ክሪስቶፈር ኮሎምበስ፡ በኒውዮርክ ያለ አከራካሪ ሀውልት
ረቂቅ
በታሪክ የተከበረ አውሮፓዊ ጀግና የሆነው ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ዋነኛው የአውሮፓ ትረካ የአሜሪካን ግኝት የሚገልጽለት ነገር ግን ምስሉ እና ትሩፋቱ ጸጥ ያለ የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የዘር ማጥፋት ወንጀልን የሚያመለክት አነጋጋሪ ሰው ሆኗል። ይህ ጽሑፍ የክርስቶፈር ኮሎምበስን ሐውልት ለሁለቱም የግጭቱ ወገኖች ምሳሌያዊ ውክልና ይዳስሳል - በኒውዮርክ ከተማ ኮሎምበስ ክበብ ላይ ያቆሙት ጣሊያናውያን አሜሪካውያን እና በሌሎች ቦታዎች በአንድ በኩል እና የአሜሪካ ተወላጆች እና የቀድሞ አባቶቻቸው በአውሮፓ ወራሪዎች የተጨፈጨፉ ካሪቢያን, በሌላ በኩል. በታሪካዊ ትውስታ እና የግጭት አፈታት ፅንሰ-ሀሳቦች መነፅር፣ ወረቀቱ በትርጓሜዎች - ሂሳዊ ትርጓሜ እና ግንዛቤ - የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት በዚህ የማስታወስ ቦታ ላይ ባደረኩት ጥናት ላይ እንዳጋጠመኝ ነው። በተጨማሪም፣ በማንሃታን መሃል ህዝባዊ መገኘቱ የሚቀሰቅሳቸው ውዝግቦች እና ወቅታዊ ክርክሮች በጥልቀት ተተነተኑ። ይህንን የትርጓሜ ሂደት ሲሰራ እንዴት ወሳኝ ትንተና፣ ሶስት ዋና ጥያቄዎች ተዳሰዋል። 1) የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት እንደ አወዛጋቢ ታሪካዊ ሃውልት እንዴት ሊተረጎም እና ሊረዳ ይችላል? 2) ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የመታሰቢያ ሐውልት የታሪካዊ ትውስታ ንድፈ ሐሳቦች ምን ይነግሩናል? 3) ወደፊት ተመሳሳይ ግጭቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመከላከል ወይም ለመፍታት እና የበለጠ ሁሉን አቀፍ፣ ፍትሃዊ እና ታጋሽ የኒውዮርክ ከተማ እና አሜሪካ ለመገንባት ከዚህ አወዛጋቢ ታሪካዊ ትውስታ ምን ትምህርት እናገኛለን? ጋዜጣው የኒውዮርክ ከተማን የወደፊት ዕጣ ፈንታ በመመልከት ያጠናቅቃል በአሜሪካ ውስጥ የመድብለ ባህላዊ እና የተለያየ ከተማ ምሳሌ ነው
መግቢያ
ሴፕቴምበር 1, 2018 በኒው ዮርክ ከተማ ወደሚገኘው ኮሎምበስ ክበብ በኋይት ፕላይንስ፣ ኒው ዮርክ የሚገኘውን ቤታችንን ለቅቄ ወጣሁ። የኮሎምበስ ክበብ በኒው ዮርክ ከተማ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጣቢያዎች አንዱ ነው። ይህ ቦታ በማንሃታን አራት ዋና ዋና መንገዶች መገናኛ ላይ ስለሚገኝ ብቻ ሳይሆን - ምዕራብ እና ደቡብ ሴንትራል ፓርክ ፣ ብሮድዌይ እና ስምንተኛ ጎዳና - ከሁሉም በላይ በኮሎምበስ ክበብ መሃል ላይ የሐውልቱ መገኛ ነው ። በታሪክ የተከበረ አውሮፓዊ ጀግና የሆነው ክሪስቶፈር ኮሎምበስ፣ ዋነኛው የአውሮፓ ትረካ የአሜሪካን ግኝት የሚገልጽ፣ ነገር ግን ምስሉ እና ትሩፋቱ የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች ጸጥ ያለ የዘር ማጥፋት ምልክት ነው።
በአሜሪካ እና በካሪቢያን አካባቢ የታሪክ ትዝታ እንደመሆኔ፣ ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ እና ለምን አወዛጋቢ ሊሆን እንደቻለ ያለኝን ግንዛቤ ለማሳደግ በማሰብ በኒውዮርክ ከተማ በሚገኘው የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሀውልት በኮሎምበስ ክበብ ሃውልት ላይ ታዛቢ ምርምር ለማድረግ መርጫለሁ። ምስል በአሜሪካ እና በካሪቢያን. ስለዚህ ግቤ የክርስቶፈር ኮሎምበስን ሐውልት ለሁለቱም የግጭቱ ወገኖች ምሳሌያዊ ውክልና መረዳት ነበር - በኮሎምበስ ክበብ እና በሌሎች ቦታዎች ላይ ያቆሙት ጣሊያናውያን አሜሪካውያን በአንድ በኩል እና የአሜሪካ ተወላጆች እና የካሪቢያን ተወላጆች። የቀድሞ አባቶቻቸው በአውሮፓ ወራሪዎች ተጨፍጭፈዋል, በሌላ በኩል.
በታሪካዊ ትውስታ እና የግጭት አፈታት ፅንሰ-ሀሳቦች እይታ ፣ የእኔ ነፀብራቅ በትርጓሜዎች - ሂሳዊ ትርጓሜ እና ግንዛቤ - የ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ሀውልት በጣቢያዬ ጉብኝት ወቅት እንዳጋጠመኝ ፣ ይህም በሕዝብ መገኘቱ ላይ ያሉትን ውዝግቦች እና ወቅታዊ ክርክሮች እየገለፅኩ ነው ። ማንሃተን ልብ ውስጥ ያስነሳል. ይህንን የትርጓሜ ሂደት ሲሰራ እንዴት ወሳኝ ትንተና፣ ሶስት ዋና ጥያቄዎች ተዳሰዋል። 1) የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት እንደ አወዛጋቢ ታሪካዊ ሃውልት እንዴት ሊተረጎም እና ሊረዳ ይችላል? 2) ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የመታሰቢያ ሐውልት የታሪካዊ ትውስታ ንድፈ ሐሳቦች ምን ይነግሩናል? 3) ወደፊት ተመሳሳይ ግጭቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመከላከል ወይም ለመፍታት እና የበለጠ ሁሉን አቀፍ፣ ፍትሃዊ እና ታጋሽ የኒውዮርክ ከተማ እና አሜሪካ ለመገንባት ከዚህ አወዛጋቢ ታሪካዊ ትውስታ ምን ትምህርት እናገኛለን?
ወረቀቱ የመድብለ ባህላዊ እና የተለያየ የአሜሪካ ከተማ ምሳሌ በመሆን የኒውዮርክ ከተማን የወደፊት ሁኔታ በመቃኘት ይጠናቀቃል።
በኮሎምበስ ክበብ ውስጥ ግኝት
የኒውዮርክ ከተማ በባህላዊ ብዝሃነቷ እና በተለያዩ ህዝቦችዋ ምክንያት የአለም መቅለጥ ነች። በተጨማሪም፣ የጋራ ታሪካዊ ትውስታን የሚያካትቱ ጠቃሚ የኪነጥበብ ስራዎች፣ ሀውልቶች እና ጠቋሚዎች መኖሪያ ነው፣ ይህ ደግሞ እኛ እንደ አሜሪካዊ እና እንደ ህዝብ ማንነታችንን ይቀርፃል። በኒውዮርክ ከተማ አንዳንድ ታሪካዊ ትውስታዎች ያረጁ ሲሆኑ፣ አንዳንዶቹ በ21 ውስጥ የተገነቡ ናቸው።st ምዕተ-ዓመት በሕዝባችንና በአገራችን ላይ የማይጠፋ አሻራ ያረፈ ጠቃሚ ታሪካዊ ክስተቶችን ለማስታወስ። አንዳንዶቹ ተወዳጅ እና በአሜሪካውያን እና በአለም አቀፍ ቱሪስቶች በጣም ተወዳጅ ሲሆኑ, ሌሎቹ ግን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገነቡ እንደ ቀድሞው ተወዳጅነት አያገኙም.
