• ሰዎች ከነሱ በተነጠቁበት በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ግጭት የማይቀር ነው። መሰረታዊ የሰብአዊ መብቶችየመኖር መብቶች፣ የመንግስት ውክልና፣ የባህል እና የሃይማኖት ነፃነቶች እንዲሁም የእኩልነት መብቶችን ጨምሮ; ደህንነትን, ክብርን እና ማህበርን ጨምሮ. ግጭት ሊፈጠር የሚችለው የመንግስት እርምጃ የአንድን ህዝብ ብሄር ወይም ሀይማኖታዊ ጥቅም የሚጻረር ነው ተብሎ ሲታሰብ እና የመንግስት ፖሊሲ ለአንድ ቡድን ብቻ ​​የሚያደላ ከሆነ ነው።

• የብሔር እና የሃይማኖት ግጭቶች መፍትሄ መፈለግ አለመቻል ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣አካባቢያዊ፣ደህንነት፣ልማት፣ጤና እና ስነ ልቦናዊ መዘዞች ያስከትላል።

• የብሔር እና የሃይማኖት ግጭቶች ወደ ጎሳ ግጭት፣ እልቂት፣ የብሔር እና የሃይማኖት ጦርነቶች እና የዘር ማጥፋት ዘመቻዎች የመሸጋገር አቅም አላቸው።

• የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶች አስከፊ መዘዝ ስላለባቸው እና የተጎዱ እና ፍላጎት ያላቸው መንግስታት እነሱን ለመቆጣጠር እየሞከሩ እንደሆነ በማወቅ ቀደም ሲል የተወሰዱትን የመከላከል ፣ የአመራር እና የመፍታት ስልቶችን እና ውስንነታቸውን ማጥናት እና መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው።

• የብሔር እና የሃይማኖት ግጭቶችን በተመለከተ መንግስታት የሰጡት የተለያዩ ምላሾች ጊዜያዊ፣ ውጤታማ ያልሆኑ እና አንዳንዴም ያልተደራጁ ናቸው።

• የብሔር ብሔረሰቦችን ቅሬታዎች ችላ የተባሉበት፣ ቀድሞ፣ አስቸኳይ እና በቂ የመከላከያ እርምጃዎች ያልተወሰዱበት ዋና ምክንያት በአንዳንድ አገሮች የሚስተዋለው የቸልተኝነት አመለካከት ሳይሆን የእነዚህን ቅሬታዎች መኖር ካለማወቅ የተነሳ ሊሆን ይችላል። በመጀመሪያ ደረጃ እና በአካባቢው ደረጃዎች.

• በቂ እና የተግባር እጥረት አለ የግጭት ቅድመ ማስጠንቀቂያ ስርዓቶች (CEWS), ወይም የግጭት ቅድመ ማስጠንቀቂያ እና ምላሽ ሜካኒዝም (CEWARM)፣ ወይም የግጭት መከታተያ ኔትወርኮች (CMN) በአንድ በኩል በአካባቢ ደረጃ፣ እና የግጭት ቅድመ ማስጠንቀቂያ ሲስተምስ ባለሙያዎች በልዩ ብቃት እና በትኩረት ማዳመጥ እንዲችሉ በጥንቃቄ የሰለጠኑ ባለሙያዎች አለመኖር። እና በጊዜው ምልክቶች እና ድምፆች ንቁ ይሁኑ, በሌላ በኩል.

• በግጭት ውስጥ በተካተቱት የብሔር፣ የጎሳ እና የኃይማኖት ቡድኖች፣ መነሻ፣ መንስኤዎች፣ መዘዞች፣ የተሳተፉት ተዋናዮች፣ ቅርጾችና የተከሰቱበት ቦታ ላይ በማተኮር የብሔር-ሃይማኖት ግጭቶችን በበቂ ሁኔታ መተንተን በጣም ወሳኝ ነው፣ ይህም ትእዛዝን ለማስቀረት የተሳሳቱ መፍትሄዎች.

• ከብሔር-ሃይማኖት ጉዳዮች እና አካላት ጋር የሚፈጠሩ ግጭቶችን ለመቆጣጠር፣ ለመቅረፍ እና ለመከላከል የታቀዱ ፖሊሲዎችን በማዘጋጀት ረገድ አስቸኳይ ለውጥ ያስፈልጋል። ይህ የፓራዳይም ለውጥ በሁለት አቅጣጫዎች ሊገለጽ ይችላል፡ አንደኛ፡ ከበቀል ፖሊሲ ወደ ተሃድሶ ፍትህ፡ ሁለተኛ፡ ከግዳጅ ፖሊሲ ወደ ሽምግልና እና ውይይት። እኛ እናምናለን “በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ለሚከሰቱት አብዛኞቹ ብጥብጦች ተጠያቂ የሆኑት የጎሳ እና የሃይማኖት ማንነቶች ለመረጋጋት እና በሰላም አብሮ መኖርን ለመደገፍ እንደ ጠቃሚ ንብረቶች ሊወሰዱ ይችላሉ። ለእንዲህ ዓይነቱ ደም መፋሰስ ተጠያቂ የሆኑት እና በእጃቸው ለሚሰቃዩት ሁሉም የህብረተሰብ አባላትን ጨምሮ የአንዳቸው የሌላውን ታሪክ ለመስማት እና መመሪያ በመያዝ እርስ በርስ ለመተያየት የሚያስችል አስተማማኝ ቦታ ያስፈልጋቸዋል።

• በአንዳንድ አገሮች ካለው የባህል ልዩነትና ሃይማኖታዊ ትስስር አንፃር፣ ሽምግልና እና ውይይት ለሰላም መጠናከር፣ መግባባት፣ የጋራ እውቅና፣ ልማት እና አንድነት ልዩ ዘዴ ሊሆን ይችላል።

