በመዋቅራዊ ሁከት እና በሙስና ተቋማት የተጨማለቀው የድብልቅ ጋብቻ ፈተናዎች

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

ሰኔ 6 ቀን 2012 ከቀኑ 8፡15 ላይ በቨርጂኒያ ፈረንሳይኛ ተናጋሪ አፍሪካዊ ሀገር የሆነች ሴት እና የአራት ልጆች እናት የሆነች ሴት ከተለያዩ ተቋማት ማለትም ከወጣቶች ቢሮ እና ከወጣቶች ቢሮ ሰራተኞች ቀድሞ መመሪያ ከተቀበለች በኋላ የቤት ውስጥ ጥቃትን አቀናጅታለች። ቤተሰቦች ('Jugendamt')፣ ለተበደሉ ሴቶች መጠለያ ('Frauenhaus') እና በቤት ውስጥ ጥቃት ላይ ጣልቃ ገብነት ቢሮ ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie')። ቨርጂኒያ ሳህኑን ከማርቪን ጋር ወረወረችው (= ባሏ እና የዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ የ'Disgustyria' ዜጋ፣ ሀገር 'በይፋ' የህግ የበላይነት የሰፈነበት እና መሰረታዊ መብቶች እና ነጻነቶች ይከበራሉ) እራት በአንድ ላይ ከካሮፍ ውሃ ጋር በመመገቢያ ክፍል ወለል ላይ እና የድንገተኛ አደጋ ቁጥር በመጠቀም ፖሊስ ይደውሉ. ቨርጂኒያ ለ Disgustyria በአንፃራዊነት አዲስ እንደመሆኗ (ከአስራ አንድ ወራት በፊት በትውልድ ሀገሯ አፍሪካ ውስጥ ከማርቪን ጋር ካገባች በኋላ ወደዚያ ተዛወረች)፣ ስለአካባቢው ቋንቋ እውቀት ብቻ የነበራት - ስለዚህ ማርቪን ትክክለኛውን አድራሻ ለማሳወቅ ረድቷታል። ፖሊስ ምንም ስህተት እንዳልሰራ እና የፖሊስ መገኘት የቤቱን መደበኛነት ለመመለስ እንደሚረዳ ስላመነ።

ፖሊሶች ወደ አፓርታማው እንደደረሱ ቨርጂኒያ ሆን ብላ - ከላይ ከተጠቀሱት የ Disgustyria ተቋማት የተቀበለውን 'ጥሩ ምክር' በመከተል ታሪኳን አጣመመች እና ለፖሊስ ስለተፈጠረው ተጨባጭ ሁኔታ ሆን ተብሎ የተሳሳቱ ዝርዝሮችን ሰጠች, ማለትም ማርቪን አለው በማለት ከሰሰችው. አካላዊ ጥቃትን/ጥቃትን ጨምሮ በእሷ ላይ ጠብ አጫሪ ነበር። በዚህ ምክንያት ፖሊስ ማርቪን ሻንጣውን በ10 ደቂቃ ውስጥ እንዲያዘጋጅ መመሪያ ሰጥቶ ለሁለት ሳምንታት የመጀመሪያ ጊዜ የክልከላ ትእዛዝ ሰጠ። ማርቪን የአፓርታማውን ቁልፍ ለፖሊስ መኮንኖች ማስረከብ ነበረበት እና ሁለቱም ቨርጂኒያ እና ማርቪን ስለሁኔታው ዝርዝር ምርመራ በአቅራቢያው ወደሚገኝ ፖሊስ ጣቢያ ታጅበው ነበር። በፖሊስ ጣቢያ ቨርጂኒያ ማርቪን ፀጉሯን እንደጎተተች እና ጭንቅላቷ ላይ ጉዳት አድርሶባታል በማለት በስህተት በመወንጀል ውሸቷን አባባሰች።