የ9/11 መታሰቢያ በኒውዮርክ ከተማ በከፍተኛ ደረጃ የተጎበኘ የጋራ ትውስታ ቦታ ምሳሌ ነው። የ9/11 ትዝታ አሁንም በአእምሯችን ውስጥ ትኩስ ስለሆነ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ለማሰላሰል እቅድ ነበረኝ። ነገር ግን በኒውዮርክ ከተማ ሌሎች ታሪካዊ ትውስታዎችን ስመረምር እ.ኤ.አ. በነሐሴ 2017 በቻርሎትስቪል የተከሰቱት ክስተቶች በአሜሪካ ውስጥ በታሪካዊ የተከበሩ ግን አከራካሪ ሀውልቶች ላይ “አስቸጋሪ ውይይት” (Stone et al., 2010) እንደፈጠሩ ተረዳሁ። እ.ኤ.አ. በ2015 በቻርለስተን ፣ ደቡብ ካሮላይና በሚገኘው አማኑኤል አፍሪካ ሜቶዲስት ኤጲስ ቆጶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የነጭ የበላይነት ቡድን ተከታይ በሆነው በዲላን ጣራ በተባለው ወጣት እና የኮንፌዴሬሽን አርማዎች እና ሀውልቶች ደጋፊ የሆነው በጅምላ ከተገደለ በኋላ፣ በርካታ ከተሞች ሃውልቶችን እና ሌሎች ሀውልቶችን ለማስወገድ ድምጽ ሰጥተዋል። ጥላቻን እና ጭቆናን ያመለክታሉ።
ሀገራዊ ህዝባዊ ውይይታችን ባብዛኛው ያተኮረው በቻርሎትስቪል የሮበርት ኢ ሊ ሃውልት ከነጻነት ፓርክ እንዲወገድ ድምጽ በሰጠበት እንደ ቻርሎትስቪል በመሳሰሉት ባንዲራዎች ላይ ቢሆንም በኒው ዮርክ ከተማ ትኩረቱ በዋናነት በክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት ላይ ነው። እና ለአሜሪካ እና ለካሪቢያን ተወላጆች ምን እንደሚያመለክት. እንደ ኒው ዮርክ ነዋሪ በ2017 የክርስቶፈር ኮሎምበስን ሃውልት በመቃወም ብዙ ተቃውሞዎችን ተመልክቻለሁ። ተቃዋሚዎች እና ተወላጆች የኮሎምበስ ሃውልት ከኮሎምበስ ክበብ እንዲነሳ እና የአሜሪካ ተወላጆችን የሚወክል ልዩ ሃውልት ወይም ሃውልት ኮሎምበስን እንዲተካ ጠይቀዋል።
ተቃውሞው ሲካሄድ፣ እኔ እራሴን እነዚህን ሁለት ጥያቄዎች ጠየኩኝ አስታውሳለሁ፡ የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች ልምድ እንዴት በታሪክ የሚታወቀውን ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በታሪክ የሚታወቀውን አፈ ታሪክ ከስልጣን እንዲወርድ በግልፅ እና በጥብቅ እንዲጠይቁ አድርጓቸዋል። አሜሪካን አግኝተናል? ጥያቄያቸው በምን ምክንያት ነው በ21st ክፍለ ዘመን ኒው ዮርክ ከተማ? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት፣ የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት በኒውዮርክ ከተማ ከኮሎምበስ ክበብ ለአለም ሲቀርብ እና በከተማው የህዝብ ቦታ መገኘቱ ለሁሉም የኒውዮርክ ነዋሪዎች ምን ማለት እንደሆነ ለመዳሰስ ወሰንኩ።
በኮሎምበስ ክበብ መካከል ባለው የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት አጠገብ ስቆም ጣሊያናዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ጌታኖ ሩሶ የክርስቶፈር ኮሎምበስን ህይወት እና ጉዞ እንዴት እንደያዘ እና 76 ጫማ ርዝመት ባለው ሃውልት እንዴት እንደያዘ እና እንደሚወክል ሳስበው በጣም ተገረምኩ። በጣሊያን የተቀረጸው የኮሎምበስ ሃውልት በኮሎምበስ ክበብ በጥቅምት 13 ቀን 1892 ኮሎምበስ ወደ አሜሪካ የመጣበትን 400ኛ አመት ለማክበር ተተከለ። እኔ አርቲስት ወይም መርከበኛ ባልሆንም የኮሎምበስ ወደ አሜሪካ ያደረገውን ጉዞ ዝርዝር መግለጫ ማግኘት ችያለሁ። ለምሳሌ ኮሎምበስ በዚህ ሃውልት ላይ በአዲሶቹ ግኝቶቹ በጀብዱ እና በመገረም በመርከቧ ውስጥ እንደቆመ ጀግና መርከበኛ ተመስሏል። በተጨማሪም የመታሰቢያ ሐውልቱ በክርስቶፈር ኮሎምበስ ስር የተቀመጡ ሦስት መርከቦች የነሐስ መሰል ምስል አለው። እነዚህ መርከቦች ምን እንደሆኑ ለማወቅ በኒው ዮርክ ከተማ የፓርኮች እና መዝናኛ ዲፓርትመንት ድረ-ገጽ ላይ ምርምር ሳደርግ፣ እነሱ የሚባሉት ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ኒናወደ Pinta, እና ሳንታ ማሪያ - ኦገስት 3, 1492 ተነስቶ ጥቅምት 12 ቀን 1492 ኮሎምበስ ከስፔን ወደ ባሃማስ ባደረገው የመጀመሪያ ጉዞ የተጠቀመባቸው ሶስት መርከቦች በኮሎምበስ ሀውልት ግርጌ እንደ ጠባቂ መልአክ የሚመስል ክንፍ ያለው ፍጥረት አለ።
የሚገርመኝ ነገር ግን ክሪስቶፈር ኮሎምበስ አሜሪካን ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘ ሰው ነው የሚለውን አውራ ትረካ በማጠናከሪያ እና በማረጋገጥ፣ በዚህ ሃውልት ላይ ኮሎምበስ ከመምጣቱ በፊት በአሜሪካ ይኖሩ የነበሩትን ተወላጆች ወይም ህንዶች የሚወክል ምንም ነገር የለም። የእሱ ቡድን. በዚህ የመታሰቢያ ሐውልት ላይ ያለው ነገር ሁሉ ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ነው. ሁሉም ነገር የአሜሪካን የጀግንነት ግኝት ትረካ ያሳያል።
በሚከተለው ክፍል እንደተብራራው የኮሎምበስ ሀውልት ለከፈሉት እና ላቆሙት - ለጣሊያን አሜሪካውያን ብቻ ሳይሆን ለአሜሪካውያን ተወላጆች ታሪክ እና ትውስታ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱም ህመምን ያስታውሳሉ ። ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በኒውዮርክ ከተማ እምብርት ላይ ከፍ ብሎ ባዩ ቁጥር ቅድመ አያቶቻቸው ከኮሎምበስ እና ተከታዮቹ ጋር ያጋጠማቸው አስደንጋጭ ክስተት። እንዲሁም በኒው ዮርክ ከተማ በኮሎምበስ ክበብ የሚገኘው የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት የ ተርሚነስ ማስታወቂያ ቁ ና ተርሚናል ማስታወቂያ (የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ነጥብ) የኮሎምበስ ቀን ሰልፍ በየጥቅምት። ብዙ የኒውዮርክ ነዋሪዎች በኮሎምበስ ክበብ ውስጥ ይሰበሰባሉ ከክርስቶፈር ኮሎምበስ እና ከቡድናቸው ጋር ያደረጉትን ግኝት እና የአሜሪካን ወረራ ለማደስ እና እንደገና ለመለማመድ። ነገር ግን፣ ይህን ሃውልት ከፍለው የጫኑት ኢጣሊያውያን አሜሪካውያን እና የስፔን አሜሪካውያን ቅድመ አያቶቻቸው ኮሎምበስ ወደ አሜሪካ ያደረጉትን በርካታ ጉዞዎች ደግፈው በውጤቱም በወረራው ተሳትፎ እና ተጠቃሚነት እንዲሁም ሌሎች አውሮፓውያን አሜሪካውያን በደስታ አክብረዋል። የኮሎምበስ ቀን፣ የአሜሪካ ህዝብ አንዱ ክፍል - ተወላጆች ወይም ህንዳውያን አሜሪካውያን፣ አሜሪካ የምትባለው የአዲሱ ግን አሮጌው ምድር እውነተኛ ባለቤቶች - በአውሮፓ ወራሪዎች እጅ ስለ ፈጸሙት ሰብአዊ እና ባህላዊ የዘር ማጥፋት፣ ድብቅ/ጸጥ ያለ የዘር ማጥፋት ወንጀል ዘወትር ያስታውሳሉ። በክርስቶፈር ኮሎምበስ ዘመን እና በኋላ የተከሰተው. ይህ የኮሎምበስ ሃውልት ያቀፈው አያዎ (ፓራዶክስ) በቅርቡ በኒውዮርክ ከተማ ውስጥ ስላለው የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት ታሪካዊ ጠቀሜታ እና ተምሳሌትነት ከባድ ግጭት እና ውዝግብ አስነስቷል።
የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት፡ በኒውዮርክ ከተማ አከራካሪ የሆነ ሀውልት
በኒውዮርክ ከተማ በኮሎምበስ ክበብ የሚገኘውን የክርስቶፈር ኮሎምበስን አስደናቂ እና የሚያምር ሀውልት ስመለከት፣ ይህ የመታሰቢያ ሐውልት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ስላስከተለው አከራካሪ ውይይቶችም እያሰብኩ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2017 በኮሎምበስ ክበብ ውስጥ የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት እንዲነሳ የሚጠይቁ ብዙ ተቃዋሚዎችን እንዳየሁ አስታውሳለሁ ። የኒውዮርክ ከተማ ሬዲዮ እና የቴሌቭዥን ጣቢያዎች ሁሉም በኮሎምበስ ሀውልት ዙሪያ ስላለው ውዝግብ እያወሩ ነበር። እንደተለመደው የኒውዮርክ ግዛት እና የከተማ ፖለቲከኞች የኮሎምበስ ሀውልት ይነሳ ወይም ይቆይ በሚለው ላይ ተከፋፍለዋል። የኮሎምበስ ክበብ እና የኮሎምበስ ሃውልት በኒው ዮርክ ከተማ የህዝብ ቦታ እና መናፈሻ ውስጥ ስለሆኑ፣ የኒውዮርክ ከተማ በከንቲባው የሚመሩ ባለስልጣናት እንዲወስኑ እና እርምጃ እንዲወስዱ ይጠበቅባቸዋል።
መስከረም 8, 2017 ላይ, ከንቲባ ቢል ደላስዮ በከተማ ስነ ጥበብ፣ ሀውልቶች እና ማርከሮች ላይ የከንቲባ አማካሪ ኮሚሽንን አቋቁሟል (የከንቲባው ቢሮ, 2017). ይህ ኮሚሽን ችሎቶችን አካሂዷል, ከፓርቲዎች እና ከህዝቡ አቤቱታዎችን ተቀብሏል, እና የኮሎምበስ ሃውልት ለምን እንደሚቆይ ወይም እንደሚወገድ የሚገልጹ ክርክሮችን አሰባስቧል. በዚህ አወዛጋቢ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ መረጃ እና የህዝብ አስተያየት ለመሰብሰብ የዳሰሳ ጥናት ስራ ላይ ውሏል። እንደ እ.ኤ.አ የከተማው ጥበብ፣ ሐውልቶች እና ማርከሮች ላይ የከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ሪፖርት (2018) "በዚህ የመታሰቢያ ሐውልት ግምገማ ውስጥ በተገለጹት በአራቱም ጊዜያት ውስጥ ሥር የሰደዱ አለመግባባቶች አሉ-የ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ሕይወት ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ በተሰጠበት ወቅት ያለው ዓላማ ፣ አሁን ያለው ተፅእኖ እና ትርጉሙ እና የወደፊቱ ሁኔታ ቅርስ” (ገጽ 28)።
በመጀመሪያ, በ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ህይወት ዙሪያ ብዙ ውዝግቦች አሉ. ከእሱ ጋር ከተያያዙት ዋና ዋና ጉዳዮች መካከል ኮሎምበስ በትክክል አሜሪካ አገኘ ወይም አሜሪካ አገኘው ወይም አለመኖሩን ያካትታሉ። እሱንና ጓደኞቹን ተቀብሎ ያስተናገዱትን የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆችን እና እንግዳ ተቀባይነታቸውን፣ መልካም ወይም በደል የፈጸመባቸው፣ እሱ እና ከእሱ በኋላ የመጡት የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆችን ጨፍጭፈዋል ወይም አላጠፉም; የኮሎምበስ በአሜሪካ ውስጥ የፈፀማቸው ድርጊቶች የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የስነ-ምግባር ደንቦችን ያሟሉ ናቸው ወይስ አይደሉም; እና ኮሎምበስ እና ከእሱ በኋላ የመጡት የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች መሬታቸውን፣ ባህላቸውን፣ ባህላቸውን፣ ኃይማኖታቸውን፣ የአስተዳደር ስርአታቸውን እና ሀብታቸውን በግዳጅ ንብረታቸውን ወስደዋል ወይም አላደረጉም።
ሁለተኛ፣ የኮሎምበስ ሀውልት ይቆይ ወይም ይወገድ የሚለው አከራካሪ ክርክሮች ሀውልቱ ከተሰቀለበት/ከሚሰራበት ጊዜ እና አላማ ጋር ታሪካዊ ግንኙነት አለው። በኒውዮርክ ከተማ የሚገኘውን የክርስቶፈር ኮሎምበስ እና የኮሎምበስ ክበብን ሃውልት የበለጠ ለመረዳት በ1892 ኮሎምበስ በኒውዮርክ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የዩናይትድ ስቴትስ ክፍሎች ሁሉ ጣሊያናዊ አሜሪካዊ መሆን ምን ማለት እንደሆነ መግለፅ አስፈላጊ ነው። የመታሰቢያ ሐውልት ተጭኗል እና ተጀምሯል ። በኒውዮርክ ከተማ የኮሎምበስ ሃውልት ለምን ተከለ? የመታሰቢያ ሐውልቱ ዋጋ ከፍለው ለጫኑት ጣሊያናዊ አሜሪካውያን ምንን ይወክላል? ለምን የኮሎምበስ ሀውልት እና የኮሎምበስ ቀን በጣሊያን አሜሪካውያን በጥብቅ እና በጋለ ስሜት ይጠበቃሉ? ለእነዚህ ጥያቄዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው እና ሰፊ ማብራሪያዎችን ሳንፈልግ፣ ሀ ከጆን ቪዮላ ምላሽ (2017) የብሔራዊ ኢጣሊያ አሜሪካን ፋውንዴሽን ፕሬዝዳንት በሚከተሉት ላይ ማሰላሰል ተገቢ ነው፡-
ለብዙ ሰዎች፣ አንዳንድ ጣሊያናዊ-አሜሪካውያንን ጨምሮ፣ የኮሎምበስ አከባበር በአውሮጳውያን ላይ የሚደርሰውን የአገሬው ተወላጆችን ስቃይ እንደ አሳንሶ ይቆጠራል። ነገር ግን በእኔ ማህበረሰብ ውስጥ ላሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች፣ የኮሎምበስ እና የኮሎምበስ ቀን፣ ለዚህች ሀገር ያደረግነውን አስተዋጾ ለማክበር እድልን ይወክላሉ። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በርካታ ቁጥር ያላቸው የኢጣሊያ ስደተኞች ከመምጣታቸው በፊት ኮሎምበስ በጊዜው የነበረውን ፀረ ጣልያንን በመቃወም የሰለጠነ ሰው ነበር። (አንቀጽ 3-4)
በኒውዮርክ ከተማ በሚገኘው የኮሎምበስ ሃውልት ላይ የተፃፉ ፅሁፎች እንደሚጠቁሙት የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት ተከላ እና ስራ ላይ የዋለው ኢጣሊያውያን አሜሪካውያን በዋና ዥረት አሜሪካ ውስጥ ማንነታቸውን በማጠናከር አሳዛኝ ሁኔታዎችን ፣ ግጭቶችን እና ግጭቶችን ለማስቆም ካደረጉት ጥንቃቄ የተሞላበት ስልት ነው ። በአንድ ጊዜ ይደርስባቸው የነበረው መድልዎ። ኢጣሊያውያን አሜሪካውያን ኢላማ እና ስደት ተሰምቷቸው ነበር፣ እናም በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ለመካተት ጓጉተዋል። እነሱ የአሜሪካን ታሪክ ፣ መደመር እና አንድነት የሚያምኑትን ምልክት አግኝተዋል በ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ፣ ጣልያንኛ በሆነው። ቪዮላ (2017) የበለጠ እንዳብራራው፡-
