የአገሬው ተወላጅ ፓራዳይም አማራጮች ለአለምአቀፍ ቀውሶች፡ የአለም እይታዎች ሲጋጩ

ጄምስ Fenelon

የአገሬው ተወላጅ ፓራዳይም አማራጮች ለአለምአቀፍ ቀውሶች፡ የአለም እይታዎች በICERM ራዲዮ ላይ ሲጋጩ ቅዳሜ፣ ጁላይ 16፣ 2016 @ 2 ፒኤም ምስራቃዊ ሰዓት (ኒው ዮርክ)።

የመክፈቻ ንግግር፡ የ2016 የበጋ ተከታታይ ትምህርት

የ2016 የበጋ ትምህርት ተከታታይ የመክፈቻ ንግግር ያዳምጡ። 

ጭብጥ:  "የአገሬው ተወላጅ ፓራዳይም አማራጮች ለአለምአቀፍ ቀውሶች፡ የአለም እይታዎች ሲጋጩ"

ጄምስ Fenelon የተከበራችሁ እንግዳ: ጄምስ Fenelonፒኤችዲ, ዳይሬክተር የአገሬው ተወላጆች ጥናት ማዕከል እና የሶሺዮሎጂ ፕሮፌሰር, የካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, ሳን በርናርዲኖ.

ዶክተር ጄምስ ፌኔሎን የሶሺዮሎጂ ፕሮፌሰር ነው (ፒኤችዲ፣ ሰሜን ምዕራብ፣ ቢኤ፣ ሎዮላ ሜሪሞንት፣ ማስተርስ፣ ሃርቫርድ እና የአለም አቀፍ ስልጠና ትምህርት ቤት) የላኮታ ባህል፣ መቋቋም እና መትረፍ (Sioux ሕዝብ); ብዙ የመጽሐፍ ምዕራፎች እና መጣጥፎች፣ እና ልዩ መጽሔት ጉዳዮችን አርትዕ አድርገዋል።

እሱ ነው ላኮታ/ዳኮታ ከስታንድ ሮክ፣ በአለም አቀፍ ደረጃ በማስተማር፣ በአለም አቀፍ ደረጃ ከአገሬው ተወላጆች ጋር እና ከከተማ ቡድኖች ጋር።

አዲሱ መጽሃፉ (ከቶማስ ዲ. ሆል ጋር) የአገሬው ተወላጆች እና ግሎባላይዜሽን ፣ በአገሬው ተወላጅ የባህል የበላይነት እና በአለምአቀፍ ደረጃ አሰጣጥ ላይ የአለም ስርዓቶችን ትንተና ይጠቀማል።

ጄምስ የዘር/የዘር ግንኙነትን፣ የከተማ ሶሺዮሎጂን፣ ማህበራዊ ንቅናቄዎችን፣ አገር በቀል ጉዳዮችን፣ የፖለቲካ ሶሺዮሎጂን፣ ሉዓላዊነትን ያስተምራል፣ እና ሙያዊ ህይወቱን ለማህበራዊ ፍትህ ትግሎች ይሰጣል።

ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ለማወቅ ዶ/ር ጄምስ ፌኔሎን በ“ ላይ ያቀረቡትን አቀራረብ ያንብቡ።የአገሬው ተወላጅ ሁኔታዎች እና የአየር ንብረት ለውጥ፡ የአለም እይታዎች ሲጋጩ".

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በብሔር-ሃይማኖታዊ ግጭት እና የኢኮኖሚ እድገት መካከል ያለው ግንኙነት፡ የምሁራን ሥነ-ጽሑፍ ትንታኔ

አብስትራክት፡- ይህ ጥናት በጎሳና በሃይማኖት ግጭት እና በኢኮኖሚ ዕድገት መካከል ያለውን ግንኙነት ላይ ያተኮረ ምሁራዊ ምርምርን ያብራራል። ጋዜጣው ለጉባኤው ያሳውቃል…

አጋራ

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