በአካባቢው ቋንቋ ባላት ውስን እውቀት ምክንያት፣ የቨርጂኒያ ምርመራ በፈረንሣይ አስተርጓሚ በመታገዝ ተዘጋጅቷል። ተከሰተ በዚህ ጊዜ ቨርጂኒያ ዊክ ለብሳለች እና ስለዚህ ማርቪን (የታወጀው 'አጥቂ') ፀጉሯን ከነቀላት ጭንቅላት ላይ ጉዳት ማድረስ የማይቻል ነበር። ቨርጂኒያ አሁን የፖሊስን ጥያቄ በትክክል እንዳልተረዳች በማስረዳት መግለጫዋን ቀይራለች (በቃለ መሃላ ተርጓሚ በመታገዝ የተጠየቀችውን እውነታ 'ረሳው'የአከባቢውን ቋንቋ ስለማትረዳ እና ማርቪን ፀጉሯን ከመጎተት ይልቅ በአፓርታማው ውስጥ ገፋቻት እና ከዚያ በኋላ ጭንቅላቷን ከግድግዳ ጋር በመምታት አሁን በከባድ ራስ ምታት እየተሰቃየች እንደሆነ እና በአምቡላንስ እንዲጓጓዝ ጠየቀች ። ዝርዝር የሕክምና ምርመራ ለማድረግ ወደ ቀጣዩ ሆስፒታል. የዚህ የሕክምና ምርመራ ውጤት አሉታዊ ነበር ማለትም መርማሪው ሀኪም በሐሰት የተከሰሱትን የጭንቅላት ጉዳቶች መለየት አልቻለም - ምንም የሚታዩ እና በሁለት ኤክስሬይ የተደገፈ የለም። የእነዚህ ሰፊ ምርመራዎች ውጤቶች አሉታዊ ነበሩ.

በመግለጫዋ ውስጥ እነዚህ ግልጽ ተቃርኖዎች እና ውሸቶች ቢኖሩም የእገዳው ትዕዛዙ ትክክለኛ ሆኖ ቆይቷል - ማርቪን በትክክል በመንገድ ላይ ተባረረ። ቨርጂኒያ አፓርትመንቱን ለቅቃ እንድትሄድ እና ለተበደሉ ሴቶች ወደ መጠለያው እንድትገባ አጥብቃ ትናገራለች፣ ከቀናት በፊት ለእሷ እና ለአራት ልጆቿ 'መከላከያ' ሰጡ።አንድ መጥፎ ነገር በቤት ውስጥ መከሰት አለበት'.

አሁን - ለአምስት ዓመታት ያህል ፍሬ አልባ የህግ ጥረቶች እና ቀጣይነት ያለው የስነ-ልቦና ጉዳት ከደረሰ በኋላ ማርቪን።

  1. ከአራቱ ልጆቹ ጋር ሙሉ በሙሉ ግንኙነት አጥቷል (ሁለቱ አንቶኒያ እና አሌክሳንድሮ፣ ቨርጂኒያ የቤት ውስጥ ጥቃትን ባቀናበረችበት ወቅት ገና የስድስት ሳምንታት ልጅ ነበሩ) አባታቸውን የማያውቁ እና ግማሽ ሆነው እንዲያድጉ የተገደዱት። ወላጅ አልባ ልጆች ያለ ምክንያት (ዎች);
  2. ጋብቻውን በማፍረሱ በቤተሰብ ፍርድ ቤት ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቷል;
  3. በደንብ የሚከፈልበትን ሥራ አጥቷል;
  4. ከቀድሞ ሚስቱ ጋር ለመነጋገር ተደጋጋሚ ጥረት ቢያደርግም ‘በሶስተኛ ወገን ገለልተኞች’ ጣልቃ ገብነትም ቢሆን ለአራት ልጆቻቸው ሲሉ በጋራ ተቀባይነት ያለው መፍትሄ ለማግኘት ከቀድሞ ሚስቱ ‘ተከላከለች’ በመሆኗ ከቀድሞ ሚስቱ ተነጥሎ ይገኛል። ከላይ የተጠቀሱትን ተቋማት, እንደዚህ አይነት ግንኙነቶችን የማይፈቅዱ እና በቀጥታ እና ሆን ብለው ግጭቱን የሚያባብሱ ናቸው;
  5. ግልጽ በሆነው መዋቅራዊ ጥቃት እና በህግ ስርዓቱ ውስጥ በተንሰራፋው ድንቁርና እና ቅልጥፍና የሚሰቃይ ሲሆን ይህም ወንዶችን በቅጽበት 'አስገዳጅ እና አባቶችን ወደ 'ኤቲኤም ካርድ' ዝቅ የሚያደርግ ከፍተኛ የቤተሰብ ድጋፍ ግዴታዎች ያለ ምንም የርቀት እድል እንዲወጡ ያስገድዳቸዋል. ከልጆቹ ጋር መደበኛ ግንኙነት.

የእያንዳንዳችን ታሪክ - እያንዳንዱ ሰው ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

የቨርጂኒያ ታሪክ - ችግሩ እሱ ነው።.

