በላዳክ ውስጥ የሙስሊም-ቡድሂስት ጋብቻ

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

ወይዘሮ ስታንዚን ሳልዶን (አሁን ሺፋ አግጋ) የቡድሂስት ሴት ናት ከላህ፣ ባብዛኛው ቡዲስት የሆነባት ከተማ። ሚስተር ሙርታዛ አጋ ከካርጂል፣ ላዳክ፣ በብዛት የሺዓ ሙስሊም የሆነች ከተማ የሆነ ሙስሊም ነው።

ሺፋህ እና ሙርታዛ በ2010 በካርጂል በሚገኝ ካምፕ ተገናኙ። በሙርታዛ ወንድም አስተዋወቃቸው። ለዓመታት ተግባብተው ነበር የሺፋህ ለእስልምና ያለው ፍላጎት እያደገ ሄደ። እ.ኤ.አ. በ2015 ሺፋህ የመኪና አደጋ አጋጥሞታል። ከሙርታዛ ጋር ፍቅር እንደነበራት ተገነዘበች እና ለእሱ ጥያቄ አቀረበች።

እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 2016 ሺፋ እስልምናን በይፋ ተቀበለ እና “ሺፋ” (ከቡድሂስት “ስታንዚን” ተቀይሯል) የሚለውን ስም ወሰደ። በጁን/ጁላይ 2016 የሙርታዛ አጎት በድብቅ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት እንዲያደርግላቸው ጠየቁ። አደረገ፣ እና በመጨረሻ የሙርታዛ ቤተሰቦች አወቁ። ቅር ተሰኝተው ነበር ነገር ግን ሺፋን ሲያገኟት ወደ ቤተሰብ ወሰዷት።

የጋብቻው ዜና ብዙም ሳይቆይ በሌህ ወደሚገኘው የሺፋ የቡድሂስት ቤተሰብ ተሰራጭቷል እና በትዳሩ በጣም ተናደዱ እና ያለእነሱ ፍቃድ አንድ (ሙስሊም) ወንድ ማግባቷ በጣም ተናደዱ። በዲሴምበር 2016 ጎበኘቻቸው, እና ስብሰባው ስሜታዊ እና ኃይለኛ ሆነ. የሺፋ ቤተሰቦች ሀሳቧን ለመቀየር ወደ ቡዲስት ቄሶች ወሰዷት እና ጋብቻው እንዲፈርስ ፈለጉ። ከዚህ ባለፈ በክልሉ አንዳንድ የሙስሊም እና የቡድሂስት ጋብቻዎች በህብረተሰቡ መካከል ጋብቻ እንዳይፈፅሙ በተደረገ የረጅም ጊዜ ስምምነት ምክንያት ተፈርሷል።

እ.ኤ.አ. በጁላይ 2017 ባልና ሚስቱ ጋብቻው እንዳይፈርስ በፍርድ ቤት እንዲመዘገብ ወስነዋል ። ሺፋ ይህንን ለቤተሰቦቿ በሴፕቴምበር 2017 ነገረቻቸው። እነሱም ወደ ፖሊስ በመሄድ ምላሽ ሰጡ። በተጨማሪም የላዳክ ቡዲስት ማኅበር (LBA) ሺፋን ወደ ሌህ እንዲመልሱ በመማጸን በሙስሊም ለሚተዳደረው ካርጊል ኡልቲማተም አውጥቷል። እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 2017 ጥንዶቹ በካርጂል የሙስሊም ሰርግ አደረጉ እና የሙርታዛ ቤተሰቦች ተገኝተዋል። የሺፋህ ቤተሰብ አንድም አልነበረም።

LBA አሁን ወደ ሕንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ ለመጠየቅ ወስኗል መንግስት በላዳክ ውስጥ እያደገ ያለ ችግር ነው ብለው የሚሰማቸውን ነገር እንዲፈታ ለመጠየቅ የቡድሂስት ሴቶች በጋብቻ ወደ እስልምና እንዲገቡ እየተታለሉ ነው። የጃሙ እና ካሽሚር ግዛት መንግስት ይህንን ችግር ያለማቋረጥ ችላ እንደማለት እና በዚህም ምክንያት መንግስት አካባቢውን ከቡድሂስቶች ለማጽዳት እየሞከረ እንደሆነ ይሰማቸዋል.

