በወይራ ቅርንጫፍ የንግግር ነጥቦች ወደ ናይጄሪያ ሩጡ

የንግግር ነጥቦች፡ አቋማችን፣ ፍላጎቶቻችን እና ፍላጎቶቻችን

እኛ በመላው አለም የምንገኝ የናይጄሪያ ህዝቦች እና የናይጄሪያ ወዳጆች ለናይጄሪያ ሰላም፣ ደህንነት እና ልማት በተለይም በዚህ በናይጄሪያ ታሪክ ወሳኝ ወቅት የበኩላችንን አስተዋፅኦ የማድረግ ግዴታ አለብን።

እ.ኤ.አ. በ1970 የናይጄሪያ-ቢያፍራ ጦርነት ሲያበቃ - በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን የገደለ እና ሊጠገን የማይችል ጉዳት ያደረሰ ጦርነት - ወላጆቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን በአንድ ድምፅ እንዲህ ብለዋል: - “በእኛ ባለመቻላችን የንጹሃንን ደም በጭራሽ አናፈስስም። ልዩነቶቻችንን ለመፍታት”

እንደ አለመታደል ሆኖ ጦርነቱ ካበቃ ከ50 ዓመታት በኋላ፣ ከጦርነቱ በኋላ የተወለዱ አንዳንድ የቢያፍራ ተወላጆች ናይጄሪያውያን ተመሳሳይ የመገንጠል ቅስቀሳ አድገውታል - በ 1967 ወደ የእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት የሆነው ተመሳሳይ ጉዳይ።

ለዚህ ቅስቀሳ ምላሽ የሰሜን ቡድኖች ጥምረት በሁሉም ሰሜናዊ የናይጄሪያ ግዛቶች ውስጥ የሚኖሩ ሁሉም ኢግቦዎች ከሰሜን እንዲወጡ የሚያስጠነቅቅ እና በናይጄሪያ ምስራቃዊ ግዛቶች ውስጥ ያሉ ሁሉም ሃውሳ-ፉላኒዎች ወደ ሰሜን እንዲመለሱ ጠየቀ።

ከነዚህ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ግጭቶች በተጨማሪ የኒጀር ዴልታ ጉዳዮች እስካሁን መፍትሄ አላገኙም።

ከዚህ ዳራ አንጻር፣ የናይጄሪያ መሪዎች እና የፍላጎት ቡድኖች ሁለት አስፈላጊ ጥያቄዎችን ለመመለስ እየታገሉ ነው።

ለናይጄሪያ ችግር መፍትሄው የናይጄሪያ መፍረስ ወይንስ የያንዳንዱ ብሄር ብሄረሰብ ነፃነት ነው? ወይንስ የፍትህ መጓደልና የእኩልነት ችግሮችን ለመፍታት በፖሊሲ ለውጦች፣ በፖሊሲ ቀረጻዎች እና በፖሊሲ አተገባበር ለመፍታት የሚረዱ ሁኔታዎችን መፍጠር ነው መፍትሄው?

እ.ኤ.አ. በ1967 በናይጄሪያ እና በቢያፍራ ጦርነት በተካሄደው የእርስ በእርስ ግጭት ወቅት ወላጆቻቸውና ቤተሰቦቻቸው በአንደበታቸው የተመለከቱ እና የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶች አስከፊ ጉዳት የደረሰባቸው ናይጄሪያውያን ተራ ሰዎች እንደመሆናችን፣ የወይራ ቅርንጫፍ ይዘን ወደ ናይጄሪያ ለመሮጥ ወስነናል። ናይጄሪያውያን የብሔር እና የሃይማኖት ልዩነት ሳይገድባቸው በሰላምና በስምምነት አብረው ለመኖር ለአፍታ ቆም ብለው እንዲያስቡበት ሥነ ልቦናዊ ቦታ ፍጠር።

አለመረጋጋት፣ ብጥብጥ፣ የጎሳና የሃይማኖት ጥላቻ እና ጠባብነት ከሙስና እና ከመጥፎ አመራር ጋር ተያይዞ ብዙ ጊዜ፣ የሰው ሃይል፣ ገንዘብ እና ችሎታ አባክነናል።

በነዚህ ሁሉ ምክንያት ናይጄሪያ የጭንቅላት መሟጠጥ ተጎድታለች። ከሰሜን፣ ከደቡብ፣ ከምስራቅና ከምዕራብ ለመጡ ወጣቶች አምላካቸው የተሰጣቸውን አቅም ማሳካትና በተወለዱባት ምድር ደስታን ማሳደድ አስቸጋሪ ሆኖባቸዋል። ምክንያቱ እኛ አስተዋዮች ስላልሆንን አይደለም። ናይጄሪያውያን በምድር ላይ ካሉት ብሩህ እና አስተዋይ ሰዎች መካከል ናቸው። በብሔር ወይም በሃይማኖት ምክንያት አይደለም.

