በምስራቅ ዩክሬን መለያየት፡ የዶንባስ ሁኔታ

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

እ.ኤ.አ. በ 2004 የዩክሬን ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ፣ የብርቱካን አብዮት በተከሰተበት ወቅት ፣ ምስራቃዊው የሞስኮ ተወዳጅ ቪክቶር ያኑኮቪች ድምጽ ሰጠ ። ምዕራባዊ ዩክሬን ከምዕራቡ ዓለም ጋር ጠንካራ ግንኙነትን ለሚደግፈው ቪክቶር ዩሽቼንኮ ድምጽ ሰጠ። በተካሄደው የሁለተኛ ዙር ድምጽ 1 ሚሊየን ተጨማሪ ድምጽ በማግኘት ሰፈር ውስጥ የመራጮች ማጭበርበር ክስ ቀርቦ ነበር ፣ስለዚህ የዩሼንኮ ደጋፊዎች ውጤቱ እንዲሰረዝ ጠይቀዋል። ይህ በአውሮፓ ህብረት እና በዩኤስ የተደገፈ ነበር። ሩሲያ ያኑኮቪችን እንደምትደግፍ ግልጽ ሲሆን የዩክሬን ጠቅላይ ፍርድ ቤት ደግሞ መደጋገም እንዳለበት ወስኗል።

እ.ኤ.አ. በ 2010 ፈጣን ፣ እና ዩቼንኮ በያኑኮቪች ተተካ ፍትሃዊ በተባለው ምርጫ። ከ 4 ዓመታት በኋላ በሙስና የተዘፈቀ እና የሩሲያ ደጋፊ መንግስት በኤውሮሜዳ አብዮት ወቅት ዝግጅቶቹ በዩክሬን ማህበራዊ ፖለቲካል ስርዓት ውስጥ ተከታታይ ለውጦች ተደርገዋል ፣ ይህም አዲስ ጊዜያዊ መንግስት ምስረታ ፣ የቀድሞውን ህገ-መንግስት ወደነበረበት መመለስ እና ጥሪን ጨምሮ ። ፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎችን ለማካሄድ. የዩሮማይዳን ተቃውሞ ክራይሚያን መቀላቀል፣ ምሥራቃዊ ዩክሬንን በሩሲያ ወረራ እና በዶንባስ ውስጥ የመገንጠል ስሜት እንደገና እንዲቀሰቀስ አድርጓል።

የእያንዳንዳችን ታሪኮች - እያንዳንዱ ቡድን ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

ዶንባስ ተገንጣዮች' ታሪክ 

አቀማመጥ ዶንባስ፣ ዶኔትስክ እና ሉሃንስክን ጨምሮ፣ በስተመጨረሻ የራሳቸው ፍላጎት በልባቸው ስላላቸው ነፃነታቸውን ለማወጅ እና እራሳቸውን በራሳቸው ለማስተዳደር ነጻ መሆን አለባቸው።

ፍላጎቶች

የመንግስት ህጋዊነት፡- እ.ኤ.አ. ከየካቲት 18 እስከ 20 ቀን 2014 የተፈፀሙትን ድርጊቶች ህገ-ወጥ የስልጣን መረከብ እና የዩክሬን ብሔርተኞችን መብት በመያዝ የተቃውሞ እንቅስቃሴን እንደ ጠለፋ እንቆጥረዋለን። ብሔርተኞች ከምዕራቡ ዓለም ያገኙት አፋጣኝ ድጋፍ እንደሚያመለክተው ይህ የሩስያ ደጋፊ የሆነውን መንግሥት በሥልጣን ላይ ያለውን ይዞታ ለመቀነስ የተደረገ ደባ ነው። የቀኝ ገዢው የዩክሬን መንግስት የራሺያን ቋንቋ እንደ ሁለተኛ ቋንቋ ለማዳከም የወሰደው እርምጃ የክልል ቋንቋዎችን በሚመለከት ህግን ለመሻር በመሞከር እና አብዛኞቹን ተገንጣዮችን እንደ ባዕድ የሚደገፉ አሸባሪዎችን በማባረር አሁን ያለው የፔትሮ ፖሮሼንኮ አስተዳደር አይወስድም የሚል ድምዳሜ ላይ እንድንደርስ ያደርገናል። በመንግስት ውስጥ ያለንን ስጋት ግምት ውስጥ ማስገባት.

የባህል ጥበቃ; እ.ኤ.አ. ከ1991 በፊት በአንድ ወቅት የሩስያ አካል ስለነበርን ራሳችንን ከዩክሬናውያን የተለየን እንቆጥራለን። በዶንባስ ውስጥ ያለን ጥሩ መጠን (16 በመቶ) ሙሉ በሙሉ ነፃ መሆን አለብን ብለን እናስባለን እና በተመሳሳይ መጠን የራስ ገዝ አስተዳደርን ማሻሻል ነበረብን ብለን እናምናለን። የቋንቋ መብታችን ሊከበር ይገባል።

ኢኮኖሚያዊ ደህንነት; የዩክሬን ወደ አውሮፓ ህብረት መውጣት በምስራቅ በሶቪየት የግዛት ዘመን የማኑፋክቸሪንግ ጣቢያችን ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል፣ ምክንያቱም በጋራ ገበያ ውስጥ መካተት ከምእራብ አውሮፓ ርካሽ የማምረቻ ፉክክርን ስለሚያጋልጠን። በተጨማሪም፣ ብዙ ጊዜ በአውሮፓ ህብረት ቢሮክራሲ የሚደገፉት የቁጠባ እርምጃዎች አዲስ ተቀባይነት ባላቸው አባላት ኢኮኖሚ ላይ የሀብት ውድመት አላቸው። በእነዚህ ምክንያቶች ከሩሲያ ጋር በጉምሩክ ማህበር ውስጥ ለመስራት እንፈልጋለን.

