Münaqişə vasitəçiliyi və sülh quruculuğunda etnik və dini kimliyin üstünlükləri

Sabahınız xeyir. Bu səhər sizinlə olmaq böyük şərəfdir. Sizə salamlar gətirirəm. Mən doğma Nyu Yorkluyam. Odur ki, şəhərdən kənarda olanlar üçün sizi Nyu York, Nyu York şəhərimizə salamlayıram. O qədər gözəl şəhərdir ki, adını iki dəfə qoyublar. Biz Basil Ugorji və onun ailəsinə, idarə heyətinin üzvlərinə, ICERM orqanının üzvlərinə, bu gün burada olan hər bir konfrans iştirakçısına və həmçinin onlayn olanlara həqiqətən minnətdarıq, sizi sevinclə salamlayıram.

Mövzunu araşdırarkən ilk konfransın ilk əsas məruzəçisi olmaqdan çox şadam, alovlandım və həyəcanlandım, Münaqişə vasitəçiliyi və sülhün qurulmasında etnik və dini kimliyin üstünlükləri. Bu, əlbəttə ki, mənim ürəyimcə olan bir mövzudur və mən sizin üçün ümid edirəm. Basilin dediyi kimi, son dörd il yarım ərzində mən ABŞ-ın ilk afro-amerikalı prezidenti olan prezident Barak Obamaya xidmət etmək imtiyazına, şərəfinə və həzzinə nail olmuşam. Mən ona və katib Hillari Klintona mənim namizədliyimi irəli sürdüyü, təyin etdiyim və senatda iki təsdiq dinləməsindən keçməmə kömək etdiyi üçün təşəkkür etmək istəyirəm. Orada Vaşinqtonda olmaq və diplomat kimi dünyanın hər yerində danışmağa davam etmək çox xoşbəxt idi. Mənim üçün çox şeylər olub. Portfelimdə 199 ölkənin hamısı var idi. Missiya Başçıları kimi bildiyimiz bir çox səfirin müəyyən bir ölkəsi var, amma məndə bütün dünya var idi. Beləliklə, xarici siyasətə və milli təhlükəsizliyə inanc baxımından baxan olduqca təcrübə idi. Prezident Obamanın bu xüsusi rolda inanclı bir liderə sahib olması həqiqətən əlamətdar idi, masa arxasında oturarkən mən inanclı bir çox mədəniyyətin qarşısında oturdum. Bu, həqiqətən də kifayət qədər fikir verdi və məncə, bütün dünyada diplomatik münasibətlər və diplomatiya baxımından paradiqmanı dəyişdi. İdarədə iman liderləri olan üçümüz var idik, hamımız keçən ilin sonunda köçdük. Səfir Migel Diaz Vatikanda Müqəddəs Taxt-tacın səfiri idi. Səfir Maykl Battle Afrika İttifaqının səfiri, mən isə Beynəlxalq Dini Azadlığın səfiri idim. Üç ruhani alimin diplomatik masa arxasında olması kifayət qədər mütərəqqi idi.

Afrikalı-Amerikalı qadın inanc lideri kimi mən kilsələrin, məbədlərin və sinaqoqların ön cəbhəsində olmuşam və 9 sentyabrda Nyu Yorkda polis kapellanı kimi cəbhə xəttində olmuşam. Amma indi diplomat kimi yüksək səviyyəli hökumətdə olduğum üçün həyatı və rəhbərliyi bir çox fərqli nöqteyi-nəzərdən yaşadım. Mən ağsaqqallar, Roma Papası, gənclər, QHT rəhbərləri, inanc liderləri, korporativ liderlər, hökumət liderləri ilə oturub, bu gün haqqında danışdığımız, bu konfransın araşdırdığı mövzunu başa düşməyə çalışdım.

Biz özümüzü tanıdığımız zaman özümüzü kim olduğumuzdan ayıra və ya inkar edə bilmirik və hər birimizin dərin mədəni-etnik kökləri var. Bizim imanımız var; varlığımızda dini təbiətlər var. Özümü qarşısına qoyduğum bir çox dövlətlər etnik mənsubiyyətin və dinin mədəniyyətlərinin bir hissəsi olduğu dövlətlər idi. Beləliklə, çoxlu təbəqələrin olduğunu başa düşmək çox vacib idi. Basilin vətəni Nigeriyanı tərk etməzdən əvvəl Abucadan təzəcə qayıtdım. Müxtəlif dövlətlərlə danışarkən, söhbət etmək üçün getdiyiniz bir məsələ deyildi, bir neçə yüz il əvvələ gedib çıxan mədəniyyətlərin, etniklərin və tayfaların mürəkkəbliyinə baxmaq lazım idi. Demək olar ki, hər bir dinin və demək olar ki, hər bir dövlətin dünyaya daxil olduğu yeni həyat üçün bir növ qarşılanma, xeyir-dua, fədakarlıq, vəftiz və ya xidmətlər var. İnkişafın müxtəlif mərhələləri üçün müxtəlif həyat ritualları var. Bar mitzvahları və yarasa mitzvaları və keçid və təsdiqləmə ayinləri kimi şeylər var. Beləliklə, din və etnik mənsubiyyət insan təcrübəsinin ayrılmaz hissəsidir.