• የብሔር እና የሃይማኖት ግጭቶችን ለመፍታት ሽምግልና እና ውይይትን መጠቀም ዘላቂ ሰላም የመፍጠር አቅም አለው።

• የብሄር-ሃይማኖታዊ የሽምግልና ስልጠና ተሳታፊዎች በግጭት አፈታት እና ክትትል ተግባራት፣ ቅድመ ማስጠንቀቂያ እና ቀውስ መከላከል ተነሳሽነቶች ላይ ክህሎቶችን እንዲያዳብሩ እና እንዲያዳብሩ ይረዳቸዋል፡ እምቅ እና በቅርብ የጎሳ-ሃይማኖታዊ ግጭቶችን መለየት፣ የግጭት እና የመረጃ ትንተና፣ የአደጋ ግምገማ ወይም ጥብቅና፣ ሪፖርት ማድረግ፣ ፈጣን ምላሽ ፕሮጀክቶች (RRPs) እና ግጭቱን ለማስወገድ ወይም የመባባስ አደጋን ለመቀነስ የሚረዱ አስቸኳይ እና ፈጣን እርምጃዎች ምላሽ ሰጪ ዘዴዎች።

• የሰላም ትምህርት መርሃ ግብር ፅንሰ-ሀሳብ፣ ማሳደግ እና መፍጠር የብሄር-ሃይማኖታዊ ግጭቶችን መከላከል እና በሽምግልና እና በውይይት የመፍታት ዘዴዎች በባህላዊ ፣ብሄር ፣ዘር እና ሀይማኖት መካከል በሰላም አብሮ መኖርን ለማጠናከር ይረዳል።

• ሽምግልና የግጭቶችን መንስዔዎች የማወቅ እና የመፍታት እና ዘላቂነት ያለው ሰላማዊ ትብብር እና አብሮ መኖርን የሚያረጋግጡ አዳዲስ መንገዶችን ለመክፈት ወገንተኛ ያልሆነ ሂደት ነው። በሽምግልና ጊዜ አስታራቂው፣ በእሷ ወይም በአቀራረቡ ገለልተኛ እና የማያዳላ፣ ተጋጭ አካላት ለግጭቶቻቸው በምክንያታዊነት ወደ መፍትሄ እንዲመጡ ይረዳቸዋል።

• በአለም ላይ ያሉ አብዛኛዎቹ ግጭቶች ጎሳ፣ ዘር ወይም ሀይማኖታዊ መነሻ አላቸው። ፓለቲከኛ ናቸው ተብለው የሚታሰቡት ብዙውን ጊዜ ጎሣ፣ ዘር ወይም ሃይማኖታዊ ሥርዓት አላቸው። ተሞክሮዎች እንደሚያሳዩት በእነዚህ ግጭቶች ውስጥ ያሉ ወገኖች በማንኛቸውም ወገኖች ተጽዕኖ ሊደርስባቸው በሚችል ጣልቃገብነት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ መተማመንን ያሳያሉ። ስለዚህ ፕሮፌሽናል ሽምግልና ለገለልተኝነት፣ ለገለልተኛነት እና ለነጻነት መርሆቹ ምስጋና ይግባውና የተጋጭ አካላትን እምነት ሊያተርፍ የሚችል የታመነ ዘዴ ሆኖ ቀስ በቀስ ሂደቱን እና የፓርቲዎችን ትብብር ወደ ሚመራ የጋራ ብልህነት ግንባታ ይመራቸዋል። .

• በግጭት ውስጥ ያሉ አካላት የራሳቸው የመፍትሄ ሃሳቦች ደራሲ እና ዋና ፈጣሪዎች ሲሆኑ የውይይታቸውን ውጤት ያከብራሉ። ይህ በየትኛውም አካል ላይ መፍትሄዎች ሲጫኑ ወይም እንዲቀበሉ ሲገደዱ አይደለም.

• ግጭቶችን በሽምግልና በውይይት መፍታት ለህብረተሰቡ እንግዳ አይደለም። እነዚህ የግጭት አፈታት ዘዴዎች በጥንት ማህበረሰቦች ውስጥ ሁልጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ስለዚህ፣ የብሔር-ሃይማኖት አስታራቂ እና የውይይት አስተባባሪዎች ተልእኳችን ሁል ጊዜ የነበረውን ማደስ እና ማደስን ያካትታል።

• የብሔር-ሃይማኖት ግጭቶች የተከሰቱባቸው አገሮች የዓለም ዋነኛ አካል ናቸው፣ እና በእነርሱ ላይ የሚደርሰው ማንኛውም ተጽእኖ በተቀረው ዓለም ላይ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ይጎዳል። እንዲሁም የሰላም ልምዳቸው ለአለም አቀፉ ሰላም መረጋጋት እና በተቃራኒው ላይ ትንሽም ቢሆን ይጨምራል።

• መጀመሪያ ሰላማዊ እና ሁከት የሌለበት አካባቢ መፍጠር ካልሆነ የኢኮኖሚ እድገትን ማሻሻል በተግባር የማይቻል ነው። በአንድምታ፣ ሁከት ባለበት አካባቢ ሀብት መፍጠር ቀላል ብክነት ነው።

በሌሎች በርካታ ሰዎች መካከል ከላይ ያለው የእምነት ስብስብ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና እና ውይይትን እንደ ተስማሚ የግጭት አፈታት ዘዴዎች እንድንመርጥ ማበረታታቱን ቀጥሏል በአለም ላይ ባሉ ሀገራት ሰላማዊ አብሮ መኖርን እና ዘላቂ ሰላምን ማስፈን።