ህግ፣ የዘር ማጥፋት እና የግጭት አፈታት

ፒተር ማጊየር

ህግ፣ የዘር ማጥፋት እና የግጭት አፈታት በICERM ራዲዮ ቅዳሜ የካቲት 27 ቀን 2016 ከምሽቱ 2PM ET ተለቀቀ።

"Law and War: International Law and American History" (2010) እና "በካምቦዲያ ሞትን መጋፈጥ" (2005) ደራሲ ከሆነው ከዶ/ር ፒተር ማጊየር ጋር የተደረገ ውይይት።

ፒተር የታሪክ ምሁር እና የቀድሞ የጦርነት ወንጀሎች መርማሪ ነው ጽሑፎቻቸው በኢንተርናሽናል ሄራልድ ትሪቡን፣ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ ዘ ኢንዲፔንደንት፣ ኒውስዴይ እና ቦስተን ግሎብ ላይ ታትመዋል። በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ እና ባርድ ኮሌጅ የህግ እና የጦርነት ቲዎሪ አስተምሯል።

ፒተር ማጊየር

ጭብጥ፡- “ህግ፣ የዘር ማጥፋት እና የግጭት አፈታት”

ይህ ክፍል በጎሳ እና በሃይማኖት ጦርነቶች ወቅት በብሔራዊ እና አለምአቀፍ ህጎች ላይ የተፈጸሙ ጥሰቶች እና ከብሄር እና ሀይማኖታዊ አካላት ጋር የሚፈጠሩ ግጭቶች የሰላም እና የጸጥታ መንገድ ለመፍጠር እንዴት እንደሚፈቱ ላይ ያተኩራል።

ቃለ ምልልሱ ከዶ/ር ፒተር ማጊየር በካምቦዲያ ካደረጉት ጠቃሚ ትምህርቶች እና በካምቦዲያው የዘር ማጥፋት (1975 - 1979) ላይ ያገኙት ግኝት በሌሎች የዘር ማጥፋት እና የዘር ማጥፋት ወንጀል በተከሰተባቸው ሌሎች አገሮች ምን እንደተፈጠረ (ወይም በአሁኑ ጊዜ እየሆነ ያለውን) እንድንረዳ የሚረዳን ነው። ተከስተዋል ወይም እየተከሰቱ ነው።

በንግግሩ ውስጥ በአጭሩ የተገለጹት የአሜሪካ ተወላጆች የዘር ማጥፋት (1492-1900), የግሪክ የዘር ማጥፋት (1915 - 1918), የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት (1915 - 1923), የአሦራውያን እልቂት (1915-1923), እልቂት (1933-1945), የሮማንያውያን እልቂት (1935-1945). የዘር ማጥፋት (1967-1970)፣ የናይጄሪያ-ቢያፍራ ጦርነት እና የቢያፍራ ህዝብ እልቂት (1971-1972)፣ የባንግላዲሽ የዘር ማጥፋት እልቂት (1994)፣ ሁቱስ በብሩንዲ እልቂት (1995)፣ የሩዋንዳ የዘር ማጥፋት (2003)፣ የቦስኒያ የዘር ማጥፋት (2010) ፣ በሱዳን የዳርፉር ጦርነት (XNUMX-XNUMX) እና በሶሪያ እና ኢራቅ እየተካሄደ ያለው የዘር ማጥፋት ወንጀል።

ከአጠቃላይ እይታ አንፃር አለም አቀፍ ህጎች እንዴት እንደተጣሱ፣እንዲሁም የአለም አቀፍ ማህበረሰቡ የዘር ማጥፋት ወንጀል ከመከሰቱ በፊት መከላከል አለመቻሉን እና አንዳንድ ወንጀለኞችን ለፍርድ ማቅረብ አለመቻላቸውን መርምረናል።

በመጨረሻም ሌሎች የግጭት አፈታት ዓይነቶች (ዲፕሎማሲ፣ ሽምግልና፣ ውይይት፣ የግልግል ዳኝነት እና የመሳሰሉት) ከብሔር እና ከሃይማኖት አካላት ጋር ግጭቶችን ለመከላከል ወይም ለመፍታት እንዴት ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ ለመወያየት ጥረት ተደርጓል።