በኒውዮርክ የቀድሞዎቹ የጣሊያን-አሜሪካውያን ማህበረሰብ በኮሎምበስ ክበብ የሚገኘውን ሃውልት ለአዲሲቷ ከተማቸው ለመስጠት የግል መዋጮዎችን የከረሙት ለእነዚህ አሳዛኝ ግድያዎች ምላሽ ነበር። ስለዚህ ይህ ሃውልት የአውሮፓ ወረራ ተምሳሌት ተብሎ የተናቀዉ ከጅምሩ የሀገር ፍቅር ኑዛዜ ነዉ ከስደተኛ ማህበረሰቡ ዘንድ ተቀባይነትን ለማግኘት በሚታገሉት አዲሱ እና አንዳንዴም ጠላት በሆነው ቤታቸው… በአሜሪካ ህልም እምብርት ላይ ያሉ አደጋዎች እና ማህበረሰቡ ከእሱ ውርስ ጋር በጣም የተቆራኘ እንደመሆናችን መጠን ሚስጥራዊነት ያለው እና አሳታፊ በሆነ ወደፊት ግንባር ቀደም መሆን የእኛ ስራ ነው። (አንቀጽ 8 እና 10)
የጣሊያን አሜሪካውያን ያሳዩት የኮሎምበስ ሃውልት ጠንካራ ትስስር እና ኩራት በ2017 የህዝብ ችሎት በተካሄደበት ወቅት ለከተማው አርት ፣ ሀውልቶች እና ማርከር ከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ተገልጧል። በ2018 የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ፣ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት እጅግ ዘግናኝ ፀረ ጣልያን ጥቃት ድርጊቶች አንዱ በሆነው ዓመት፡ በኒው ኦርሊንስ በወንጀል የተከሰሱ አስራ አንድ ጣሊያናውያን አሜሪካውያን ከህግ አግባብ ውጪ የተገደሉ ናቸው” (ገጽ 1892) . በዚህ ምክንያት፣ በናሽናል ኢጣሊያ አሜሪካውያን ፋውንዴሽን የሚመራው የጣሊያን አሜሪካውያን የኮሎምበስ ሀውልት ከኮሎምበስ ክበብ መወገድ/መዘዋወሩን አጥብቀው ይቃወማሉ። በዚህ ድርጅት ፕሬዝዳንት ቪዮላ (29) አባባል "የታሪክ ማፍረስ' ያንን ታሪክ አይለውጠውም" (አንቀጽ 2017)። በተጨማሪም ቪዮላ (7) እና የእሱ ብሔራዊ የጣሊያን አሜሪካን ፋውንዴሽን እንዲህ ብለው ይከራከራሉ፡-
ለፍራንክሊን ሩዝቬልት ብዙ ሀውልቶች አሉ እና በሁለተኛው የአለም ጦርነት ወቅት ጃፓን-አሜሪካውያን እና ጣሊያን-አሜሪካውያን እንዲታሰሩ ቢፈቅድም እኛ እንደ አንድ ጎሳ ሃውልት እንዲፈርስ አንጠይቅም። በ1891 በሲሲሊ-አሜሪካውያን 11 የሐሰት ክስ ሲሲሊ አሜሪካውያን በአሜሪካ ታሪክ ታይቶ በማይታወቅ የጅምላ ጭፍጨፋ ከተገደሉ በኋላ ለቴዎዶር ሩዝቬልት ክብርን አናፈርስም። (አንቀጽ 8)
ሦስተኛ፣ እና ከላይ ያለውን ውይይት ከግምት ውስጥ በማስገባት የኮሎምበስ ሃውልት ዛሬ የጣሊያን አሜሪካውያን ማህበረሰብ አባላት ላልሆኑ የኒውዮርክ ነዋሪዎች ምን ማለት ነው? ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ለኒው ዮርክ ተወላጆች እና የአሜሪካ ሕንዶች ማነው? በኒውዮርክ ከተማ በኮሎምበስ ክበብ የኮሎምበስ ሃውልት መገኘቱ በኒውዮርክ ከተማ የመጀመሪያ ባለቤቶች እና ሌሎች አናሳዎች ላይ ምን አይነት ተፅእኖ አለው፣ ለምሳሌ ተወላጅ/ህንዳዊ አሜሪካውያን እና አፍሪካ አሜሪካውያን? የከተማ አርት, ሐውልቶች እና ማርከርስ (2018) የከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ሪፖርት እንደሚያሳየው "ኮሎምበስ በመላው አሜሪካ ውስጥ ያሉ ተወላጆች የዘር ማጥፋት ወንጀል እና የአትላንቲክ የባሪያ ንግድ መጀመሩን ለማስታወስ ያገለግላል" (ገጽ 28).
ቀደም ሲል የተደበቁት፣ የታፈኑ እውነቶች እና ጸጥ ያሉ ትረካዎች የለውጥ ማዕበሎች እና መገለጦች በአሜሪካ አህጉር መነፋት ሲጀምሩ፣ በሰሜን አሜሪካ እና በካሪቢያን አካባቢ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ዋና ትረካ መጠራጠር ጀመሩ እና ታሪክን ተማሩ። ለነዚህ አክቲቪስቶች ቀደም ሲል የተደበቁትን፣ የተሸሸጉ እና የተጨቆኑ እውነቶችን ለመማር እና ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ ቀደም ሲል በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ንግግሮች ውስጥ ለአንድ የአሜሪካ ሕዝብ ክፍል ሞገስ ለመስጠት የተማሩትን መማር ጊዜው አሁን ነው። ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ተምሳሌትነት እውነት ብለው የሚያምኑትን ለመግለጥ ብዙ የአክቲቪስቶች ቡድኖች በተለያዩ ስልቶች ውስጥ ተጠምደዋል። ለምሳሌ በሰሜን አሜሪካ ያሉ አንዳንድ ከተሞች፣ ሎስ አንጀለስ፣ “የኮሎምበስ ቀንን አከባበር በይፋ በተወላጆች ቀን ተክተዋል” (Viola, 2017, አንቀጽ 2) በኒው ዮርክ ከተማም ተመሳሳይ ፍላጎት ቀርቧል። በኒውዮርክ ከተማ የሚገኘው የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት በቅርቡ በኮሎምበስ እና በሌሎች አሳሾች እጅ ውስጥ ያለውን ደም የሚያመለክት ቀይ ምልክት ተደርጎበታል (ወይም ባለቀለም)። በባልቲሞር ያለው ወድሟል ተብሏል። እና በዮንከርስ፣ ኒው ዮርክ ውስጥ ያለው በኃይል እና "ያለ ጥንቃቄ የተቆረጠ ነው" (Viola, 2017, para. 2) ተብሏል. በመላው አሜሪካ የሚገኙ የተለያዩ አክቲቪስቶች የሚጠቀሙባቸው እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች አንድ ግብ አላቸው፡ ዝምታን መስበር; የተደበቀውን ትረካ ይግለጡ; ታሪኩን ከተጎጂዎች እይታ አንጻር ስለተከሰተው ነገር ይንገሩ እና የተሃድሶ ፍትህ - ለተፈጠረው ነገር እውቅና መስጠትን፣ ካሳን ወይም ማካካሻን እና ፈውስን - አሁን ሳይሆን በኋላ እንዲደረግ ይጠይቁ።
አራተኛ፣ የኒውዮርክ ከተማ እነዚህን የክርስቶፈር ኮሎምበስ ሰው እና ሃውልት የሚመለከቱ ውዝግቦችን እንዴት እንደሚያስተናግድ ከተማዋ ለኒውዮርክ ከተማ ህዝብ የምትተወውን ውርስ ይወስናል እና ይገልጻል። የሌናፔ እና አልጎንኩዊያን ህዝቦችን ጨምሮ የአሜሪካ ተወላጆች ባህላዊ ማንነታቸውን እና ታሪካዊ መሬታቸውን እንደገና ለመፍጠር ፣ ለመገንባት እና ለማስመለስ በሚሞክሩበት በዚህ ወቅት ፣ ኒው ዮርክ ከተማ ለዚህ አወዛጋቢ ሀውልት ጥናት በቂ ሀብቶችን መስጠቱ በጣም አስፈላጊ ይሆናል ፣ እሱ የሚወክለው ለተለያዩ ወገኖች ነው, እና የሚፈጥረው ግጭት. ይህም ከተማዋ ለፍትህ፣ ለእርቅ፣ ለውይይት፣ ለጋራ ፈውስ፣ ለፍትሃዊነት እና ለእኩልነት መንገድ ለመፍጠር የመሬት፣ የአድሎና የባርነት ትሩፋቶችን ለመቅረፍ ንቁ እና የማያዳላ የግጭት አፈታት ስርዓቶችን እና ሂደቶችን ያግዛል።
