Kataloniya Müstəqilliyi - İspan Birlik Münaqişəsi

Nə olub? Münaqişənin tarixi fonu

1-ci il oktyabrın 2017-də İspaniyanın Kataloniya əyaləti İspaniyadan müstəqillik üçün referendum keçirdi. Kataloniya ictimaiyyətinin 43%-i, səs verənlərin 90%-i isə müstəqilliyin lehinə səs verib. İspaniya referendumun qanunsuz olduğunu bəyan edib və nəticələrə hörmətlə yanaşmayacaqlarını bəyan edib.

Kataloniyanın müstəqilliyi uğrunda hərəkat 2008-ci ildəki iqtisadi böhrandan sonra yuxuda qaldıqdan sonra yenidən oyandı. Kataloniyada işsizlik, mərkəzi İspaniya hökumətinin məsuliyyət daşıdığı və Kataloniyanın müstəqil fəaliyyət göstərə bilsə, daha yaxşı iş görəcəyinə dair fikirlər artdı. Kataloniya muxtariyyətin artırılmasının tərəfdarı idi, lakin 2010-cu ildə İspaniya milli səviyyədə müstəqilliyə rəğbəti gücləndirərək Kataloniyanın təklif etdiyi islahatları rədd etdi.

Geriyə nəzər salsaq, müstəmləkə müstəqillik hərəkatlarının uğurları və İspan-Amerika müharibəsi nəticəsində İspaniya imperiyasının dağılması İspaniyanı zəiflədib, onu vətəndaş müharibəsinə qarşı həssas etdi. Faşist diktatoru general Franko 1939-cu ildə ölkəni konsolidasiya edərkən katalon dilini qadağan etdi. Nəticədə Kataloniya müstəqillik hərəkatı özünü antifaşist hesab edir. Bu, bəzi həmkarlar ittifaqı üzvlərinin narazılığına səbəb olub, onlar da özlərini anti-faşist hesab edirlər və özlərini haqsız yerə təsnif edirlər.

Bir-birinin Hekayələri - Hər Bir İnsan Vəziyyəti Necə Anlayır və Niyə

Kataloniyanın müstəqilliyi - Kataloniya İspaniyanı tərk etməlidir.

Vəzifə: Kataloniya müstəqil, özünü idarə etməkdə azad və İspaniya qanunlarına tabe olmayan bir dövlət kimi qəbul edilməlidir.

Maraqlar: 

Prosesin legitimliyi:  Kataloniya ictimaiyyətinin əksəriyyəti müstəqilliyin tərəfdarıdır. Kataloniya prezidentimiz Carles Puidgemont Avropa İttifaqına müraciətində dediyi kimi, “Bir millətin gələcəyini demokratik yolla həll etmək cinayət deyil”. Biz tələblərimizi irəli sürmək üçün dinc vasitə olan səsvermə və etirazlardan istifadə edirik. Baş nazir Mariano Raxoyu dəstəkləyən Senatın bizimlə ədalətli davranacağına inanmaq olmaz. Biz seçkilərimizi keçirəndə artıq milli polisin zorakılığını görmüşük. Onlar bizim öz müqəddəratını təyinetmə hüququmuzu sıxışdırmağa çalışdılar. Onların dərk etmədikləri odur ki, bu, yalnız iddiamızı gücləndirir.

Mədəni Qoruma: Biz qədim xalqıq. 1939-cu ildə faşist diktator Franko tərəfindən İspaniyaya məcbur edildik, amma özümüzü ispan hesab etmirik. Biz ictimai həyatda öz dilimizdən istifadə etmək, öz parlamentimizin qanunlarına riayət etmək istəyirik. Franko diktaturası dövründə mədəni ifadəmiz sıxışdırıldı. Anlayırıq ki, qoruyub saxlamadıqlarımızı itirmək təhlükəsi var.

İqtisadi rifah: Kataloniya çiçəklənən dövlətdir. Vergilərimiz bizim qədər töhfə verməyən dövlətləri dəstəkləyir. Hərəkatımızın şüarlarından biri belədir: “Madrid bizi soyur” – təkcə muxtariyyətimizi deyil, həm də sərvətimizi. Müstəqil fəaliyyət göstərmək üçün biz Avropa İttifaqının digər üzvləri ilə əlaqələrimizə çox etibar edərdik. Biz hazırda Aİ ilə iş aparırıq və bu əlaqələri davam etdirmək istəyirik. Kataloniyada artıq xarici nümayəndəliklərimiz var. Ümid edirik ki, Aİ bizim yaratdığımız yeni dövləti tanıyacaq, lakin üzv olmaq üçün İspaniyanın da qəbuluna ehtiyacımız olduğunu bilirik.

Presedent: Biz Avropa İttifaqına müraciət edirik ki, bizi tanısın. Biz Avrozona üzvündən ayrılan ilk ölkə olardıq, lakin yeni dövlətlərin yaranması Avropada yeni bir hadisə deyil. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra qurulan xalqların bölünməsi statik deyil. Sovet İttifaqı bölündükdən sonra suveren dövlətlərə parçalandı və hətta son vaxtlar Şotlandiyada bir çoxları Birləşmiş Krallıqdan ayrılmağa çalışırlar. Kosovo, Monteneqro və Serbiya nisbətən yenidir.

İspan birliyi - Kataloniya İspaniyanın tərkibində bir dövlət olaraq qalmalıdır.

