በመላው አውሮፓ በሚገኙ የስደተኞች ካምፖች ውስጥ ባሉ አናሳ ሀይማኖቶች ላይ የሚደርስ ጥቃት እና መድልዎ

የባሲል ኡጎርጂ ንግግር በባሲል ኡጎርጂ ፕሬዝዳንት እና ዋና ስራ አስፈፃሚ አለም አቀፍ የብሄረሰብ ሃይማኖት ሽምግልና ማዕከል ICERM ኒው ዮርክ አሜሪካ

በኒውዮርክ፣ ዩኤስኤ፣ በኒውዮርክ፣ ዩኤስኤ፣ በኒውዮርክ፣ ዩኤስኤ፣ የስደት፣ የስደተኞች እና የተፈናቃዮች ኮሚቴ፣ የስደተኞች፣ የስደተኞች እና የተፈናቃዮች ኮሚቴ፣ የስደተኞች እና የተፈናቃዮች ኮሚቴ ፕሬዝደንት እና ዋና ስራ አስፈፃሚ ባሲል ኡጎርጂ ያደረጉት ንግግር ሐሙስ፣ ኦክቶበር 3፣ 2019፣ ከቀኑ 2፡3.30 ሰዓት (ክፍል 8)።

እዚህ መገኘት ክብር ነው። የአውሮፓ ምክር ቤት የፓርላማ ስብሰባ. በ" ላይ እንድናገር ስለጋበዙኝ አመሰግናለሁበመላው አውሮፓ በሚገኙ የስደተኞች ካምፖች ውስጥ በሃይማኖታዊ አናሳዎች ላይ የሚደርስ ጥቃት እና መድልዎ” በማለት ተናግሯል። በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ከእኔ በፊት የተናገሩት ባለሞያዎች ላደረጉት ጠቃሚ አስተዋፅዖ እውቅና እየሰጠሁ፣ ንግግሬ በሃይማኖቶች መካከል የውይይት መርሆች እንዴት በአናሳ ሀይማኖቶች ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን እና መድሎዎችን - በተለይም በስደተኞች እና ጥገኝነት ጠያቂዎች - በመላው አውሮፓ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ላይ ያተኩራል።

የእኔ ድርጅት፣ አለም አቀፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና ማእከል፣ ሀይማኖትን የሚያካትቱ ግጭቶች ሁለቱም ልዩ መሰናክሎች እና የመፍታት ስልቶች ወይም እድሎች የሚፈጠሩበት ልዩ አካባቢ ይፈጥራል ብሎ ያምናል። ሃይማኖት የግጭት ምንጭ ሆኖ ይኑር አይኑር፣ ሥር የሰደዱ ባህላዊ ሥነ-ምግባር፣ የጋራ እሴቶች እና የጋራ ሃይማኖታዊ እምነቶች የግጭት አፈታት ሂደት እና ውጤት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታ አላቸው።

የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶች አፈታት እና የሰላም ግንባታ የልህቀት ማዕከል እንደመሆናችን መጠን የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶችን መከላከል እና አፈታት ፍላጎቶችን በመለየት ዘላቂ ሰላምን ለመደገፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና እና የሀይማኖቶች የውይይት መርሃ ግብሮችን ጨምሮ ሀብቶችን አሰባስበናል።

እ.ኤ.አ. በ2015 እና 2016 ወደ 1.3 ሚሊዮን የሚጠጉ የተለያየ እምነት ያላቸው ስደተኞች ጥገኝነት ጠያቂዎችን በአውሮፓ የጥገኝነት ጥበቃ ሲጠይቁ እና ከ2.3 ሚሊዮን በላይ ስደተኞች ወደ አውሮፓ ሲገቡ በ15 እና XNUMX ጥገኝነት ጠያቂዎች እየጨመረ በመምጣቱ በአውሮፓ ፓርላማ መሰረት ከXNUMX ሚሊዮን በላይ ስደተኞች ወደ አውሮፓ ሲገቡ በሀይማኖቶች ላይ አለም አቀፍ ኮንፈረንስ አዘጋጅተናል ። ውይይት. የጋራ ባህል እና እሴት ያላቸው የሀይማኖት ተዋናዮች ማኅበራዊ ትስስርን በማጠናከር፣ አለመግባባቶችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት፣ በሃይማኖቶች መካከል የሚደረግ ውይይት እና መግባባት እንዲሁም የሽምግልና ሂደቱን በማጠናከር ረገድ የሚጫወቱትን አወንታዊ፣ ፕሮሰሲያዊ ሚናዎች መርምረናል። በኮንፈረንሳችን ከXNUMX በላይ ሀገራት ተመራማሪዎች ያቀረቡት የጥናት ግኝቶች የጋራ እሴቶቻቸውን ያሳያሉ የተለያዩ ሃይማኖቶች የሰላም ባህልን ለማዳበር፣የሽምግልና እና የውይይት ሂደቶችን እና ውጤቶችን ለማጎልበት፣የሃይማኖት እና የብሄር ፖለቲካ ግጭቶች አስታራቂዎችን እና የውይይት አራማጆችን እንዲሁም ፖሊሲ አውጪዎችን እና ሁከትን ለመቀነስ የሚሰሩ ሌሎች የመንግስት እና መንግስታዊ ያልሆኑ አካላትን ማስተማር ይቻላል። እና በስደተኞች ማእከላት ወይም በስደተኛ ካምፖች ወይም በስደተኞች እና በተቀባይ ማህበረሰቦች መካከል ያለውን ግጭት መፍታት።