ቅድመ ሁኔታ፡- ልክ እንደ ቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ሁሉ፣ ትልልቅና የጎሣ ልዩነት ያላቸው መንግሥታት ከተበተኑ በኋላ በሥራ ላይ ያሉ አገሮች የተፈጠሩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። እንደ ሞንቴኔግሮ፣ ሰርቢያ እና ኮሶቮ ያሉ ጉዳዮች ልንከተላቸው የምንችላቸውን ምሳሌዎችን ይሰጣሉ። ጉዳያችንን ከኪየቭ ነፃ ስለመሆን ለመከራከር ለእነዚያ ቅድመ ሁኔታዎች ይግባኝ እንላለን።

የዩክሬን አንድነት - ዶንባስ የዩክሬን አካል ሆኖ መቆየት አለበት።

አቀማመጥ ዶንባስ የዩክሬን ዋና አካል ስለሆነ መገንጠል የለበትም። ይልቁንም አሁን ባለው የዩክሬን የአስተዳደር መዋቅር ውስጥ ችግሮቹን ለመፍታት መፈለግ አለባት.

ፍላጎቶች

የሂደቱ ህጋዊነት፡- በክራይሚያ እና በዶንባስ የተካሄደው ህዝበ ውሳኔ ከኪየቭ ፈቃድ ስላልነበረው ሕገ-ወጥ ነው። በተጨማሪም ሩሲያ ለምስራቅ መገንጠል የምታደርገው ድጋፍ በዶንባስ ውስጥ የተፈጠረው አለመረጋጋት በዋናነት የሩስያውያን የዩክሬን ሉዓላዊነት ለመናድ ባለው ፍላጎት ነው ብለን እንድናምን ያደርገናል ስለዚህም የተገንጣዮቹ ጥያቄ ከሩሲያ ፍላጎት ጋር ተመሳሳይ ነው።

የባህል ጥበቃ; ዩክሬን የጎሳ ልዩነት እንዳላት እንገነዘባለን፣ ነገር ግን ለሁለቱም ህዝቦቻችን የተሻለው መንገድ ቀጣይነት ያለው ማዕከላዊነት በአንድ ብሔር-አገር ውስጥ እንደሆነ እናምናለን። እ.ኤ.አ. በ 1991 ከነፃነት ጀምሮ ሩሲያንን እንደ አስፈላጊ የክልል ቋንቋ እውቅና አግኝተናል። እ.ኤ.አ. በ16 በኪየቭ ዓለም አቀፍ የሶሺዮሎጂ ጥናት ኢንስቲትዩት መሠረት ነፃ ነፃነትን የሚደግፉ 2014 በመቶ የሚሆኑት የዶንባስ ነዋሪዎች XNUMX በመቶ የሚሆኑት ብቻ መሆናቸውን እንገነዘባለን።

ኢኮኖሚያዊ ደህንነት; ዩክሬን ወደ አውሮፓ ህብረት መቀላቀሏ ዝቅተኛውን የደመወዝ ክፍያ መጨመርን ጨምሮ የተሻለ ክፍያ የሚያገኙ ስራዎችን እና ለኢኮኖሚያችን ደሞዝ የምናገኝበት ቀላል መንገድ ነው። ከአውሮፓ ህብረት ጋር መቀላቀል የዲሞክራሲያዊ መንግስታችንን ጥንካሬ ያሻሽላል እና በእለት ተእለት ህይወታችን ላይ የሚደርሰውን ሙስና እንታገላለን። የአውሮፓ ህብረት ለእድገታችን በጣም ጥሩውን መንገድ ይሰጠናል ብለን እናምናለን።

ቅድመ ሁኔታ፡- ዶንባስ ከትልቅ ብሔር ግዛት ለመገንጠል ፍላጎት እንዳለው ሲገልጽ የመጀመሪያው ክልል አይደለም። በታሪክ ውስጥ፣ ሌሎች የክፍለ-ግዛት ብሄራዊ ክፍሎች ወይ የተገዙ ወይም የተገፋፉ የመገንጠል ዝንባሌዎችን ሲገልጹ ነበር። እንደ ስፔን ባስክ ክልል ሁኔታ መገንጠልን መከላከል ይቻላል ብለን እናምናለን፣ እሱም ከአሁን በኋላ ገለልተኛ አቋምን አይደግፍም። ፊት ለፊት ስፔን.

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ ማኑዌል ማስ Cabrera, 2018

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