አቀማመጥ እኔ ጥሩ ሚስት እና እናት ነኝ፣ እና የቤት ውስጥ ጥቃት ሰለባ ነኝ።

ፍላጎቶች

ደህንነት / ደህንነት: ሀገሬን አፍሪካን የተውኩት አዲስ ላገባኝ ባለቤቴ በመውደድ እና እንደ ሴት መብቷ ሁሉ ተከብሮ እና ተከብሮ እንዲታይልኝ በማሰብ ነው። ለልጆቼም ጥሩ የወደፊት ጊዜ ለመስጠት ተስፋ አድርጌ ነበር። ማንኛዋም ሴት የቤት ውስጥ ጥቃት ሊደርስባት እና ነፍሷን በመፍራት ተሳዳቢ ሆኖ ከተገኘ ወንድ ጋር ስታገባ። የሴቶች መብት መከበር አለበት እና በ Disgustyria ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ ጠንካራ ሥር የሰደዱ እና እናቶችን እና ህጻናትን ከጨቋኝ እና ጠበኛ ባሎቻቸው ለመጠበቅ ተግተው የሚሰሩ ተቋማትን በማግኘቴ ደስተኛ ነኝ።

የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች;  ከማርቪን ጋር በተጋባበት ወቅት እስር ቤት ውስጥ የመግባት ያህል ተሰማኝ። ለ Disgustyria አዲስ ነበርኩ እና የአካባቢውን ቋንቋ እና ባህል አላውቅም ነበር። በባለቤቴ መታመን እንደምችል አስቤ ነበር, ይህ አልነበረም. በእሱ ላይ ያለኝ እምነት ከጋብቻ በፊት አፍሪካ ውስጥ አብረን ስንኖር በሰጠው የውሸት ተስፋ ላይ ነው። ለምሳሌ እዚህ ለተወሰነ ጊዜ ከኖሩት አፍሪካውያን ጋር ግንኙነት እንድፈጥር አልፈቀደልኝም። ማርቪን እቤት ውስጥ ብቻ እንድቆይ፣ የ'ቤት እመቤት' እና 'እናት' ሚና ላይ እንዳተኩር፣ ይህም እንደ ጽዳት ሴት እንዲሰማኝ አደረገኝ። እሱ መሰረታዊ ነገሮችን ሳልጠይቀው ልጠቀምበት የምችለውን መሰረታዊ የቤተሰብ በጀት ለማቅረብ ፈቃደኛ አልሆነም….እኔ ራሴ ቀላል የጥፍር ቀለም እንኳ እንድገዛ አልተፈቀደልኝም። ደሞዙንም በሚስጥር ጠብቋል። እሱ ለእኔ ፈጽሞ ጥሩ አልነበረም እና በተለመደው ድምጽ ከእሱ ጋር ለመነጋገር የማይቻል ነበር - እሱ በእኔ እና በልጆቹ ላይ ያለማቋረጥ ይጮኽ ነበር. በቤቱ እና በቤተሰቡ ውስጥ ስምምነትን ከመመሥረት በተቃራኒ መታገል የሚደሰት ሰው ይመስለኛል። ስሜትን ለማሳየት እና ለፍላጎታቸው የመረዳት ችሎታ ስለሌለው ለልጆቹ ጥሩ አባት አይደለም.

ንብረትነት/ቤተሰብ እሴቶች፡- እንደ ቤተሰብ በአንድ ጣሪያ ስር እየኖርኩ እናት መሆን እና ባል ማፍራት ሁሌም ህልሜ ነበር። እኔም የአንድ ትልቅ ቤተሰብ አባል መሆን እፈልግ ነበር፣ ነገር ግን እንደ ባዕድ እና ከአፍሪካ የመጣች ሴት እንደመሆኔ መጠን የማርቪን ቤተሰብ እንደ እኩል አጋር እንደማያከብረኝ ሁልጊዜ ይሰማኝ ነበር። እኔ እንደማስበው ቤተሰቦቹ በጣም ወግ አጥባቂ እና ጠባብ ናቸው እናም በእኔ ላይ የዘረኝነት አመለካከት እያሳዩ ነው ። ስለዚህ፣ ‘ትልቅ ቤተሰብ’ የመመሥረት ሕልሜ ገና ከጅምሩ ተሰበረ።