Etno-dini liderlər müzakirə üçün vacib olurlar, çünki onlar həmişə rəsmi qurumun bir hissəsi olmaq məcburiyyətində deyillər. Əslində, bir çox dini liderlər, aktyorlar və həmsöhbətlər bir çoxumuzun üzləşməli olduğu bəzi bürokratiyadan özlərini həqiqətən ayıra bilərlər. Mən bir pastor kimi sizə deyə bilərəm ki, bürokratiya təbəqələri ilə dövlət departamentinə daxil oluram; Fikrimi dəyişməli oldum. Düşüncə paradiqmamı dəyişməli oldum, çünki Afrika-Amerika kilsəsindəki pastor həqiqətən Kraliça Arı və ya Kral Arı idi. Dövlət departamentində siz müdirlərin kim olduğunu başa düşməlisiniz və mən ABŞ prezidentinin və dövlət katibinin ruporu idim və aralarında çoxlu təbəqələr var idi. Beləliklə, bir çıxış yazarkən onu göndərərdim və 48 fərqli göz gördükdən sonra geri dönərdi. Əvvəlcə göndərdiyimdən çox fərqli olardı, amma bu, işləməli olduğunuz bürokratiya və strukturdur. Bir qurumda olmayan dini liderlər həqiqətən transformasiya ola bilər, çünki onlar bir çox dəfə hakimiyyət zəncirlərindən azaddırlar. Amma digər tərəfdən bəzən dini lider olan insanlar öz kiçik dünyalarına qapanır və öz dini köpüyündə yaşayırlar. Onlar öz icmalarının kiçik baxışındadırlar və özləri kimi yeriməyən, kimi danışan, kimi davranan, özləri kimi düşünən insanları görəndə, bəzən sadəcə miopiyasına xas olan münaqişə olur. Beləliklə, bu gün baxdığımız ümumi mənzərəyə baxa bilmək vacibdir. Dini aktorlar müxtəlif dünyagörüşlərinə məruz qaldıqda, onlar həqiqətən vasitəçilik və sülh quruculuğu qarışığının bir hissəsi ola bilərlər. Katib Klinton “Vətəndaş Cəmiyyəti ilə Strateji Dialoq” adlanan şeyi yaratdıqda, mənə masa arxasında oturmaq imtiyazı verildi. Bir çox inanc liderləri, etnik liderlər və QHT liderləri hökumətlə masaya dəvət edildi. Bu, əslində nəyə inandığımızı söyləmək imkanı verən aramızda bir söhbət üçün bir şans idi. İnanıram ki, münaqişələrin həlli və sülhün qurulması üçün etnik-dini yanaşmaların bir neçə açarı var.

Daha əvvəl dediyim kimi, dini liderlər və etnik liderlər həyatla tam şəkildə tanış olmalıdırlar. Onlar öz dünyalarında və kiçik hüdudlarında qala bilməzlər, lakin cəmiyyətin təklif etdiyi şeylərin genişliyinə açıq olmalıdırlar. Burada Nyu-York şəhərində 106 fərqli dil və 108 fərqli etnik mənsubiyyətimiz var. Deməli, bütün dünyaya məruz qalmağı bacarmalısan. Dünyanın ən müxtəlif şəhəri olan Nyu Yorkda anadan olmağımın təsadüfi olduğunu düşünmürəm. Morrisania bölgəsi adlandırdıqları Yanki stadionunda yaşadığım yaşayış binasında 17 mənzil və mənim mərtəbəmdə 14 müxtəlif etnik mənsubiyyət var idi. Beləliklə, biz həqiqətən bir-birimizin mədəniyyətlərini anlayaraq böyüdük. Biz dost kimi böyüdük; “sən yəhudisən, sən Karib amerikalısan, sən afrikalısan” deyildi, biz dost və qonşu kimi böyümüşük. Biz bir araya gəlməyə və dünya görüşünü görə bilməyə başladıq. Məzuniyyət hədiyyələri üçün övladlarım Filippinə və Honq Konqa gedirlər ki, onlar dünya vətəndaşları olsunlar. Düşünürəm ki, dini etnik liderlər təkcə öz dünyalarının deyil, dünya vətəndaşları olduqlarına əmin olmalıdırlar. Həqiqətən miyopik olduğunuz zaman və məruz qalmadığınız zaman, bu, dini ekstremizmə gətirib çıxarır, çünki düşünürsünüz ki, hamı sizin kimi düşünür və fikirləşmirlərsə, deməli, onlar çılğındırlar. Əksinə, dünya kimi düşünmürsənsə, işdən çıxmışsan. Ona görə də hesab edirəm ki, ümumi mənzərəyə baxmalıyıq. Demək olar ki, hər həftədən bir təyyarə ilə səyahət edərkən yolda özümlə götürdüyüm dualardan biri də Əhdi-Ətiqdən idi, bu yəhudilərin müqəddəs kitablarıdır, çünki xristianlar həqiqətən yəhudi-xristiandırlar. Bu, “Yabesin duası” adlanan Əhdi-Ətiqdən idi. Bu, 1 Salnamələr 4:10-da tapılır və bir versiyada deyilir: "Ya Rəbb, imkanlarımı artır ki, sənin üçün daha çox cana toxunum, nəinki izzət almaq üçün deyil, daha çox izzət əldə edəsən." Söhbət imkanlarımı artırmaqdan, dünyagörüşümü genişləndirməkdən, olmadığım yerləri götürməkdən ibarət idi ki, bəlkə də mənim kimi olmayanları anlayıb qavrayım. Mən bunun diplomatik masada və həyatımda çox faydalı olduğunu gördüm.