ይህ ጊዜ በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ ያገኘናቸውን የጋራ እሴቶች የምንዘረዝርበትና የምንወያይበት ጊዜ ባይሆንም ሁሉም የእምነት ሕዝቦች ሃይማኖታቸው ምንም ይሁን ምን አምነውበት ወርቃማው ሕግ የሚለውን ተግባራዊ ለማድረግ መሞከራቸው ጠቃሚ ነው። እና “በእናንተ ላይ የሚጠላውን በሌሎች ላይ አታድርጉ” በማለት እጠቅሳለሁ። በሌላ አነጋገር፣ “ሌሎች እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ አድርጉ። በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ የለየነው ሌላው የጋራ ሃይማኖታዊ እሴት የእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ቅድስና ነው። ይህ ከእኛ በተለየ ሰዎች ላይ ጥቃትን ይከለክላል, እና ርህራሄን, ፍቅርን, መቻቻልን, መከባበርን እና መተሳሰብን ያበረታታል.

የሰው ልጅ እንደ ስደተኞች ወይም እንደ አስተናጋጅ ማህበረሰቦች አባል ሆኖ ከሌሎች ጋር አብሮ ለመኖር የታሰበ ማህበራዊ እንስሳት መሆኑን አውቆ መመለስ ያለበት ጥያቄ፡- “ህብረተሰቡን ለማምጣት በግለሰቦች ወይም በቡድን መካከል ያለውን ችግር እንዴት መፍታት እንችላለን። ከኛ የተለየን እና የተለየ ሃይማኖት ተከታዮችን ሰው፣ ቤተሰብ፣ ንብረትና ክብር የሚያከብር?”

ይህ ጥያቄ ወደ ተግባር ሊተረጎም የሚችል የለውጥ ንድፈ ሐሳብ እንድናዳብር ያበረታታናል። ይህ የለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ የሚጀምረው በአውሮፓ ውስጥ ባሉ የስደተኞች ማእከላት እና የስደተኞች ካምፖች ውስጥ ያለውን ችግር በትክክል በመመርመር ነው። ችግሩ በደንብ ከተረዳ በኋላ የጣልቃ ገብነት ግቦች፣ የጣልቃ ገብነት ዘዴ፣ ለውጥ እንዴት እንደሚመጣ እና የዚህ ለውጥ የታቀዱ ውጤቶች ይቀረፃሉ።

በመላው አውሮፓ በሚገኙ የስደተኛ ካምፖች ውስጥ በሚገኙ አናሳ ሃይማኖቶች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት እና መድልዎ እንደ ያልተለመደ የሃይማኖት እና የኑፋቄ ግጭት ሁኔታ እንቀርጻለን። በዚህ ግጭት ውስጥ ያሉ ባለድርሻ አካላት በተለያዩ ምክንያቶች ላይ የተመሰረቱ የተለያዩ የዓለም እይታዎች እና እውነታዎች አሏቸው - መመርመር እና መተንተን ያለባቸው ምክንያቶች። እንዲሁም የቡድን ስሜትን ውድቅ ማድረግ፣ መገለል፣ ስደት እና ውርደት እንዲሁም አለመግባባት እና አለመግባባት ለይተናል። ይህንን ሁኔታ ለመፍታት, የሌሎችን ዓለም አተያይ እና እውነታ ለመማር እና ለመረዳት ክፍት አእምሮን ለማዳበር የሚያበረታታ ያልተለመደ እና ሃይማኖታዊ ጣልቃገብነት ሂደትን እናቀርባለን; ሥነ ልቦናዊ እና አስተማማኝ እና የታመነ አካላዊ ቦታ መፍጠር; በሁለቱም በኩል መተማመን እና እንደገና መገንባት; በሶስተኛ ወገን አማላጆች ወይም የዓለም እይታ ተርጓሚዎች እርዳታ በአለም እይታ-ስሱ እና ውህደታዊ የውይይት ሂደት ውስጥ መሳተፍ ብዙ ጊዜ እንደ ብሄር-ሃይማኖታዊ አስታራቂ እና የውይይት አስተባባሪዎች ተብለው ይጠራሉ። ንቁ እና አንጸባራቂ ማዳመጥ እና ፍርድ አልባ ውይይትን ወይም ውይይትን በማበረታታት የስር ስሜቶቹ ይረጋገጣሉ፣ እና በራስ መተማመን እና መተማመን ይመለሳሉ። ማንነታቸውን ሲቀጥሉ፣ ሁለቱም ስደተኞችም ሆኑ አስተናጋጁ የማህበረሰብ አባላት በሰላምና በስምምነት አብረው እንዲኖሩ ኃይል ይሰጣቸዋል።