እዚህ ላይ ወደ አእምሯችን የሚመጣው ጥያቄ በኒው ዮርክ ከተማ የክርስቶፈር ኮሎምበስን ሃውልት በኮሎምበስ ክበብ ውስጥ ማቆየት የሚችለውን “ከአገሬው ተወላጆች ጋር በተያያዙ ድርጊቶች የመነጠል፣ የባርነት እና የዘር ማጥፋት ጅምርን የሚወክል ታሪካዊ ሰው?” (የከተማው አርት, ሐውልቶች እና ማርከሮች ላይ ከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን, 2018, ገጽ. 30). በአንዳንድ አባላት ተከራክሯል። ከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ስለ ከተማ ጥበብ፣ ሐውልቶች እና ማርከር (2018) የኮሎምበስ ሀውልት የሚያመለክተው፡-
አገር በቀልነትን እና ባርነትን የማጥፋት ድርጊት። በዚህ ምክንያት የተጎዱት ሰዎች በመታሰቢያ ሐውልቱ ውስጥ የሚያጋጥሟቸውን ጥልቅ የማስታወስ እና የህይወት ተሞክሮዎች በውስጣቸው ይይዛሉ… የሐውልቱ ጎልቶ የሚታይበት ቦታ ቦታን የሚቆጣጠሩ ሰዎች ኃይል አላቸው የሚለውን አስተሳሰብ ያረጋግጣል ፣ እናም ያንን ኃይል በበቂ ሁኔታ ለመቁጠር ብቸኛው መንገድ ማስወገድ ወይም ማስወገድ ነው ። ሐውልቱን ማዛወር. ወደ ፍትህ ለመሸጋገር እነዚህ የኮሚሽኑ አባላት ፍትሃዊነት ማለት አንድ አይነት ሰዎች ሁል ጊዜ ጭንቀት ውስጥ እንደማይገቡ ይገነዘባሉ ነገርግን ይህ ይልቁንስ የጋራ ግዛት ነው። ፍትህ ማለት ጭንቀት እንደገና ይከፋፈላል ማለት ነው። (ገጽ 30)
በኮሎምበስ ሀውልት እና በአሜሪካ እና በካሪቢያን ተወላጆች እንዲሁም በአፍሪካ አሜሪካውያን መካከል ባለው አሰቃቂ ታሪካዊ ትውስታ መካከል ያለው ግንኙነት በታሪካዊ ትውስታ ቲዎሬቲካል ሌንሶች በተሻለ ሁኔታ ይብራራል እና ይገነዘባል።
ታሪካዊ ትውስታ ንድፈ ሃሳቦች ስለዚህ አወዛጋቢ ሀውልት ምን ይነግሩናል?
ህዝብን መሬቱን ወይም ንብረቱን ማፈናቀል እና ቅኝ ግዛት በፍፁም የሰላም ተግባር ሳይሆን በጥቃት እና በማስገደድ ብቻ የሚገኝ ነው። ተፈጥሮ የለገሳቸውን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ከፍተኛ ተቃውሞ ላሳዩ የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች እና በሂደቱ ለተገደሉት መሬታቸውን ማፈናቀል ጦርነት ነው። በመጽሃፉ ውስጥ. ጦርነት ትርጉም የሚሰጠን ኃይል ነው።, Hedges (2014) ጦርነቱ ባህልን እንደሚገዛ፣ ትውስታን ያዛባል፣ ቋንቋን ያበላሻል፣ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ይጎዳል… ጦርነት በሁላችንም ውስጥ ብዙም የማይርቅ የክፋት አቅምን ያጋልጣል። እናም ለብዙዎች ጦርነት አንዴ ካለቀ ለመወያየት በጣም ከባድ የሆነው ለዚህ ነው” (ገጽ 3)። ይህ ማለት የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች ታሪካዊ ትውስታ እና አሰቃቂ ገጠመኞች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ተጠልፈው፣ ታፍነው እና ወደ እርሳቱ የተወሰዱት አጥፊዎቹ እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ታሪካዊ ትውስታ እንዲተላለፉ ስላልፈለጉ ነው።
የአገሬው ተወላጆች የኮሎምበስ ሃውልት ተወላጆችን በሚወክል ሃውልት ለመተካት እና የኮሎምበስ ቀንን በአገሬው ተወላጆች ቀን ለመተካት ያቀረቡት ጥያቄ፣ የተጎጂዎች የቃል ታሪክ ቀስ በቀስ በአሰቃቂ እና በአሰቃቂ ገጠመኞች ላይ ብርሃን እንዲሰጥ መደረጉን አመላካች ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት ታገሡ። ነገር ግን ትረካውን ለሚቆጣጠሩት ወንጀለኞች፣ Hedges (2014) እንዲህ በማለት ያረጋግጣሉ፡- “የራሳችንን ሙታን ስናከብር እና ስናዝን ስለምንገድላቸው ሰዎች ግድየለሾች ነን” (ገጽ 14)። ከላይ እንደተገለፀው የጣሊያን አሜሪካውያን ቅርሶቻቸውን እና ለአሜሪካ ታሪክ ያበረከቱትን አስተዋፅኦ ለማክበር የኮሎምበስን ሀውልት ገንብተው አስተከሉ እንዲሁም የኮሎምበስ ቀንን አከበሩ። ይሁን እንጂ ኮሎምበስ ወደ አሜሪካ በመጣ ጊዜ እና በኋላ በአሜሪካ እና በካሪቢያን ተወላጆች ላይ የተፈፀመው ግፍ በይፋ ያልተነገረለት እና እውቅና ያልተሰጠው በመሆኑ የኮሎምበስ ክብረ በአል ከትልቅ ሀውልቱ ጋር በልዩ ልዩ ከተማ አለም የዚህች ምድር ተወላጆች አሳዛኝ ትዝታ ግድየለሽነት እና መካድ አይቀጥልም? እንዲሁም ኮሎምበስ ወደ አሜሪካ ከመምጣቱ ጋር ተያይዞ ለባርነት የህዝብ ካሳ ወይም ማካካሻ አለ? የአንድ ወገን ክብረ በዓል ወይም የታሪክ ትውስታ ትምህርት በጣም አጠራጣሪ ነው።
ለብዙ መቶ ዘመናት አስተማሪዎቻችን ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ወደ አሜሪካ መምጣቱ አንድ-ጎን ትረካ - ማለትም በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ትረካ በቀላሉ አሻሽለዋል. ይህ ስለ ኮሎምበስ እና በአሜሪካ ያደረጋቸው ጀብዱዎች የዩሮ ማዕከላዊ ትረካ በት/ቤቶች ተምሯል፣በመፅሃፍ ተፃፈ፣በህዝባዊ ጉዳዮች ላይ ተወያይቷል፣እና ለህዝብ ፖሊሲ ውሳኔዎች ያለ ወሳኝ ምርመራ እና ትክክለኛነት እና እውነተኝነቱ ጥያቄ ውስጥ ሲውል ቆይቷል። የብሔራዊ ታሪካችን አካል ሆኖ አልተከራከረም። አሜሪካን ለማግኘት የመጀመሪያው ሰው የሆነውን የአንደኛ ክፍል የአንደኛ ደረጃ ተማሪን ጠይቅ እና እሱ/እሱ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ መሆኑን ይነግሩሃል። ጥያቄው፡- ክሪስቶፈር ኮሎምበስ አሜሪካን አገኘው ወይስ አሜሪካ አገኘችው? በ "አውድ ሁሉም ነገር ነው: የማስታወስ ተፈጥሮ," Engel (1999) ስለ ውዝግብ ትውስታ ጽንሰ-ሀሳብ ያብራራል. ከማስታወስ ጋር የተያያዘው ተግዳሮት የሚታወሱትን ለማስታወስ እና ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን በስፋት የሚተላለፈው ወይም ለሌሎች የሚተላለፍ - ማለትም የአንድ ሰው ታሪክም ሆነ ትረካ - ይከራከራል ወይም አይከራከርም; እውነት ነው ተብሎ ተቀባይነት ወይም ውድቅ እንደ ሐሰት ነው. ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በ21ኛው አሜሪካን ያገኘ የመጀመሪያው ሰው ነው የሚለውን ትረካ አሁንም እንይዛለን።st ክፍለ ዘመን? ቀድሞውንም አሜሪካ ውስጥ ይኖሩ ስለነበሩት ተወላጆችስ? አሜሪካ ውስጥ እንደሚኖሩ አላወቁም ማለት ነው? የት እንዳሉ አያውቁም ነበር? ወይስ አሜሪካ ውስጥ መሆናቸውን ለማወቅ እንደ ሰው አይቆጠሩም?
የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የቃል እና የፅሁፍ ታሪክ ዝርዝር እና ጥልቅ ጥናት እነዚህ ተወላጆች በደንብ የዳበረ ባህል እና የአኗኗር እና የመግባቢያ መንገዶች እንደነበሯቸው ያረጋግጣል። የኮሎምበስ እና የድህረ-ኮሎምበስ ወራሪዎች አሰቃቂ ልምዳቸው ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። ይህ ማለት በአገሬው ተወላጆች ቡድኖች ውስጥም ሆነ በሌሎች አናሳ ብሔረሰቦች ውስጥ ብዙ ነገሮች ይታወሳሉ እና ይተላለፋሉ። Engel (1999) እንዳረጋገጠው፣ “እያንዳንዱ ማህደረ ትውስታ በተወሰነ መንገድም ሆነ በሌላ በማስታወስ ውስጣዊ ልምድ ላይ ያርፋል። ብዙ ጊዜ እነዚህ የውስጥ ውክልናዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ ናቸው እና ብዙ የመረጃ ምንጮችን ይሰጡናል” (ገጽ 3)። ተግዳሮቱ የማን "ውስጣዊ ውክልና" ወይም ትዝታ ትክክል እንደሆነ ማወቅ ነው። ስለ ኮሎምበስ እና ስለ ጀግንነቱ የድሮውን ፣ የበላይ የሆነውን ትረካ አሁን ያለውን ሁኔታ መቀበሉን እንቀጥል? ወይንስ አሁን ገፁን ገልጠን እውነታውን እናያለን በግድ መሬታቸው በተወሰደባቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው በኮሎምበስ እና በወዳጆቹ እጅ በሰው እና በባህል የዘር ማጥፋት የተፈፀመባቸው? በራሴ ግምት፣ በኒውዮርክ ከተማ ማንሃተን መሃል ላይ የሚገኘው የኮሎምበስ ሀውልት መገኘቱ የተኛ ውሻን ጩኸት ቀስቅሶታል። አሁን ስለ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የተለየ ትረካ ወይም ታሪክ ማዳመጥ እንችላለን ቅድመ አያቶቻቸው እሱን እና ተተኪዎቹን - የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጅ ህዝቦች እይታ።
የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የኮሎምበስ ሃውልት እንዲወገድ እና የኮሎምበስ ቀን እንዲወገድ እና በአገሬው ተወላጆች ሀውልት እና በአገሬው ተወላጆች ቀን እንዲተካ ለምን እንደሚከራከሩ ለመረዳት የጋራ ጉዳት እና ሀዘን ጽንሰ-ሀሳቦችን እንደገና መመርመር አለበት። በመጽሃፉ ውስጥ. የደም መስመሮች. ከጎሳ ትምክህት ወደ ጎሳ ሽብርተኝነት። ቮልካን, (1997) ያልተፈታ ለቅሶ ጋር የተያያዘውን የተመረጠውን የስሜት ቀውስ ንድፈ ሃሳብ ያቀርባል. እንደ ቮልካን (1997) የተመረጠ የስሜት ቀውስ “በአንድ ወቅት በቡድን አባቶች ላይ የደረሰውን ጥፋት የጋራ ትውስታን ይገልጻል። እሱ… ከቀላል ትውስታ በላይ ነው። የዝግጅቶቹ የጋራ አእምሮአዊ ውክልና ነው፣ እሱም እውነተኛ መረጃን፣ ምናባዊ ተስፋዎችን፣ ከፍተኛ ስሜትን እና ተቀባይነት ከሌላቸው አስተሳሰቦች መከላከልን ያካትታል” (ገጽ 48)። ቃሉን በመገንዘብ ብቻ፣ የተመረጠ አሰቃቂ፣ እንደ አሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች ወይም አፍሪካ አሜሪካውያን ያሉ የቡድን አባላት እንደ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ባሉ የአውሮፓ አሳሾች የደረሰባቸውን አሰቃቂ ገጠመኞች በፈቃደኝነት እንደመረጡ ይጠቁማል። ጉዳዩ ይህ ቢሆን ኖሮ በተፈጥሮ አደጋም ሆነ በሰው ሰራሽ አደጋ የደረሰብንን አሰቃቂ ገጠመኞች ለራሳችን ስለማንመርጥ ከጸሐፊው ጋር አልስማማም ነበር። ግን ጽንሰ-ሐሳብ የተመረጠ አሰቃቂ በጸሐፊው እንደተብራራው “ብዙ ቡድን ሳያውቅ ማንነቱን የሚገልጸው የተጎዱትን የአያት ቅድመ አያት አሰቃቂ ሁኔታዎችን በማስታወስ ወደ ትውልድ ተላልፎ በመተላለፉ ነው” (ገጽ 48)።
ለአሰቃቂ ገጠመኞች የምንሰጠው ምላሽ ድንገተኛ እና በአብዛኛው ሳናውቀው ነው። ብዙ ጊዜ፣ በሐዘን ምላሽ እንሰጣለን እና ቮልካን (1997) ሁለት ዓይነት ሀዘንን ይለያል - ቀውስ ሀዘን የሚሰማን ሀዘን ወይም ህመም እና የልቅሶ ሥራ በእኛ ላይ የደረሰውን ትርጉም የመስጠት ጥልቅ ሂደት - ታሪካዊ ትውስታችን. የሐዘን ጊዜ የፈውስ ጊዜ ነው, እና የፈውስ ሂደቱ ጊዜ ይወስዳል. ይሁን እንጂ በዚህ ጊዜ ውስጥ ውስብስብ ችግሮች ቁስሉን እንደገና ሊከፍቱ ይችላሉ. የኮሎምበስ ሃውልት በማንሃተን ፣ኒውዮርክ ከተማ እና በሌሎች የዩናይትድ ስቴትስ ከተሞች መሃል ላይ መገኘቱ እንዲሁም የኮሎምበስ ቀን አመታዊ ክብረ በዓል በአገሬው ተወላጆች/ህንዶች እና አፍሪካውያን ላይ የደረሰውን ቁስሎች እና ጉዳቶች ፣ አሳማሚ እና አሰቃቂ ገጠመኞች እንደገና ይከፍታል ። በክርስቲያን ኮሎምበስ የሚመራው በአሜሪካ አውሮፓውያን ወራሪዎች ባሪያዎች። የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የጋራ ፈውስ ሂደትን ለማመቻቸት የኮሎምበስ ሀውልት እንዲወገድ እና በአገሬው ተወላጆች ሐውልት እንዲተካ ይጠየቃል; እና የኮሎምበስ ቀን በአገሬው ተወላጆች ቀን ይተካል።
