የተሳሳተው በር. የተሳሳተው ወለል

 

ምን ሆነ? የግጭቱ ታሪካዊ ዳራ

ይህ ግጭት በአርካንሳስ ከሃርዲንግ ዩኒቨርሲቲ የተመረቀውን የ26 አመት የንግድ ሰው ቦተም ጂንን ይከባል። የቅድስት ሉቺያ ተወላጅ እና በአማካሪ ድርጅት ውስጥ የሹመት ሹመት የነበራቸው እና በአገራቸው ቤተክርስትያን ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አስተማሪ እና የመዘምራን አባል በመሆን ይሰሩ ነበር። አምበር ጋይገር፣ የ31 አመት የዳላስ ፖሊስ ዲፓርትመንት የፖሊስ መኮንን ለ4 አመታት ተቀጥሮ የቆየ እና ከዳላስ ጋር የረዥም የሃገር ውስጥ ታሪክ ግንኙነት ያለው።

በሴፕቴምበር 8፣ 2018 መኮንን አምበር ጋይገር ከ12-15 ሰአት የስራ ፈረቃ ወደ ቤት መጣ። ቤቷ እንደሆነ ወዳመነችበት ስትመለስ በሩ ሙሉ በሙሉ እንዳልተዘጋ አስተዋለች እና ወዲያው እየተዘረፈች እንደሆነ አመነች። በፍርሀት የተነሳ፣ ከጠመንጃዋ ላይ ሁለት ጥይቶችን በመተኮስ ቦተም ጂንን ተኩሳ ገደለችው። አምበር ጋይገር ቦተም ጂንን ከገደለች በኋላ ፖሊስን አነጋግራለች፣ እና እንደሷ አባባል፣ በትክክለኛው አፓርታማ ውስጥ አለመሆኗን የተረዳችበት ነጥብ ይህ ነበር። በፖሊስ ስትጠየቅ በአፓርታማዋ ውስጥ በ30 ጫማ ርቀት ላይ ያለ አንድ ወንድ እንዳየች እና ከእሱ ጋር ለትእዛዟ በወቅቱ ምላሽ ሳይሰጥ እንዳየች ገልጻ እራሷን ተከላከለች። ቦማም ጂን በሆስፒታል ውስጥ ሞተ እና ምንጮች እንደሚሉት አምበር የBoamን ህይወት ለማዳን ሲል በጣም ትንሽ የCPR ልምዶችን ተጠቅሟል።

ይህን ተከትሎ አምበር ጋይገር በክፍት ፍርድ ቤት መመስከር ችሏል። በግድያ ወንጀል ከ 5 እስከ 99 ዓመታት እስራት ተቀጣች። ከሆነ ላይ ውይይት ተደረገ Castle Doctrine or መሬትህን አቁም ሕጎች ተፈፃሚዎች ነበሩ ነገር ግን አምበር ወደ የተሳሳተው አፓርታማ ስለገባ፣ በBoam Jean ላይ የተወሰደውን እርምጃ ከአሁን በኋላ አይደግፉም። ክስተቱ በተቃራኒው ቢከሰት ሊከሰት የሚችለውን ምላሽ ደግፈዋል፣ ይህም ማለት B Boam አምበርን ወደ አፓርታማው ስለገባ ተኩሶ ገደለ።

የግድያ ችሎት በመጨረሻው ቀን በፍርድ ቤቱ ውስጥ፣ የBoham Jean ወንድም ብራንት፣ አምበርን በጣም ረጅም እቅፍ አድርጎ ወንድሙን ስለገደለ ይቅርታ አድርጓታል። እግዚአብሔርን በመጥቀስ አምበር ላደረገችው መጥፎ ነገር ሁሉ ወደ አምላክ እንደምትሄድ ተስፋ አደርጋለሁ ብሏል። ለአምበር ምርጡን እንደሚፈልግ ተናግሯል ምክንያቱም ሁለቱም የሚፈልገው ያ ነው። ሕይወቷን ለክርስቶስ እንድትሰጥ ሐሳብ አቀረበ እና ዳኛውን አምበርን ማቀፍ ይችል እንደሆነ ጠየቀው. ዳኛው ፈቀደ። በመቀጠል ዳኛው ለአምበር መጽሐፍ ቅዱስ ሰጥቷት እሷንም አቀፋት። ህብረተሰቡ ህጉ በአምበር ላይ ለስላሳ መሆኑን በማየቱ ደስተኛ አልነበረም እና የBoam Jean እናት አምበር እራሷን ለማሰላሰል እና ህይወቷን ለመለወጥ በሚቀጥሉት 10 አመታት እንደሚወስድ ተስፋ አድርጋለች።