በዚህ የግጭት ሁኔታ ውስጥ በተጋጩ አካላት መካከል እና በጠላት መካከል የግንኙነት መስመሮችን ለማዳበር እና ሰላማዊ አብሮ መኖርን ፣ የሃይማኖቶችን ውይይት እና የጋራ ትብብርን ለማበረታታት ድርጅታችን ዓለም አቀፍ የብሄር-ሃይማኖታዊ ሽምግልና የሚያቀርባቸውን ሁለት ጠቃሚ ፕሮጀክቶችን እንድትመለከቱ እጋብዛለሁ። በአሁኑ ጊዜ በመስራት ላይ. የመጀመሪያው የብሔረሰቦች እና የሃይማኖት ግጭቶች ሽምግልና ሙያዊ እና አዲስ ሸምጋዮች የጎሳ፣ የዘር እና የሃይማኖት ግጭቶችን የተቀናጀ የለውጥ፣ ትረካ እና እምነትን መሰረት ያደረጉ ግጭቶችን ለመፍታት ስልጣን የሚሰጥ ነው። ሁለተኛው የውይይት ፕሮጄክታችን በጋራ የመኖር ንቅናቄ በመባል የሚታወቀው፣ ብሔር ተኮር እና ኃይማኖታዊ ግጭቶችን በውይይት ለመከላከል እና ለመፍታት የተነደፈው ፕሮጀክት፣ ክፍት ውይይቶች፣ ርህራሄ እና መተሳሰብ ያለው መደማመጥ እና የልዩነት በዓል ነው። ግቡ በህብረተሰቡ ውስጥ መከባበር, መቻቻል, ተቀባይነት, መግባባት እና ስምምነትን ማሳደግ ነው.

እስካሁን የተብራሩት የሃይማኖቶች ውይይት መርሆዎች በሃይማኖት ነፃነት ማዕቀፍ የተደገፉ ናቸው። በእነዚህ መርሆዎች የፓርቲዎች ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ይረጋገጣል እና ማካተት ፣ ልዩነትን ማክበር ፣ ከቡድን ጋር የተገናኙ መብቶች ፣ የአናሳ ብሔረሰቦች መብቶች እና የሃይማኖት ነፃነትን የሚያበረታቱ ክፍተቶች ይፈጠራሉ።

ስላዳመጣችሁኝ አመሰግናለው!

አጋራ

ተዛማጅ ርዕሶች

በኢግቦላንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖቶች፡ ልዩነት፣ አግባብነት እና ንብረት

ሃይማኖት በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሰው ልጅ ላይ የማይካድ ተፅእኖ ካለው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች አንዱ ነው። የሚመስለው ቅዱስ ቢመስልም፣ ሃይማኖት የማንኛውንም ተወላጅ ሕዝብ ህልውና ለመረዳት ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን፣ በዘር እና በልማት አውድ ውስጥ የፖሊሲ አግባብነት አለው። ስለ ሃይማኖታዊ ክስተት የተለያዩ መገለጫዎች እና ስያሜዎች ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በደቡባዊ ናይጄሪያ የሚገኘው የኢግቦ ብሔር በኒጀር ወንዝ በሁለቱም በኩል በአፍሪካ ውስጥ ካሉት ጥቁር ሥራ ፈጣሪ የባህል ቡድኖች አንዱ ነው፣ የማይታወቅ ሃይማኖታዊ ግለት ያለው ዘላቂ ልማት እና በባህላዊ ድንበሮች ውስጥ የእርስ በርስ መስተጋብርን ያካትታል። የኢግቦላንድ ሃይማኖታዊ ገጽታ ግን በየጊዜው እየተቀየረ ነው። እስከ 1840 ድረስ የኢግቦ አውራ ሃይማኖት(ዎች) ተወላጅ ወይም ባህላዊ ነበር። ሁለት አስርት ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ በአካባቢው ክርስቲያናዊ ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ከጊዜ በኋላ የአካባቢውን ተወላጆች ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚያስተካክል አዲስ ኃይል ተከፈተ። ክርስትና የኋለኛውን የበላይነት ለማዳከም አደገ። በኢግቦላንድ የክርስትና መቶኛ አመት ከመከበሩ በፊት እስልምና እና ሌሎች ብዙ ሀይማኖታዊ እምነቶች ከኢግቦ ሀይማኖቶች እና ከክርስትና እምነት ተከታዮች ጋር ለመወዳደር ተነሥተዋል። ይህ ወረቀት በኢግቦላንድ ውስጥ ያለውን የሃይማኖት ብዝሃነት እና የተግባራዊ ጠቀሜታውን ይከታተላል። ውሂቡን ከታተሙ ስራዎች፣ ቃለመጠይቆች እና ቅርሶች ላይ ያወጣል። አዳዲስ ሃይማኖቶች ብቅ ሲሉ፣ የኢግቦ ሃይማኖታዊ መልክዓ ምድር መከፋፈሉን እና/ወይም ማስማማቱን እንደሚቀጥል፣ በነባር እና በማደግ ላይ ባሉ ሃይማኖቶች መካከል ለማካተት ወይም ለማግለል፣ ለኢግቦ ህልውና ይቀጥላል።