ቮልካን (1997) እንዳስገነዘበው፣ የመጀመሪያው የጋራ ሀዘን በቡድኑ ላይ ምን እንደተፈጠረ ለመረዳት አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን - ባህላዊ ወይም ሃይማኖታዊ - ያካትታል። ቮልካን (1997) ነገሮችን ማገናኘት ብሎ በሚጠራው መታሰቢያነት በጋራ በጋራ ለማዘን አንዱ መንገድ ነው። ነገሮችን ማገናኘት ትውስታዎችን ለማስታገስ ይረዳል። ቮልካን (1997) “ከከባድ የጋራ ኪሳራ በኋላ ሀውልቶችን መገንባት በህብረተሰቡ ሀዘን ውስጥ የራሱ ልዩ ቦታ አለው” ይላል። እንዲህ ያሉ ድርጊቶች ሥነ ልቦናዊ ፍላጎት ናቸው ማለት ይቻላል” (ገጽ 40)። በእነዚህ መታሰቢያዎች ወይም የቃል ታሪክ ፣ የተከናወነው ነገር ትውስታ ለመጪው ትውልድ ይተላለፋል። "በቡድኑ አባላት የሚተላለፉት የተጎዱ የራስ ምስሎች ሁሉም ተመሳሳይ ጥፋትን ስለሚያመለክቱ የቡድኑ ማንነት አካል ይሆናሉ, በብሔረሰቡ ድንኳን ሸራ ላይ የጎሳ ምልክት" (ቮልካን, 1997, ገጽ 45). በቮልካን (1997) ዕይታ፣ “ያለፈው የስሜት ቀውስ ትውስታ ለብዙ ትውልዶች እንቅልፍ አልባ ሆኖ ይቆያል፣ በቡድኑ አባላት የስነ-ልቦና ዲ ኤን ኤ ውስጥ ተጠብቆ በፀጥታ በባህሉ ውስጥ - በስነ-ጽሑፍ እና በሥነ ጥበብ ፣ ለምሳሌ - ግን እንደገና በጠንካራ ሁኔታ ብቅ ይላል ። በተወሰኑ ሁኔታዎች ብቻ” (ገጽ 47) የአሜሪካ ህንዶች/ የአሜሪካ ተወላጆች ለምሳሌ የቀድሞ አባቶቻቸውን፣ ባህሎቻቸውን እና መሬቶቻቸውን በኃይል መንጠቅ አይረሱም። እንደ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ሃውልት ወይም ሃውልት ያሉ ማንኛውም ተያያዥ ነገሮች በአውሮፓ ወራሪዎች እጅ ስለ ሰብአዊ እና ባህላዊ የዘር ማጥፋት የጋራ ትውስታቸውን ያነሳሳሉ። ይህ በትውልድ መካከል የሚከሰት የስሜት ቀውስ ወይም የድህረ-አሰቃቂ ጭንቀት (PTSD) ሊያስከትል ይችላል። የኮሎምበስን ሃውልት በአገሬው ተወላጆች ሃውልት መተካት እና የኮሎምበስ ቀንን በሌላ በኩል በአገሬው ተወላጆች ቀን መተካት ስለተከሰተው ነገር እውነተኛ ታሪክ ከመናገር ብቻ አይደለም ። ከሁሉም በላይ፣ እንደዚህ አይነት ቅን እና ምሳሌያዊ ምልክቶች እንደ መካካሻ፣ የጋራ ሀዘን እና ፈውስ፣ ይቅርታ እና ገንቢ የህዝብ ውይይት መጀመሪያ ሆነው ያገለግላሉ።
የጋራ ጥፋት የማስታወስ ችሎታ ያላቸው የቡድን አባላት የአቅም ማነስ ስሜታቸውን ማሸነፍ ካልቻሉ እና ለራሳቸው ያላቸውን ግምት መገንባት ካልቻሉ በተጠቂዎች እና አቅም ማጣት ውስጥ ይቆያሉ. የጋራ ጉዳትን ለመቋቋም ቮልካን (1997) ኢንቬሎፕ እና ውጫዊ ማድረግ የሚለውን ሂደት እና ልምምድ ያስፈልጋል። የአካል ጉዳት የደረሰባቸው ቡድኖች “የተጎዱትን (የታሰሩትን) ራሳቸውን የሚገልጹ ምስሎችን (ምስሎችን) መሸፈን እና ከራሳቸው ውጭ ማድረግ እና መቆጣጠር አለባቸው” (ገጽ 42)። ይህንን ለማድረግ በጣም ጥሩው መንገድ በሕዝብ መታሰቢያዎች ፣ ሐውልቶች ፣ ሌሎች የታሪክ ትውስታ ቦታዎች እና ስለእነሱ ያለ ፍርሃት በሕዝብ ውይይት መሳተፍ ነው። የአገሬው ተወላጆችን ሃውልት ማስያዝ እና የአገሬው ተወላጆች ቀንን በየዓመቱ ማክበር የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች በአሜሪካ ከተሞች እምብርት ላይ የኮሎምበስ ሀውልት ቆሞ ባዩ ቁጥር ከውስጥ ከማስገባት ይልቅ የጋራ ጉዳታቸውን ውጫዊ ለማድረግ ይረዳል።
የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች ፍላጎት በቮልካን (1997) የተመረጠ አሰቃቂ ንድፈ ሃሳብ ይግባኝ ሊገለጽ ከቻለ፣ በ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የተወከሉትን የአውሮፓ አሳሾች በጣሊያን አሜሪካውያን ማህበረሰብ በጋለ ስሜት የሚጠበቁትን መታሰቢያ እና ትሩፋት እንዴት ሊሆን ቻለ? ተረድቻለሁ? በመጽሐፋቸው ምዕራፍ አምስት ላይ። የደም መስመሮች. ከጎሳ ትምክህት ወደ ጎሳ ሽብርተኝነት። ቮልካን, (1997) "የተመረጠ ክብር - እኛ-ነነት: መለያ እና የጋራ ማጠራቀሚያዎች" የሚለውን ንድፈ ሃሳብ ይመረምራል. በቮልካን (1997) እንደተገለጸው "የተመረጠ ክብር" ጽንሰ-ሐሳብ "የስኬት እና የድል ስሜት የሚፈጥር ታሪካዊ ክስተት አእምሯዊ መግለጫ" [እና] "የትልቅ ቡድን አባላትን አንድ ላይ ማምጣት ይችላል" (ገጽ 81) ያብራራል. . ለኢጣሊያ አሜሪካውያን የክርስቶፈር ኮሎምበስ ጉዞ ወደ አሜሪካ ያደረገው ጉዞ ሁሉ ጣሊያን አሜሪካውያን ሊኮሩበት የሚገባ የጀግንነት ተግባር ነው። በኒውዮርክ ከተማ የኮሎምበስ ሃውልት በኮሎምበስ ክበብ ሲሰራ በክርስቶፈር ኮሎምበስ ዘመን፣ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ የክብር፣ የጀግንነት፣ የድል እና የስኬት ምልክት እንዲሁም የአሜሪካ ታሪክ ተምሳሌት ነበር። ነገር ግን በአሜሪካ አህጉር ውስጥ ያደረጋቸው ድርጊቶች በእሱ ልምድ ባላቸው ሰዎች ዘሮች የተገለጹት ኮሎምበስ የዘር ማጥፋት እና ሰብአዊነት ማጉደል ምልክት አድርገው ገልጸዋል. ቮልካን (1997) እንደሚለው፣ “መጀመሪያ ላይ ድል ሊመስሉ የሚችሉ አንዳንድ ክስተቶች በኋላ ላይ እንደ ውርደት ይታያሉ። ለምሳሌ የናዚ ጀርመን ‘ድል’ በአብዛኞቹ ጀርመናውያን ተከታይ ትውልዶች እንደ ወንጀለኛ ይቆጠር ነበር” (ገጽ 82)።
ነገር ግን፣ ኮሎምበስ እና ተተኪዎቹ በአሜሪካ አህጉር የሚኖሩ ተወላጆች/ህንዳውያንን በሚይዙበት መንገድ በጣሊያን አሜሪካውያን ማህበረሰብ ውስጥ - የኮሎምበስ ቀን እና የመታሰቢያ ሐውልት ጠባቂዎች - የጋራ ውግዘት ደርሶበታል? የጣሊያን አሜሪካውያን የኮሎምበስን ሀውልት የፈጠሩት የኮሎምበስን ውርስ ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ በትልቁ የአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ የእራሳቸውን ማንነት ደረጃ ከፍ ለማድረግ እና እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ለማዋሃድ እና በውስጣቸው ያላቸውን ቦታ ለማግኘት ይጠቀሙበት ዘንድ ይመስላል። የአሜሪካ ታሪክ. ቮልካን (1997) በጥሩ ሁኔታ ያብራራዋል "የተመረጡት ክብርዎች የቡድንን በራስ የመተማመን ስሜትን ለማጠናከር መንገድ እንደገና እንዲነቃቁ ይደረጋሉ. እንደ ተመረጡት ቁስሎች፣ በጊዜ ሂደት በጣም አፈ ታሪክ ይሆናሉ” (ገጽ 82)። ይህ በኮሎምበስ ሃውልት እና በኮሎምበስ ቀን ላይ ያለው ሁኔታ በትክክል ነው.