Vəzifə: Kataloniya İspaniyada bir dövlətdir və ayrılmaq cəhdi olmamalıdır. Bunun əvəzinə mövcud struktur çərçivəsində ehtiyaclarını ödəməyə çalışmalıdır.

Maraqlar:

Prosesin legitimliyi: Oktyabr 1st referendum qeyri-qanuni və Konstitusiyamızın hüdudlarından kənar idi. Yerli polis qeyri-qanuni səsvermənin keçirilməsinə icazə verib, bunun qarşısını almaq üçün hərəkətə keçməli idi. Vəziyyətə nəzarət etmək üçün milli polisi çağırmalı olduq. Biz yeni, qanuni seçkilərin keçirilməsini təklif etmişik və inanırıq ki, bu, xoşməramlı və demokratiyanı bərpa edəcək. Bu arada baş nazirimiz Mariano Rajoy 155-ci maddədən istifadə edərək Kataloniya prezidenti Karles Puidcemontu vəzifəsindən uzaqlaşdırır və Kataloniya polis komandiri Xosep Lluis Traperonu üsyanda ittiham edir.

Mədəni Qoruma: İspaniya, hər biri milli kimliyə töhfə verən bir çox fərqli mədəniyyətdən ibarət müxtəlif millətdir. Biz on yeddi bölgədən ibarətdir və dil, mədəniyyət və üzvlərimizin sərbəst hərəkəti ilə bir-birinə bağlıdır. Kataloniyada bir çox insan güclü ispan kimliyi hiss edir. Son qanuni seçkilərdə 40% ittifaq tərəfdarına səs verib. Müstəqillik irəli gedərsə, onlar təqib olunan azlığa çevriləcəkmi? Şəxsiyyətin bir-birini istisna etməsi lazım deyil. Həm ispan, həm də katalon olmaqdan qürur duymaq olar.

İqtisadi rifah:  Kataloniya ümumi iqtisadiyyatımıza dəyərli töhfə verən ölkədir və onlar ayrılsaydı, itkilərlə üzləşərdik. Biz bu itkilərin qarşısını almaq üçün əlimizdən gələni etmək istərdik. Daha zəngin bölgələrin daha kasıb bölgələrə dəstək verməsi düzgündür. Kataloniya İspaniyanın milli hökumətinə borcludur və İspaniyanın digər ölkələrə borclarının ödənilməsinə töhfə verəcəyi gözlənilir. Onların etiraf etməli olduqları öhdəlikləri var. Üstəlik, bütün bu iğtişaşlar turizm və iqtisadiyyatımız üçün pisdir. Ayrılmaq Kataloniyaya da zərər verəcək, çünki böyük şirkətlər orada iş görmək istəməzlər. Məsələn, Sabadell artıq qərargahını başqa bölgəyə köçürüb.

Presedent: Kataloniya İspaniyanın ayrılmaqda maraqlı olduğunu bildirən yeganə region deyil. Biz Bask müstəqillik hərəkatının ram edildiyini və çevrildiyini gördük. İndi Bask bölgəsindəki bir çox ispanlar mərkəzi hökumətlə münasibətlərindən məmnunluq ifadə etməyə meyllidirlər. Biz sülhü qorumaq və İspaniyanın digər bölgələrində müstəqilliyə marağı yenidən açmamaq istərdik.

Vasitəçilik Layihəsi: Vasitəçilik Case Study tərəfindən hazırlanmışdır Laura Waldman, 2017

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm

Tematik Təhlil Metodu ilə Kişilərarası Münasibətlərdə Cütlüklərin Qarşılıqlı Empatiyasının Komponentlərinin Tədqiqi

Bu tədqiqat iranlı cütlüklərin şəxsiyyətlərarası münasibətlərində qarşılıqlı empatiyanın mövzularını və komponentlərini müəyyən etməyə çalışıb. Cütlər arasında empatiya o mənada əhəmiyyətlidir ki, onun olmaması mikro (cütlük münasibətləri), institusional (ailə) və makro (cəmiyyət) səviyyələrində bir çox mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Bu tədqiqat keyfiyyətli yanaşma və tematik təhlil metodundan istifadə etməklə aparılmışdır. Tədqiqat iştirakçıları dövlət və Azad Universitetində çalışan kommunikasiya və konsultasiya departamentinin 15 müəllimi, o cümlədən məqsədyönlü seçmə yolu ilə seçilmiş on ildən artıq iş təcrübəsi olan media ekspertləri və ailə məsləhətçiləri olub. Məlumatların təhlili Attride-Stirling-in tematik şəbəkə yanaşmasından istifadə etməklə aparılmışdır. Məlumatların təhlili üç mərhələli tematik kodlaşdırma əsasında aparılmışdır. Tapıntılar göstərdi ki, qarşılıqlı empatiya qlobal bir mövzu olaraq beş təşkiledici mövzuya malikdir: empatik daxili fəaliyyət, empatik qarşılıqlı əlaqə, məqsədyönlü identifikasiya, kommunikativ çərçivə və şüurlu qəbul. Bu mövzular bir-biri ilə ifadə olunmuş qarşılıqlı əlaqədə cütlərin şəxsiyyətlərarası münasibətlərində interaktiv empatiyasının tematik şəbəkəsini təşkil edir. Ümumilikdə, tədqiqat nəticələri göstərdi ki, interaktiv empatiya cütlüklərin şəxsiyyətlərarası münasibətlərini gücləndirə bilər.

səhm