አጋራ

በማሌዥያ ወደ እስልምና እና የጎሳ ብሔርተኝነት መለወጥ

ይህ ወረቀት በማሌዥያ ውስጥ የጎሳ ማሌይ ብሔርተኝነት እና የበላይነት መጨመር ላይ የሚያተኩር ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት አካል ነው። የማሌይ ብሔርተኝነት መነሳት በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ቢችልም ይህ ጽሁፍ በተለይ በማሌዥያ የእስልምና እምነት ህግጋት ላይ ያተኩራል እና የማሌይ ብሄረሰብ የበላይነት ስሜትን ያጠናከረ ወይም ያላጠናከረ ነው። ማሌዢያ በ1957 ከእንግሊዝ ነፃነቷን ያገኘች የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች እና ሃይማኖቶች ሀገር ነች። የማሌይ ብሄረሰብ ትልቁ ጎሳ በመሆናቸው የእስልምና ሀይማኖት የማንነታቸው አካል እና አካል አድርገው ይቆጥሩታል ይህም ከሌሎች ብሄረሰቦች በእንግሊዝ ቅኝ አገዛዝ ወቅት ወደ አገሩ ከገቡት ጎሳዎች የሚለይ ነው። እስልምና ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆኖ ሳለ፣ ሕገ መንግሥቱ ሌሎች ሃይማኖቶች ማሌይ-ያልሆኑ ማሌዥያውያን ማለትም የቻይና እና ህንዶች ጎሳዎች በሰላም እንዲተገብሩ ይፈቅዳል። ነገር ግን በማሌዥያ የሙስሊም ጋብቻን የሚመራው የእስልምና ህግ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ሙስሊሞችን ማግባት ከፈለጉ ወደ እስልምና እንዲገቡ ይደነግጋል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ፣ የማሌዥያ የማሌይ ብሄረተኝነት ስሜትን ለማጠናከር የእስልምና እምነት ህግ እንደ መሳሪያ ተጠቅሞበታል ብዬ እከራከራለሁ። የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ የተሰበሰበው ማሌይ-ያልሆኑ ካላቸው ሙስሊሞች ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ነው። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ የማሌይ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ወደ እስልምና መግባት በእስልምና ሀይማኖት እና በመንግስት ህግ በሚጠይቀው መሰረት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም፣ ማሌያውያን ያልሆኑት ወደ እስልምና መግባትን የሚቃወሙበት ምንም ምክንያት አይታያቸውም፣ ምክንያቱም በትዳር ወቅት ልጆቹ በሕገ መንግሥቱ መሠረት ማሌይ ተብለው ይወሰዳሉ፣ ይህ ደግሞ ማዕረግ እና ልዩ መብቶች አሉት። እስልምናን የተቀበሉ ማሌያውያን ያልሆኑት አመለካከቶች በሌሎች ሊቃውንት በተደረጉ ሁለተኛ ደረጃ ቃለመጠይቆች ላይ የተመሰረተ ነው። ሙስሊም መሆን ማላይ ከመሆን ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ፣ ብዙ ማሌያውያን ያልሆኑ ወደ ክርስትና የተመለሱት የሃይማኖታዊ እና የጎሳ ማንነት ስሜታቸው እንደተነጠቀ ይሰማቸዋል፣ እናም የማሌይ ብሄረሰብን ባህል እንዲቀበሉ ግፊት ይሰማቸዋል። የልወጣ ሕጉን መቀየር ከባድ ቢሆንም፣ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ቀዳሚው እርምጃ በትምህርት ቤቶች እና በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ ክፍት የሃይማኖቶች ውይይቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

አጋራ