከአንድ ዓመት በኋላ ሲሆን ወታደሮቹ በሮሂንጊያዎች ላይ የሚያደርሱትን ጥቃት ዝም በማለቷ ትችት ደርሶባቸዋል።

የችሎቶቹን ግልባጭ በአለም አቀፍ ፍርድ ቤት ድህረ ገጽ ላይ ማግኘት ይቻላል፡- https://www.icj-cij.org/en/case/178

በየካቲት ወር የታተመው የሂውማን ራይትስ ዎች መረጃ ሰጪ መጣጥፍ እንዲሁ በዚህ ገጽ ላይ ይገኛል። https://www.hrw.org/news/2022/02/14/developments-gambias-case-against-myanmar-international-court-justice

የICERM አጭር መግለጫ

አጭር መግለጫ አውርድ

ጋምቢያ እና ምያንማር፡ የግጭት ማጠቃለያ።
አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

መቋቋም የሚችሉ ማህበረሰቦችን መገንባት፡ ህጻናት ላይ ያተኮረ የተጠያቂነት ዘዴዎች ለያዚዲ ማህበረሰብ ድህረ-ዘር ማጥፋት (2014)

ይህ ጥናት የሚያተኩረው በያዚዲ ማህበረሰብ ከዘር ማጥፋት በኋላ ባለው ዘመን የተጠያቂነት ዘዴዎችን መከተል በሚቻልባቸው ሁለት መንገዶች ላይ ነው። የሽግግር ፍትህ የአንድን ማህበረሰብ ሽግግር ለመደገፍ እና ስልታዊ በሆነ ሁለገብ ድጋፍ አማካኝነት የመቻል እና የተስፋ ስሜት ለማጎልበት ከችግር በኋላ የሚሰጥ ልዩ እድል ነው። በእነዚህ የሂደት ዓይነቶች ውስጥ 'አንድ መጠን ለሁሉም የሚስማማ' አካሄድ የለም፣ እና ይህ ወረቀት የኢራቅ እና ሌቫን እስላማዊ መንግስት (ISIL) አባላትን ለመያዝ ብቻ ሳይሆን ውጤታማ አቀራረብ መሰረትን ለመፍጠር የተለያዩ አስፈላጊ ነገሮችን ግምት ውስጥ ያስገባል በሰብአዊነት ላይ ለፈጸሙት ወንጀሎች ተጠያቂ፣ ነገር ግን የያዚዲ አባላት፣ በተለይም ህጻናት፣ በራስ የመመራት እና የደህንነት ስሜት እንዲመለሱ ለማስቻል። ይህን ሲያደርጉ ተመራማሪዎች የህጻናትን የሰብአዊ መብት ግዴታዎች አለም አቀፍ ደረጃዎችን ያስቀምጣሉ, የትኞቹ በኢራቅ እና በኩርድ አውድ ውስጥ አግባብነት አላቸው. ከዚያም፣ በሴራሊዮን እና ላይቤሪያ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ከተከሰቱት የጉዳይ ጥናቶች የተማሩትን ትምህርቶች በመተንተን፣ ጥናቱ በያዚዲ አውድ ውስጥ የህጻናትን ተሳትፎ እና ጥበቃን በማበረታታት ላይ ያተኮሩ ሁለንተናዊ ተጠያቂነት ዘዴዎችን ይመክራል። ልጆች መሳተፍ የሚችሉበት እና የሚሳተፉባቸው ልዩ መንገዶች ተዘጋጅተዋል። በኢራቅ ኩርዲስታን ውስጥ ከ ISIL ግዞት የተረፉ ሰባት ልጆች ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ከምርኮ በኋላ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት አሁን ያለውን ክፍተት ለማሳወቅ በሂሳብ አካውንቶች የተፈቀደላቸው ሲሆን የ ISIL ተዋጊ መገለጫዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ይህም ወንጀለኞችን ከተወሰኑ የአለም አቀፍ ህግ ጥሰቶች ጋር በማያያዝ ነው። እነዚህ ምስክርነቶች ለወጣቱ ያዚዲ የተረፉት ልምድ ልዩ ግንዛቤን ይሰጣሉ፣ እና ከሰፊው ሃይማኖታዊ፣ ማህበረሰብ እና ክልላዊ አውዶች ሲተነተኑ፣ በሚቀጥሉት እርምጃዎች ግልጽነት ይሰጣሉ። ተመራማሪዎች ለያዚዲ ማህበረሰብ ውጤታማ የሽግግር የፍትህ ዘዴዎችን በማቋቋም ረገድ አስቸኳይ ስሜትን ለማስተላለፍ ተስፋ ያደርጋሉ፣ እናም ልዩ ተዋናዮች እንዲሁም የአለም አቀፍ ማህበረሰብ ሁለንተናዊ የዳኝነት ስልጣንን እንዲጠቀሙ እና የእውነት እና የእርቅ ኮሚሽን (TRC) እንደ እ.ኤ.አ. የያዚዲስን ልምዶች የሚያከብርበት ቅጣት የሌለበት መንገድ፣ ሁሉም የልጁን ልምድ በማክበር ላይ።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