በሰላም እና በስምምነት አብሮ መኖር፡ የጉባኤ አቀባበል አስተያየቶች

እንኳን ደህና መጣህ! እዚህ ካንተ ጋር በመሆኔ ደስተኛ እና ክብር ይሰማኛል። ዛሬ ስለተቀላቀሉን እናመሰግናለን። ወደፊት አነቃቂ እና ማራኪ ፕሮግራም አለን።

ከመጀመራችን በፊት ግን ጥቂት ሃሳቦችን ላካፍላችሁ። እኛ ሰዎች ራሳችንን ከሥጋና ከደም፣ ከአጥንትና ከኀጢአት፣ ከአለባበስ የተጎነጎነ፣ ከፀጉር የተጎነጎነ፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ የተጎሳቆልን አድርገን መመልከት ይቀናናል።

እርስ በርሳችን በጅምላ ውስጥ ተራ ነጠብጣቦች እንሆናለን ብለን እናስባለን; ከዚያም ጋንዲ ወይም ኤመርሰን፣ ማንዴላ፣ አንስታይን ወይም ቡድሃ በሥዕሉ ላይ ይመጣሉ፣ እና እኔ እና አንተ ከሆንን ተመሳሳይ ነገሮች ሊፈጠሩ እንደማይችሉ በማመን ዓለም በአድናቆት ላይ ነው።

ይህ አለመግባባት ነው ምክንያቱም በእውነቱ የምናደንቃቸው እና የምናከብራቸው ሰዎች ንግግሮች እና ድርጊቶች መረዳት ካልቻልን ምንም ማለት አይደለም. የሚያስተምሩትን እውነት ለማየትና የራሳችን እስካላደረግን ድረስ ትርጉማቸውን መረዳት አልቻልንም።

እኛ ከምናስበው በላይ ነን - ተመሳሳይ አንጸባራቂ ዕንቁ ገጽታዎች። ግን ይህ ሁልጊዜ በግልጽ የሚታይ አይደለም።

በጉዳዩ ላይ... ባለፈው ግንቦት ወር፣ ዎል ስትሪት ጆርናል በዩኤስ የብሄራዊ ደህንነት አማካሪ ሌተናል ጀነራል ማክማስተርስ በጋራ የፃፈውን ኦፕ-ed ቁራጭ አሳትሟል። አንድ ዓረፍተ ነገር ታየ፡-

እንዲህ ይነበባል "አለም አለም አቀፋዊ ማህበረሰብ ሳይሆን ሀገራት፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ተዋናዮች እና ንግዶች የሚሳተፉበት እና የሚወዳደሩበት መድረክ ነው።"

እንደ እድል ሆኖ፣ በስልጣን ቦታ ላይ ያለ ሰው አንድ ነገር ስለተናገረ ብቻ እውነት አያደርገውም።

በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉትን ሰዎች ዙሪያህን ተመልከት። ምን ይታይሃል? ጥንካሬን, ውበትን, ጥንካሬን, ደግነትን አያለሁ. ሰብአዊነትን አይቻለሁ።

እያንዳንዳችን ዛሬ እንድንገኝ ያደረገን ጉዞ የጀመረን ታሪክ አለን።

የኔን ላካፍላችሁ እወዳለሁ። ከሠላሳ ዓመታት በፊት፣ መሬታቸውን የሚበክል አደገኛ-ቆሻሻ እና አሮጌ ጥይቶች ያሏቸውን ተወላጆች እንድረዳ ተጋበዝኩ። በተስፋው ተዋርጄ ነበር። ከዚያም ወደ ቤት እየሄድኩ እያለ “ተከታዮቹ ቢመሩ መሪዎቹ ይከተላሉ” የሚል የሚለጠፍ ምልክት አየሁ። ስለዚህ ሥራውን ሠራሁ።

እና በኋላ በተባበሩት መንግስታት፣ መንግስታት፣ ወታደራዊ ሃይሎች፣ ከለጋሽ ኤጀንሲዎች እና አጠቃላይ የሰብአዊ ድርጅቶች ፊደላት ሾርባ ጋር በመሆን በግጭት እና በማረጋጋት መስክ ለደካማ መንግስታት ማገልገል ቀጠለ።