የእያንዳንዳችን ታሪክ - እያንዳንዱ ሰው ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዳ እና ለምን

ብራንት ጂን (የቦትም ወንድም)

አቀማመጥ በወንድሜ ላይ የምታደርጉት ድርጊት ቢኖርም ኃይማኖቴ ይቅር እንድልህ ይፈቅድልኛል።

ፍላጎቶች

ደህንነት/ደህንነት: ደህንነት አይሰማኝም እና ይሄ ማንም ሰው ሊሆን ይችላል, እኔ ራሴ እንኳን ሊሆን ይችላል. ይህ በወንድሜ ላይ ሲደርስ የተመለከቱ እና የዚህን የተወሰነ ክፍል በመቅረጽ የያዙ ምስክሮች ነበሩ። በወንድሜ ስም መዝግበው መናገር በመቻላቸው አመስጋኝ ነኝ።

ማንነት/ ግምት: በዚህ ጉዳይ ባዘነኝም እና በተጎዳሁበት ጊዜ ወንድሜ በዚህች ሴት ላይ በአጭር ጊዜ በመምጣቷ ምክንያት መጥፎ ስሜት እንዲኖረኝ እንደማይፈልግ አከብራለሁ። የእግዚአብሔርን ቃል ማክበር እና መከተል አለብኝ። እኔና ወንድሜ የክርስቶስ ሰዎች ነን እናም ሁሉንም ወይም ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን በክርስቶስ መውደዳችንን እንቀጥላለን።

እድገት/ይቅርታወንድሜን መመለስ ስለማልችል ሰላም ለመሆን ጥረት በማድረግ ሃይማኖቴን መከተል እችላለሁ። ይህ ክስተት የመማር ልምድ ነው እና እራሷን ለማንፀባረቅ ጊዜ እንድታገኝ ያስቻላት; ተመሳሳይ የሆኑ ድጋሚ መከሰትን ለመቀነስ ያስችላል።

አምበር ጋይገር - መኮንኑ

አቀማመጥ ፈራሁ። እሱ ሰርጎ ገዳይ ነበር ብዬ አሰብኩ።

ፍላጎቶች

ደህንነት/ደህንነት፡ እንደ ፖሊስ መከላከል ሰልጥነናል። የእኛ አፓርተማዎች ተመሳሳይ አቀማመጥ ስላላቸው, ይህ አፓርታማ የእኔ አለመሆኑን የሚያመለክቱ ዝርዝሮችን ማየት አስቸጋሪ ነው. በአፓርታማው ውስጥ ጨለማ ነበር. እንዲሁም ቁልፌ ሰርቷል። የሚሰራ ቁልፍ ማለት ትክክለኛውን የመቆለፊያ እና የቁልፍ ጥምር እጠቀማለሁ ማለት ነው።

ማንነት/ ግምት፡ እንደ ፖሊስ መኮንን በአጠቃላይ ሚናውን በተመለከተ አሉታዊ ትርጉም አለ. ዜጎቹ በዘርፉ ያለውን እምነት ማጣት ተምሳሌታዊ የሆኑ አስፈራሪ መልዕክቶች እና ድርጊቶች ብዙ ጊዜ አሉ። ያ የራሴ ማንነት አካል ስለሆነ ሁል ጊዜ ጠንቃቃ ነኝ።

እድገት/ይቅርታ፡ ፓርቲዎች ስለሰጡኝ እና ለማንፀባረቅ ስላቀዱኝ እቅፍ እና ነገሮች አመሰግናለሁ። አጭር ቅጣት አለብኝ እና ያደረኩትን ይዤ ለመቀመጥ እና ወደፊት ሊደረጉ የሚችሉ ለውጦችን ግምት ውስጥ ማስገባት እችላለሁ በሕግ አስከባሪ ውስጥ ሌላ ቦታ ይፈቀድልኝ።

የሽምግልና ፕሮጀክት፡ የሽምግልና ጉዳይ ጥናት የተዘጋጀው በ Shayna N. ፒተርሰን, 2019

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