ብሄርን እና ሀይማኖትን በማንሳት እነዚህን ማንነቶች ተጠቅመው በናይጄሪያ ግራ መጋባትና ብጥብጥ በሚፈጥሩ ራስ ወዳድ መሪዎች እና ብቅ ብቅ ያሉ የስልጣን ጥመኞች ናቸው። እነዚህ መሪዎች እና ግለሰቦች ተራ ዜጎች ሲሰቃዩ በማየታቸው ይደሰታሉ። ከሁከትና ከመከራችን በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ያገኛሉ። አንዳንድ ልጆቻቸው እና የትዳር ጓደኞቻቸው በውጭ አገር ይኖራሉ።

እኛ ሰዎች ይህ ሁሉ ተንኮል ሰልችቶናል። በሰሜን የሚገኝ አንድ ተራ የሐውሳ-ፉላኒ ሰው አሁን እያለፈ ያለው በምስራቅ አንድ ተራ ኢግቦ ሰው ካለፈበት ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ በምእራቡም ላለው ተራ የዮሩባ ሰው ችግርም ተመሳሳይ ነው። የኒጀር ዴልታ ሰው እና የሌሎች ጎሳዎች ዜጎች።

እኛ ሰዎች፣ እንዲጠቀሙብን፣ እንዲያደናግሩን፣ እንዲያዘናጉብንና የችግሩን መንስኤ እንዲያስወግዱልን መፍቀድ አንችልም። ሁሉም ናይጄሪያውያን በተወለዱበት ምድር ደስታን እና ብልጽግናን እንዲከተሉ እድል ለመስጠት የፖሊሲ ለውጦችን እንጠይቃለን። የማያቋርጥ የኤሌክትሪክ ኃይል፣ ጥሩ ትምህርት እና ሥራ እንፈልጋለን። ለቴክኖሎጂ እና ሳይንሳዊ ፈጠራዎች እና ፈጠራዎች ተጨማሪ እድሎች እንፈልጋለን።

የተለያየ ኢኮኖሚ ያስፈልገናል። ንጹህ ውሃ እና ንጹህ አካባቢ እንፈልጋለን. ጥሩ መንገዶች እና መኖሪያ እንፈልጋለን። አምላካችን የሰጠንን አቅም ለማዳበር እና በተወለድንበት ምድር ደስታን እና ብልጽግናን የምንከተልበት ሁላችንም የምንኖርበት ምቹ እና የተከበረ አካባቢ እንፈልጋለን። በአከባቢ፣ በክልል እና በፌዴራል ደረጃ በፖለቲካዊ እና ዴሞክራሲያዊ ሂደቶች ውስጥ እኩል ተሳትፎ እንፈልጋለን። በሁሉም ዘርፍ ለሁሉም እኩል እና ፍትሃዊ እድሎችን እንፈልጋለን። አሜሪካውያን፣ ፈረንሣይ ወይም እንግሊዛውያን በመንግስታቸው በአክብሮት እንደሚያዙ ሁሉ እኛ የናይጄሪያ ዜጎችም መንግስታችን እና የመንግስት ኤጀንሲዎች እና ተቋማት በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር (በውጭ ያሉ የናይጄሪያ ቆንስላዎችን ጨምሮ) በአክብሮት እንዲይዙን እንፈልጋለን። ክብር. በአገራችን ለመቆየት እና ለመኖር ምቹ መሆን አለብን. እና በዲያስፖራ ውስጥ ያሉ ናይጄሪያውያን በሚኖሩበት ሀገር የናይጄሪያ ቆንስላዎችን ሲጎበኙ ምቾት እና ደስተኛ መሆን አለባቸው።

እንደ ናይጄሪያውያን እና የናይጄሪያ ወዳጆች ከሴፕቴምበር 5, 2017 ጀምሮ የወይራ ቅርንጫፍ ይዘን ወደ ናይጄሪያ እንሮጣለን ። ስለሆነም ናይጄሪያውያን እና በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የናይጄሪያ ወዳጆች ከወይራ ቅርንጫፍ ጋር አብረውን ወደ ናይጄሪያ እንዲሮጡ እንጋብዛለን።

በወይራ ቅርንጫፍ ዘመቻ ወደ ናይጄሪያ ለመሮጥ የሚከተሉትን ምልክቶች መርጠናል ።

እርግብ፡ ዶቭ በአቡጃ እና በናይጄሪያ 36 ግዛቶች የሚወዳደሩትን ሁሉ ይወክላል።

የወይራ ቅርንጫፍየወይራ ቅርንጫፍ ለናይጄሪያ የምናመጣውን ሰላም ይወክላል.

ነጭ ቲሸርት; ነጭ ቲሸርት ተራውን የናይጄሪያ ዜጎችን ንፅህና እና ሰብአዊ እና የተፈጥሮ ሀብትን ይወክላል።

ብርሃን ከጨለማ በላይ ማገዝ አለበት; መልካሞቹም ክፋትን ያሸንፋሉ።

በናይጄሪያ ሰላም እና ደህንነት እንዲሰፍን ከሴፕቴምበር 5 ቀን 2017 ጀምሮ የወይራ ቅርንጫፍ ይዘን ወደ ናይጄሪያ እንሮጣለን። ፍቅር ከጥላቻ ይሻላል። በልዩነት ውስጥ ያለው አንድነት ከመከፋፈል የበለጠ ፍሬያማ ነው። እንደ ሀገር ተባብረን ስንሰራ እንጠነክራለን።

እግዚአብሔር የናይጄሪያን ፌዴራላዊ ሪፐብሊክ ይባርክ;

ኣምላኽ ንናይጄሪያውያን ብሄረሰባትን ሃይማኖታትን ፖለቲካዊ ርእይቶታትን ይባርኽ። እና

ከኛ ጋር ወደ ናይጄሪያ የወይራ ቅርንጫፍ ይዘው የሚሮጡትን ሁሉ እግዚአብሔር ይባርክ።

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