ለራስ ከፍ ያለ ግምት / አክብሮት; ማርቪንን ያገባሁት ከእሱ ጋር ፍቅር ስለነበረኝ ሲሆን ትዳር በመመሥረቴና ከባለቤቴ ጋር በሰኔ 2011 ወደ ትውልድ አገሩ በመሄዴ ደስተኛ ነበርኩ። ከባል ጋር እና በአዲስ ሀገር ውስጥ የውጭ ዜጋ ፈተናዎችን ሁሉ የሚያጋጥመው እና የተሟላ የተለየ ባህል ያለው. በጥሩ ትምህርት ለልጆቼ አስተማማኝ እና የተረጋጋ የወደፊት ጊዜ መስጠት እፈልጋለሁ ይህም በኋላ ጥሩ ሥራ እንዲያገኙ ሊረዳቸው ይገባል። ልጆቼም ሊከበሩ ይገባቸዋል - ማርቪን ጥሩ አባት አልነበረም እና ያንገላቱባቸው ነበር.

የማርቪን ታሪክ – እሷ (‹ባህሪዋ›) እና ሙሰኛ ተቋማት/መዋቅራዊ ሁከት ችግሮች ናቸው።

አቀማመጥ ከስር እውነታዎች በመነሳት ፍትሃዊ በሆነ መንገድ እንዲስተናገዱ እፈልጋለሁ - መሰረታዊ መብቶች መከበር አለባቸው።

ፍላጎቶች

ደህንነት/ደህንነት፡ በቤቴ ውስጥ ደህንነት ሊሰማኝ ይገባል እናም የእኔ የግል ንፅህና እና የቤተሰቤ ታማኝነት በመንግስት ተቋማት, በፖሊስ ሃይል ጭምር ሊከበር ይገባል. በዲሞክራሲያዊት ሀገር ህዝቦች መሠረተ ቢስ፣ የተገነቡ እና በእርግጠኝነት የሀሰት ውንጀላና ውሸቶች ሰለባ እና ከባድ ቅጣት ሊደርስባቸው አይገባም። ወንዶችና ሴቶች እኩል መብትና ግዴታ ያለባቸው ሰዎች ናቸው….ወንዶች ሁልጊዜም ‘አጥቂዎች’ ናቸው በሚል ተፈጥሮ አጠያያቂ በሆነው ‘ነጻ መውጣት’ ጥላ ሥር በወንዶችና በአባቶች ላይ ‘ጦርነት’ መጀመር እና ሴቶችም የጥቃት ሰለባ ይሆናሉ። ተሳዳቢ ወንዶች ውሃ አይይዙም እና ከእውነታው የራቁ ናቸው. በእርግጠኝነት 'የወንዶች እና የሴቶች እኩል መብት' የሚለውን ሃሳብ አይደግፍም….

የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች; እንደ ቤተሰብ ሰው ጠንካራ እና ዘላቂ የሆነ ስሜታዊ ትስስር ለመፍጠር ከልጆቼ ጋር በየቀኑ መሆን እፈልጋለሁ። በሕይወታቸው ውስጥ ንቁ ሚና መጫወት እና ለእነሱ አርአያ መሆን ተስፋ የማደርገው ነገር ነው። ቤት ሠራሁላቸው እና ከእኔ ጋር መኖር አለባቸው እናታቸው በእርግጠኝነት እሷ እንደፈለገች ታያቸው ነበር። ልጆች መሰቃየት የለባቸውም ምክንያቱም ወላጆቻቸው እንደ ባል እና ሚስት በመከባበር አብረው መኖር አልቻሉም። ልጆቼን ከእናታቸው ጋር በጣም አስፈላጊ የሆነውን ግንኙነት ፈጽሞ አልከለክላቸውም።

ንብረትነት/ቤተሰብ እሴቶች፡- ተወልጄ ያደኩት በደቡባዊ Disgustyria በምትገኝ አንዲት ትንሽ መንደር አምስት ልጆች ባሉበት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ክርስቲያናዊ እሴቶች እና የቤተሰብ ትውፊታዊ ግንዛቤ ማለትም አባት፣ እናት እና ልጆች በእኔ ስብዕና ዋና መዋቅር ውስጥ የሚገኙ እሴቶች ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት የተቀናጁ እና አስነዋሪ ድርጊቶች ቤተሰብን ማጣት አሰቃቂ እና በግል አስደንጋጭ ነው. ወላጆቼ የልጅ ልጆቻቸውን እንኳን አያውቁም….እኔ ከየት እንደመጡ ማወቅ የሚያስፈልጋቸው የአራቱ ልጆቼ ሥነ ልቦናዊ ደህንነት ያሳስበኛል - ከአያቶቻቸው፣ ከአክስቶቻቸው፣ ከአጎቶቻቸው፣ ከአጎቶቻቸው ጋር ግንኙነት መፍጠር መብታቸው ነው። እና የአጎት ልጆች። ሥሮቻቸውን ማወቅ ለጤናማ ሥነ ልቦናዊ እድገት አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማኛል። ልጆቼ እውነተኛ ቤተሰብን የመለማመድ እድል ካላገኙ እና ግማሽ ወላጅ አልባ ሆነው ማደግ ካለባቸው ምን አይነት (ቤተሰብ) እሴቶች ያዳብራሉ? የልጆቼ የወደፊት እጣ ፈንታ በጣም ያሳስበኛል።

