ድሕሪ ምርጫ ብሄረ-ፖለቲካዊ ግጭት ምዕራብ ኢኳቶሪያል ግዛት ደቡብ ሱዳን

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

እ.ኤ.አ. በ2005 ደቡብ ሱዳን ከሱዳን ከፊል ራስ ገዝ ሆና ከተፈራረመች በኋላ እ.ኤ.አ. ለመጀመሪያው ቤተሰብ. ሆኖም እ.ኤ.አ. በ2005 ደቡብ ሱዳን የመጀመሪያውን ዲሞክራሲያዊ ምርጫ አዘጋጀች፣ በዚህ ወቅት የኔሊ የእንጀራ እናት ወንድም የሆነው ጆሴ በዚሁ የSPLM ፓርቲ ስር ለገዥነት ቦታ ለመወዳደር ወሰነ። በፕሬዚዳንቱ መሪነት የፓርቲው አመራር በፓርቲው ትኬት ስር እንዲቆም አይፈቅድለትም, ፓርቲው ኔሊ ከእሱ ይልቅ ይመርጣል. ጆሴ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የቀድሞ ሴሚናር በመሆን ከማህበረሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት በመጠቀም ራሱን የቻለ እጩ ለመቆም ወሰነ። ብዙ ድጋፍ አግኝቷል እናም በኔሊ እና አንዳንድ የSPLM ፓርቲ አባላትን አስቆጥቷል። ፕሬዚዳንቱ ጆሴን እንደ አመጸኛ በማለት ሊመርቁት ፈቃደኛ አልሆኑም። በሌላ በኩል ኔሊ ወጣቶችን በማሰባሰብ ለአጎቷ ድምጽ ሰጥተዋል ተብለው በሚታሰቡ ማህበረሰቦች ላይ ሽብር ፈፀመ።

አጠቃላይ ማህበረሰቡ ተለያይቷል፣ እናም በውሃ ቦታዎች፣ በትምህርት ቤቶች እና በገበያ ቦታን ጨምሮ በማንኛውም የህዝብ መሰብሰቢያ ላይ ሁከት ተቀስቅሷል። የኔሊ የእንጀራ እናት ቤቷ ከተቃጠለ በኋላ ከጋብቻ ቤቷ መወገድ እና ከአንድ የማህበረሰብ ሽማግሌ ጋር መሸሸግ ነበረባት። ጆሴ ኔሊን ለውይይት የጋበዘው ቢሆንም፣ ኔሊ አልሰማችም፣ የሽብር ተግባራትን መደገፏን ቀጠለች። የተቀሰቀሰው እና ቀጣይነት ያለው ጠብ፣ አለመግባባቶች እና መከፋፈል በመሠረታዊ ማህበረሰብ መካከል ያለማቋረጥ ቀጠለ። ከጉብኝት ልውውጥ በተጨማሪ የሁለቱ መሪዎች ደጋፊዎች፣ቤተሰብ፣ፖለቲከኞች እና ወዳጆች ግንኙነት የተደራጁ እና የተካሄዱ ቢሆንም በገለልተኛ ሽምግልና እጦት የተነሳ አንድም ጥሩ ውጤት አላስገኘም። ሁለቱ የአንድ ጎሳ ቢሆኑም፣ ከቀውሱ በፊት ብዙም ጉልህ ያልሆኑት የተለያዩ የጎሳ ንዑስ ጎሳዎች ነበሩ። ከኔሊ ጎን የነበሩት በኃያሉ ወታደራዊ ሰራተኞች ድጋፍ እና ጥበቃ ማግኘታቸውን ቀጥለዋል፣ለአዲሱ ገዥ ታማኝ የሆኑት ግን መገለላቸው ቀጥሏል።

ችግሮችየብሔር ብሔረሰቦች ግጭት ተባብሶ የብሔር ብሔረሰቦች ማንነትን መሰረት ባደረገው የእርስ በርስ ግጭት ምክንያት መፈናቀል፣ የአካል ጉዳትና የንብረት ውድመት አስከትሏል። እንዲሁም የአካል ጉዳት እና የህይወት መጥፋት እና በልማት እንቅስቃሴዎች ውስጥ መቀዛቀዝ.