መደምደሚያ
በኮሎምበስ ሃውልት ላይ ያለኝ አስተያየት ምንም እንኳን ዝርዝር ቢሆንም፣ በብዙ ምክንያቶች የተገደበ ነው። የኮሎምበስን ወደ አሜሪካ መምጣት እና የዚያን ጊዜ የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች የህይወት ተሞክሮዎችን ለመረዳት ብዙ ጊዜ እና የምርምር ግብዓቶችን ለመረዳት ታሪካዊ ጉዳዮችን ይጠይቃል። ወደፊት በዚህ ጥናት ላይ ለመባረር ካቀድኩ እነዚህ ሊኖረኝ ይችላል. እነዚህን ውስንነቶች ግምት ውስጥ በማስገባት፣ ይህ ጽሁፍ በኒውዮርክ ከተማ በሚገኘው ኮሎምበስ ክበብ የሚገኘውን የኮሎምበስ ሀውልት ጎብኝቼ በዚህ አወዛጋቢ ሀውልት እና ርዕስ ላይ ወሳኝ ነፀብራቅ ለመፍጠር የታሰበ ነው።
በቅርቡ የኮሎምበስ ሃውልት እንዲወገድ እና የኮሎምበስ ቀን እንዲወገድ የሚደረጉ ተቃውሞዎች፣ አቤቱታዎች እና ጥሪዎች በዚህ ርዕስ ላይ ወሳኝ ማሰላሰል እንደሚያስፈልግ ያሳያሉ። ይህ አንጸባራቂ መጣጥፍ እንደሚያሳየው፣ የጣሊያን አሜሪካውያን ማህበረሰብ - የኮሎምበስ ሀውልት ጠባቂ እና የኮሎምበስ ቀን - የኮሎምበስ ውርስ በዋና ትረካው ላይ እንደተገለፀው እንዲቆይ ይመኛል። ይሁን እንጂ የአገሬው ተወላጆች ንቅናቄ የኮሎምበስ ሃውልት በአገሬው ተወላጆች መታሰቢያ እንዲተካ እና የኮሎምበስ ቀን በአገሬው ተወላጆች ቀን እንዲተካ ይጠይቃሉ። ይህ አለመግባባት፣ በከተማው አርት፣ ሐውልቶች እና ማርከርስ (2018) የከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ሪፖርት መሠረት “በዚህ የመታሰቢያ ሐውልት ግምገማ ውስጥ በአራቱም ቅጽበቶች ውስጥ የታሰበ ነው-የ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ሕይወት ፣ ዓላማው የመታሰቢያ ሐውልቱ ሥራ የተጀመረበት ጊዜ፣ አሁን ያለው ተፅዕኖና ትርጉሙ፣ እንዲሁም የወደፊት ትሩፋቱ” (ገጽ 28)።
አሁን እየተቃረበ ካለው አውራ ትረካ በተቃራኒ (ኢንጄል፣ 1999)፣ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በአሜሪካ አህጉር የሚኖሩ ተወላጆች/ህንዳውያን የሰው እና የባህል የዘር ማጥፋት ምልክት እንደሆነ ተገለጸ። የአሜሪካ እና የካሪቢያን ተወላጆች መሬታቸውን እና ባህላቸውን ማፈናቀል የሰላም ተግባር አልነበረም። የጥቃት እና የጦርነት ድርጊት ነበር። በዚህ ጦርነት ባህላቸው፣ ትውስታቸው፣ ቋንቋቸው እና የነበራቸው ሁሉ የበላይ ሆኖ፣ ተዛብቶ፣ ተበላሽቷል እና ተበክሏል (ሄጅስ፣ 2014)። ስለዚህ "ያልተፈታ ልቅሶ" ያላቸው - ቮልካን (1997) "የተመረጠ አሰቃቂ" ብሎ የሚጠራው - ለሐዘን ቦታ ተሰጥቷቸው, ለቅሶአቸው, ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገሩ ቁስላቸውን ውጫዊ መልክ እንዲይዙ እና እንዲፈወሱ አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም “ከከባድ የጋራ ኪሳራ በኋላ ሀውልቶችን መገንባት በህብረተሰቡ ሀዘን ውስጥ የራሱ ልዩ ቦታ አለው ። እንዲህ ያሉ ድርጊቶች ከሞላ ጎደል የሥነ ልቦና አስፈላጊነት ናቸው” (ቮልካን (1997, ገጽ. 40).
የ 21st ምዕተ-ዓመት ያለፈው ኢ-ሰብዓዊ፣ የኃያላን ግፈኛ ስኬቶች የምንኮራበት ጊዜ አይደለም። ወቅቱ የመጠገን፣ የመፈወስ፣ የሐቀኝነት እና ግልጽ ውይይት፣ እውቅና፣ ማጎልበት እና ነገሮችን ለማስተካከል ነው። እነዚህ በኒውዮርክ ከተማ እና በአሜሪካ አህጉር ባሉ ሌሎች ከተሞች ሊገኙ እንደሚችሉ አምናለሁ።
ማጣቀሻዎች
Engel, S. (1999). አውድ ሁሉም ነገር ነው፡ የማስታወስ ተፈጥሮ. ኒው ዮርክ፣ ኒው ዮርክ፡ WH ፍሪማን እና ኩባንያ።
Hedges, C. (2014). ጦርነት ትርጉም የሚሰጠን ኃይል ነው።. ኒው ዮርክ፣ ኒው ዮርክ፡ የህዝብ ጉዳይ።
ከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ስለ ከተማ ጥበብ፣ ሐውልቶች እና ማርከር። (2018) ለከተማው ሪፖርት ያድርጉ የኒው ዮርክ. ከ https://www1.nyc.gov/site/monuments/index.page የተገኘ
የኒው ዮርክ ከተማ የፓርኮች እና መዝናኛ መምሪያ። (ኛ) ክሪስቶፈር ኮሎምበስ. ሴፕቴምበር 3 2018 ከhttps://www.nycgovparks.org/parks/columbus-park/monuments/298 የተገኘ።
የከንቲባው ቢሮ. (2017፣ ሴፕቴምበር 8) ከንቲባ ደ Blasio የከንቲባ አማካሪ ኮሚሽን ሰይሟል በከተማ ጥበብ, ሐውልቶች እና ማርከሮች ላይ. ከ https://www1.nyc.gov/office-of-the-mayor/news/582-17/mayor-de-blasio-names-mayoral-advisory-commission-city-art-monuments-markers የተገኘ
ስቶን፣ ኤስ.፣ ፓቶን፣ ቢ.፣ እና ሄን፣ ኤስ. (2010) አስቸጋሪ ውይይቶች፡ በጉዳዩ ላይ እንዴት መወያየት እንደሚቻል ድልድይ. ኒው ዮርክ፣ ኒው ዮርክ፡ ፔንግዊን መጽሐፍት።
ቪዮላ፣ ጄኤም (2017፣ ኦክቶበር 9)። የኮሎምበስን ምስሎች ማፍረስ ታሪኬን ያፈርሳል። ከ https://www.nytimes.com/2017/10/09/opinion/christopher-columbus-day-statue.html የተገኘ
ቮልካን, V. (1997). የደም መስመሮች. ከብሄር ኩራት ወደ ጎሳ ሽብርተኝነት. ቦልደር, ኮሎራዶ: Westview ፕሬስ.
ባሲል ኡጎርጂ, ፒኤች.ዲ. የኒውዮርክ የአለም አቀፍ የብሄረሰቦችና የሃይማኖት ሽምግልና ማእከል ፕሬዝዳንት እና ዋና ስራ አስፈፃሚ ናቸው። ይህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ የቀረበው እ.ኤ.አ የሰላም እና የግጭት ጥናቶች ጆርናል ኮንፈረንስ, ኖቫ ደቡብ ምስራቅ ዩኒቨርሲቲ, ፎርት ላውደርዴል, ፍሎሪዳ.