የእኔ ጊዜ አንድ ሦስተኛው የሚሆነው ከአስተናጋጅ ሀገር አመራር፣ ከጦር መሳሪያ አዘዋዋሪዎች፣ ከአምባሳደሮች፣ ህገወጥ አዘዋዋሪዎች፣ የታጠቁ ሃይሎች አዛዥ፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ የአደንዛዥ እጽ/የጦር ገዥዎች እና የሚሲዮን ዳይሬክተሮች ጋር በስብሰባ ነበር ያሳለፍኩት።

እርስ በርሳችን ብዙ ተምረናል፣ እናም ጥሩ ነገር እንዳስመዘገብን አምናለሁ። ግን በእኔ ላይ የማይጠፋ አሻራ ያሳረፈኝ ከእነዚያ አዳራሾች ውጭ፣ በመስኮቱ መስታወት ማዶ ያሳለፍኩት ጊዜ ነው።

በዚያ፣ በየቀኑ ሰዎች፣ ብዙ ጊዜ የሚሠራ መንግሥት በሌለበት በአስጨናቂ እና በጣም አደገኛ በሆኑ አካባቢዎች የሚኖሩ፣ አልፎ አልፎ ምግብ፣ ንጹሕ ውሃ ወይም ነዳጅ ማግኘት ብቻ፣ ያለማቋረጥ ስጋት ውስጥ ሆነው፣ የገበያ ድንኳኖቻቸውን አቁመው፣ አዝመራውን ዘርግተው፣ ሕፃናትን ይንከባከባሉ እንስሳትን ይንከባከባል, እንጨቱን ይሸከማል.

ተስፋ አስቆራጭ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ በየቀኑ ብዙ ሰዓታት ቢሠሩም ራሳቸውን፣ ጎረቤቶቻቸውን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ እንግዳዎችን ለመርዳት አብረው የሚሠሩበትን መንገድ አግኝተዋል።

በትልቁም ሆነ በጥቃቅን ነገሮች፣ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም የማይታለፉ፣ የማይታለፉ ችግሮችን ይሰርዛሉ። የሚያውቁትን እና ትንሽ ያላቸውን ለሌሎች ያካፍላሉ፣ በጦርነት የተፈናቀሉ፣ በስልጣን ደላሎች፣ በማህበራዊ ቀውሶች እና ከውጭ የመጡ የውጭ ሀገር ዜጎችም ቢሆኑ ለመርዳት ሲሞክሩ፣ ብዙ ጊዜ ባልተገባ መንገድ።

ጽኑነታቸው፣ ልግስናቸው፣ ፈጠራቸው እና እንግዳ ተቀባይነታቸው ወደር የለውም።

እነሱ እና ዲያስፖራዎቻቸው ከመምህራን የበለጠ ዋጋ ያላቸው ናቸው። እንደ እርስዎ፣ አንዱ የሌላውን ሻማ ያበራሉ፣ ጨለማውን ያባርራሉ፣ ዓለምን በብርሃን ያጣምሩ።

ይህ የአለም ማህበረሰብ ባህሪ ነው።WSJ በዛ ላይ ሊጠቅሰኝ ይችላል።.

ዶ/ር ኧርነስት ሆምስ ከ1931 ጀምሮ በመተርጎም መዝጋት እፈልጋለሁ፡-

"ዓለምን ጥሩ ሆኖ አግኝ. እያንዳንዱን ወንድ ወይም ሴት እንደ ማደግ ነፍስ ተመልከት። የሚለያዩንን ውሸቶች በማይቀበል የሰው ጥበብ አእምሮህ ይማረክ፣ እናም እኛን ወደ ሙሉነት አንድ ሊያደርገን የሚችል ሃይል፣ ሰላም እና እርካታ ተሰጥተህ ይሁን።

Dianna Wuagneux፣ ፒኤችዲ፣ የICERM ሊቀመንበር፣ በ2017 በጎሳ እና በሃይማኖታዊ ግጭት አፈታት እና ሰላም ግንባታ ላይ በኒውዮርክ ከተማ፣ ኦክቶበር 31፣ 2017 ላይ በተካሄደው ዓመታዊ ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ላይ ንግግር አድርገዋል።

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