የእያንዳንዳችን ታሪክ - እያንዳንዱ ሰው ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

የስራ መደቡ: ደህንነት እና ደህንነት

Nelly

  • የተሾምኩት በፕሬዚዳንቱ ነው እንጂ ሌላ ማንም ገዥ መሆን የለበትም። ወታደሩ እና ፖሊስ ከጎኔ ናቸው።
  • የኤስ.ፒ.ኤል.ኤም የፖለቲካ መዋቅሮችን ብቻ አቋቁሜአለሁ እና ከእኔ በቀር እነዚያን መዋቅሮች ማንም ሊይዝ አይችልም። ይህን ሳደርግ ብዙ የግል ሃብት አውጥቻለሁ።

ጆዜ

  • እኔ በዲሞክራሲያዊ መንገድ የመረጥኩት በድምፅ ብልጫ ነው እንጂ ማንም ከመረጠኝ ህዝብ በቀር ሊያስወግደኝ አይችልም እና በድምጽ መስጫ ብቻ ነው።
  • እኔ ነኝ ያልጫንኩት ህጋዊ እጩ።

ፍላጎቶች: ደህንነት እና ደህንነት

Nelly

  • የጀመርኳቸውን የልማት ፕሮጀክቶች ላጠናቅቅ እመኛለሁ፣ እናም አንድ ሰው ከየትም መጥቶ የፕሮጀክቶችን አካሄድ ይረብሸዋል።
  • ለተጨማሪ አምስት ዓመታት በቢሮ ሄጄ የጀመርኳቸውን የልማት ፕሮጀክቶች ለማየት እመኛለሁ።

ጆዜ

  • ሰላምን ለመመለስ እና ማህበረሰቡን ለማስታረቅ እመኛለሁ. ከሁሉም በላይ ዲሞክራሲያዊ መብቴ ነው እና እንደ ዜጋ የፖለቲካ መብቴን መጠቀም አለብኝ። እህቴ፣ ቤተሰቦቼ እና ጓደኞቼ ከተጠለሉበት ወደ ቤታቸው መመለስ አለባቸው። አሮጊት ሴት በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ መኖር ሰብአዊነትን ያጎድፋል።

ፍላጎቶች የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች;   

Nelly

  • ልማትን ወደ ማህበረሰቤ ለማምጣት እና የጀመርኳቸውን ፕሮጀክቶች ለማጠናቀቅ። ብዙ የግል ሃብቶችን አውጥቻለሁ እናም መልሼ መከፈል አለብኝ። በእነዚያ የማህበረሰብ ፕሮጀክቶች ላይ ያጠፋሁትን ሀብቴን መልሼ ማግኘት እፈልጋለሁ።

ጆዜ

  • በማህበረሰቤ ውስጥ ሰላም እንዲሰፍን የበኩሌን አስተዋፅዖ ለማድረግ; ለልማትና ለኢኮኖሚ ዕድገት መንገድ ለመስጠት እና ለልጆቻችን ሥራ ለመፍጠር።

ያስፈልገዋል፡  በራስ መተማመን     

Nelly

  • የፓርቲ መዋቅሮችን በመገንባት መከበርና መከበር አለብኝ። ወንዶች ሴቶችን በስልጣን ቦታ ማየት አይፈልጉም። ራሳቸውን እንዲቆጣጠሩ እና የሀገር ሀብት እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ። ከዚህም በላይ እህቱ ከአባቴ ጋር ከመጋባቷ በፊት ደስተኛ ቤተሰብ ነበርን። ወደ ቤተሰባችን ስትገባ አባቴን እናቴንና እህቶቼን ችላ እንዲል አድርጋዋለች። በእነዚህ ሰዎች ምክንያት ተሠቃየን። እኔ ገዥ እስክሆን ድረስ እናቴ እና እናቴ አጎቶቼ በትምህርት ሊያገኙኝ ታገሉ እና ተመልሶ ይመጣል። እኛን ለማጥፋት ብቻ ነው የተነሱት።

ጆዜ

  • በዲሞክራሲያዊ መንገድ በብዙሃኑ በመመረጤ ልከበርና መከበር አለብኝ። ይህንን ግዛት የመግዛት እና የመቆጣጠር ስልጣን ያገኘሁት ከመራጩ ህዝብ ነው። በህገ መንግስቱ መሰረት የመራጮች ምርጫ መከበር ነበረበት።

ስሜት: የቁጣ እና የብስጭት ስሜቶች

Nelly

  • በተለይ ሴት በመሆኔ ብቻ ይህን ንቀት ስላደረብኝ በዚህ ምስጋና ቢስ ማህበረሰብ ተናድጃለሁ። ይህን ጭራቅ ወደ ቤተሰባችን ያመጣው አባቴ ነው እወቅሳለሁ።

ጆዜ

  • ሕገ መንግሥታዊ መብቶቻችንን ካለመከባበርና ካለመረዳት የተነሳ ቅር ብሎኛል።

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ Langiwe J. Mwale, 2018

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