የእያንዳንዳችን ታሪክ - እያንዳንዱ ሰው ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

ፓርቲ 1፡ ሺፋ እና ሙርታዛ

ታሪካቸው - በፍቅር ላይ ነን እና ያለችግር ለመጋባት ነፃ መሆን አለብን.

አቀማመጥ አንፋታም እና ሺፋ ወደ ቡዲዝም አይመለስም ወይም ወደ ሌህ አይመለስም።

ፍላጎቶች

ደህንነት/ደህንነት፡ እኔ (ሺፋህ) በሙርታዛ ቤተሰብ ተጽናናሁ። ስጎበኝ በገዛ ቤተሰቤ ስጋት ተሰማኝ፣ እና ወደ ቡዲስት ቄስ ስትወስዱኝ ፈርቼ ነበር። በትዳራችን የተነሳው ግርግር ህይወታችንን በጸጥታ ለመኖር አስቸጋሪ አድርጎታል፤ ሁሌም በጋዜጠኞች እና በህዝብ እየተንገላቱ ነው። በትዳራችን ምክንያት በቡድሂስቶች እና በሙስሊሞች መካከል ብጥብጥ ተነስቷል ፣ እናም አጠቃላይ የአደጋ ስሜት አለ። ይህ ሁከት እና ውጥረት እንዳለቀ ሊሰማኝ ይገባል።

ፊዚዮሎጂካል፡ እንደ ባልና ሚስት አንድ ላይ ቤት ሠርተናል እናም ለፊዚዮሎጂ ፍላጎታችን ማለትም መኖሪያ ቤት ፣ ገቢ ፣ ወዘተ. የሙርታዛ ቤተሰብ መጥፎ ነገር ቢከሰት እንደሚደግፈን እናውቃለን እናም ይህ እንዲቀጥል እንፈልጋለን።

ባለቤትነት፡ እኔ (ሺፋ) በሙስሊሙ ማህበረሰብ እና በሙርታዛ ቤተሰብ ዘንድ ተቀባይነትን አግኝቻለሁ። በቡድሂስት ማህበረሰብ እና በራሴ ቤተሰብ ዘንድ ውድቅ እንደሆንኩ ይሰማኛል፣ ምክንያቱም እነሱ ለዚህ ጋብቻ በጣም መጥፎ ምላሽ ስለሰጡ እና ወደ ሰርጌ ስላልመጡ። አሁንም በቤተሰቤ እና በሌህ ውስጥ ባለው የቡድሂስት ማህበረሰብ የተወደድኩ መስሎ ሊሰማኝ ይገባል።

በራስ መተማመን/አክብሮት፡- እኛ አዋቂዎች ነን እና የራሳችንን ውሳኔ ለማድረግ ነፃ ነን። ለራሳችን ትክክለኛ የሆኑ ውሳኔዎችን ለማድረግ እኛን ማመን አለብዎት. ሙስሊሞች እና ቡዲስቶች እርስ በርሳቸው መተማመኛ እና መደጋገፍ መቻል አለባቸው። ለማግባት ያደረግነው ውሳኔ እንደተከበረ እና ፍቅራችንም እንደሚከበር ሊሰማን ይገባል። እኔም (ሺፋህ) እስልምናን ለመቀበል ያደረኩት ውሳኔ በደንብ የታሰበበት እና የራሴ ውሳኔ እንጂ በግድ የተገደድኩት እንዳልሆነ ሊሰማኝ ይገባል።