ለራስ ከፍ ያለ ግምት / አክብሮትበሀገር ውስጥ የቤተሰብ ህግ እና የሚሰራ የፍትህ ስርዓት ላይ መተማመን መቻል አለብኝ። መሠረታዊ መብቶችና ነፃነቶች፣ የሕፃናት መብቶችን ጨምሮ፣ ሀ) የአስደማሚ ሕገ መንግሥት፣ ለ) የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ስምምነት፣ ሐ) የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ቻርተር፣ መ) የተባበሩት መንግሥታት የሕፃናት መብቶች ኮንቬንሽን። እነዚህ ድንጋጌዎች ቀጣይነት ባለው መልኩ ለምን ችላ እንደሚባሉ እና እነሱን ለማስፈፀም ምንም መንገዶች እንደሌሉ ለመረዳት ለእኔ ከባድ ነው። በአራቱ ልጆቼ ሕይወት ውስጥ ንቁ ሚና ለመጫወት ባለኝ ፍላጎት መከበር እፈልጋለሁ። ከእነሱ ጋር ተደጋጋሚ እና ያልተገደበ ግንኙነት እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ እናም አስፈላጊውን የገንዘብ ድጋፍ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ለእነሱ መስጠት እፈልጋለሁ። ቃላቶቼ በሚመለከታቸው አካላት ሁሉ እንዲከበሩ እና እውቅና እንዲሰጡኝ እና ሁሉም ማስረጃዎች ተቃራኒውን በግልፅ በሚያረጋግጡበት ጊዜ 'አጥቂው' ተብዬ እንዳልተፈረጅ እና እንዳልከሰስኩ እፈልጋለሁ። እውነታው መከበርና የህግ የበላይነት መከበር አለበት።

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ ማርቲን ሃሪች, 2017

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

ብዙ እውነቶች በአንድ ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ? በተወካዮች ምክር ቤት አንድ ነቀፋ በተለያዩ አቅጣጫዎች በእስራኤል እና ፍልስጤም ግጭት ዙሪያ ለጠንካራ ግን ወሳኝ ውይይቶች መንገዱን የሚከፍትበት መንገድ ይህ ነው።

ይህ ብሎግ የተለያዩ አመለካከቶችን በመቀበል የእስራኤል እና የፍልስጤም ግጭትን በጥልቀት ያጠናል። የሚጀምረው በተወካዩ ራሺዳ ተላይብ ውግዘት በመመርመር ነው፣ ከዚያም በተለያዩ ማህበረሰቦች መካከል እያደገ የመጣውን - በአካባቢ፣ በአገር አቀፍ እና በአለም አቀፍ - ዙሪያ ያለውን ክፍፍል የሚያጎላ። ሁኔታው በጣም የተወሳሰበ ነው፣ እንደ የተለያዩ እምነት እና ጎሳዎች መካከል አለመግባባት፣ የምክር ቤት ተወካዮች በቻምበር የዲሲፕሊን ሂደት ውስጥ ያለው ተመጣጣኝ ያልሆነ አያያዝ እና ስር የሰደደ የብዙ ትውልድ ግጭት ያሉ በርካታ ጉዳዮችን ያካትታል። የተላይብ ውግዘት ውስብስብ እና በብዙዎች ላይ ያሳደረው የመሬት መንቀጥቀጥ ተፅእኖ በእስራኤል እና በፍልስጤም መካከል የተከሰቱትን ክስተቶች መመርመር የበለጠ ወሳኝ ያደርገዋል። ሁሉም ሰው ትክክለኛ መልስ ያለው ይመስላል, ነገር ግን ማንም ሊስማማ አይችልም. ለምን እንዲህ ሆነ?

አጋራ