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

መቋቋም የሚችሉ ማህበረሰቦችን መገንባት፡ ህጻናት ላይ ያተኮረ የተጠያቂነት ዘዴዎች ለያዚዲ ማህበረሰብ ድህረ-ዘር ማጥፋት (2014)

ይህ ጥናት የሚያተኩረው በያዚዲ ማህበረሰብ ከዘር ማጥፋት በኋላ ባለው ዘመን የተጠያቂነት ዘዴዎችን መከተል በሚቻልባቸው ሁለት መንገዶች ላይ ነው። የሽግግር ፍትህ የአንድን ማህበረሰብ ሽግግር ለመደገፍ እና ስልታዊ በሆነ ሁለገብ ድጋፍ አማካኝነት የመቻል እና የተስፋ ስሜት ለማጎልበት ከችግር በኋላ የሚሰጥ ልዩ እድል ነው። በእነዚህ የሂደት ዓይነቶች ውስጥ 'አንድ መጠን ለሁሉም የሚስማማ' አካሄድ የለም፣ እና ይህ ወረቀት የኢራቅ እና ሌቫን እስላማዊ መንግስት (ISIL) አባላትን ለመያዝ ብቻ ሳይሆን ውጤታማ አቀራረብ መሰረትን ለመፍጠር የተለያዩ አስፈላጊ ነገሮችን ግምት ውስጥ ያስገባል በሰብአዊነት ላይ ለፈጸሙት ወንጀሎች ተጠያቂ፣ ነገር ግን የያዚዲ አባላት፣ በተለይም ህጻናት፣ በራስ የመመራት እና የደህንነት ስሜት እንዲመለሱ ለማስቻል። ይህን ሲያደርጉ ተመራማሪዎች የህጻናትን የሰብአዊ መብት ግዴታዎች አለም አቀፍ ደረጃዎችን ያስቀምጣሉ, የትኞቹ በኢራቅ እና በኩርድ አውድ ውስጥ አግባብነት አላቸው. ከዚያም፣ በሴራሊዮን እና ላይቤሪያ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ከተከሰቱት የጉዳይ ጥናቶች የተማሩትን ትምህርቶች በመተንተን፣ ጥናቱ በያዚዲ አውድ ውስጥ የህጻናትን ተሳትፎ እና ጥበቃን በማበረታታት ላይ ያተኮሩ ሁለንተናዊ ተጠያቂነት ዘዴዎችን ይመክራል። ልጆች መሳተፍ የሚችሉበት እና የሚሳተፉባቸው ልዩ መንገዶች ተዘጋጅተዋል። በኢራቅ ኩርዲስታን ውስጥ ከ ISIL ግዞት የተረፉ ሰባት ልጆች ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ከምርኮ በኋላ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት አሁን ያለውን ክፍተት ለማሳወቅ በሂሳብ አካውንቶች የተፈቀደላቸው ሲሆን የ ISIL ተዋጊ መገለጫዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ይህም ወንጀለኞችን ከተወሰኑ የአለም አቀፍ ህግ ጥሰቶች ጋር በማያያዝ ነው። እነዚህ ምስክርነቶች ለወጣቱ ያዚዲ የተረፉት ልምድ ልዩ ግንዛቤን ይሰጣሉ፣ እና ከሰፊው ሃይማኖታዊ፣ ማህበረሰብ እና ክልላዊ አውዶች ሲተነተኑ፣ በሚቀጥሉት እርምጃዎች ግልጽነት ይሰጣሉ። ተመራማሪዎች ለያዚዲ ማህበረሰብ ውጤታማ የሽግግር የፍትህ ዘዴዎችን በማቋቋም ረገድ አስቸኳይ ስሜትን ለማስተላለፍ ተስፋ ያደርጋሉ፣ እናም ልዩ ተዋናዮች እንዲሁም የአለም አቀፍ ማህበረሰብ ሁለንተናዊ የዳኝነት ስልጣንን እንዲጠቀሙ እና የእውነት እና የእርቅ ኮሚሽን (TRC) እንደ እ.ኤ.አ. የያዚዲስን ልምዶች የሚያከብርበት ቅጣት የሌለበት መንገድ፣ ሁሉም የልጁን ልምድ በማክበር ላይ።

አጋራ

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