የንግድ እድገት/ትርፍ/ራስን ማረጋገጥ፡ ትዳራችን በሙስሊም እና በቡድሂስት ቤተሰቦች መካከል ድልድይ እንዲፈጥር እና ሁለቱን ከተማዎቻችንን እንደሚያገናኝ ተስፋ እናደርጋለን።

ፓርቲ 2፡ የሺፋ ቡድሂስት ቤተሰብ

ታሪካቸው - ትዳራችሁ ሀይማኖታችንን፣ ወጋችንን እና ቤተሰባችንን የሚነካ ነው። መሰረዝ አለበት።

አቀማመጥ እርስ በርሳችሁ ትታችሁ ሽፋህ ወደ ሌህ ይመለሱ እና ወደ ቡዲዝም ይመለሱ። በዚህ ተታልላለች።

ፍላጎቶች

ደህንነት/ደህንነት፡ በካርጂል በምንሆንበት ጊዜ በሙስሊሞች ስጋት ውስጥ እንገባለን፣ እናም ሙስሊሞች ከተማችንን (ሌህ) ለቀው እንዲወጡ እንመኛለን። በትዳራችሁ ምክንያት ብጥብጥ ተነስቷል ፣ እናም መሻር ሰዎችን ያረጋጋል። ይህ ውጥረት እንደሚፈታ ማወቅ አለብን.

ፊዚዮሎጂካል፡ የኛ ቤተሰብ የኛ ግዴታ አንተን (ሺፋህ) ማሟላት ነው አንተም ለዚህ ጋብቻ ፈቃዳችንን ባለመጠየቅህ ወቅሰኸናል። እንደ ወላጆችህ ያለንን ሚና እንደምታውቅ እና ለሰጠንህ ሁሉ አድናቆት እንዳለህ ሊሰማን ይገባል።

ባለቤትነት፡ የቡድሂስት ማህበረሰብ አንድ ላይ መቆየት አለበት, እናም ተበላሽቷል. ጎረቤቶቻችንን እምነታችንን እና ማህበረሰባችንን ትተህ እንደወጣህ እያወቅን ማየት ለእኛ አሳፋሪ ነው። በቡድሂስት ማህበረሰብ ዘንድ ተቀባይነት እንዳለን ሊሰማን ይገባል፣ እና ጥሩ የቡድሂስት ሴት ልጅ እንዳሳደግን እንዲያውቁ እንፈልጋለን።

በራስ መተማመን/አክብሮት፡- ልጃችን እንደመሆናችሁ መጠን ለማግባት ፈቃዳችንን ልትጠይቁ ይገባችሁ ነበር። እምነታችንን እና ባህላችንን ወደ አንተ አሳልፈናል አንተ ግን ወደ እስልምና በመምጣት ከህይወታችሁ ቆርጣችሁ ቃላችሁ። አዋርደኸናል፣ እናም ያንን እንደተረዳህ እና ያንን በማድረጋችሁ መጸጸትን ሊሰማን ይገባል።

የንግድ እድገት/ትርፍ/ራስን ማረጋገጥ፡ በክልላችን ውስጥ ሙስሊሞች የበለጠ ኃያላን እየሆኑ መጥተዋል, እና ቡዲስቶች በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች መጣበቅ አለባቸው. አንጃ ወይም ተቃውሞ ሊኖረን አንችልም። የእርስዎ ጋብቻ እና መለወጥ በእኛ ክልል ውስጥ ቡድሂስቶች እንዴት እንደሚስተናገዱ ሰፋ ያለ መግለጫ ይሰጣሉ። ሌሎች የቡድሂስት ሴቶች ተታልለው ሙስሊሞችን በማግባት ሴቶቻችን እየተሰረቁ ነው። ሃይማኖታችን እያለቀ ነው። ይህ እንደገና እንደማይከሰት እና የቡድሂስት ማህበረሰባችን ጠንካራ ሆኖ እንደሚቀጥል ማወቅ አለብን።

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ ሃይሊ ሮዝ ግላሆልት, 2017

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