Baş verməli olan ikinci şey odur ki, hökumətlər etnik və dini liderləri masaya gətirmək üçün səy göstərməlidirlər. Vətəndaş Cəmiyyəti ilə Strateji Dialoq var idi, lakin dövlət departamentinə dövlət-özəl tərəfdaşlıq da gətirildi, çünki öyrəndiyim bir şey budur ki, görmə qabiliyyətini gücləndirmək üçün vəsaitiniz olmalıdır. Əlimizdə resurslar olmasa, heç bir yerə çata bilmərik. Bu gün Bazil üçün bunu bir araya gətirmək cəsarətli idi, lakin Birləşmiş Millətlər Təşkilatının ərazisində olmaq və bu konfransları bir araya gətirmək üçün vəsait lazımdır. Beləliklə, dövlət-özəl tərəfdaşlığın yaradılması, ikincisi, dini liderlərin dəyirmi masalarının keçirilməsi vacibdir. İman liderləri yalnız din xadimləri ilə məhdudlaşmır, həm də inanc qruplarının üzvləri, kimləri iman qrupu kimi tanıyırsa. Bu, üç İbrahim ənənəsini, eyni zamanda sentoloqları, bəhailəri və özlərini bir inanc kimi tanıdan digər dinləri əhatə edir. Odur ki, dinləməyi, söhbət etməyi bacarmalıyıq.

Basil, bu səhər bizi bir araya gətirmək cəsarətinə görə səni alqışlayıram, bu cəsarətlidir və çox vacibdir.

Gəlin ona əl verək.

(Alqışlar)

Bunu bir araya gətirməyə kömək edən komandanıza.

Buna görə də inanıram ki, bütün dini və etnik liderlər ifşa olunduqlarına əmin ola bilərlər. Və bu hökumət təkcə öz perspektivlərini görə bilməz, nə də inanclı icmalar sadəcə öz perspektivlərini görə bilməz, lakin bu liderlərin hamısı bir araya gəlməlidir. Çox vaxt dini və etnik liderlər hökumətlərdən həqiqətən şübhələnirlər, çünki onlar partiya xəttini müşayiət etdiklərinə inanırlar və buna görə də hər kəsin birlikdə masa arxasında oturması vacib olmalıdır.

Baş verməli olan üçüncü şey odur ki, dini və etnik liderlər özlərinə məxsus olmayan digər etnik və dinlərlə qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçün səy göstərməlidirlər. 9 sentyabr hadisələrindən dərhal əvvəl mən bu gün bu konfransdan sonra gedəcəyim Aşağı Manhettendə pastor idim. Mən Nyu Yorkdakı ən qədim Baptist kilsəsinə pastorluq etdim, o, Dənizçilər Məbədi adlanırdı. Mən Amerika Baptist kilsələrinin 11 illik tarixində ilk qadın pastor idim. Beləliklə, bu, məni dərhal "böyük qüllə kilsələri" adlandırdıqları şeyin bir hissəsi etdi. Mənim kilsəm böyük idi, biz tez böyüdük. Bu, mənə Uoll Stritdəki Trinity Kilsəsində və Mərmər Kolleji kilsəsində olduğu kimi pastorlarla ünsiyyət qurmağa imkan verdi. Mərmər Kollecinin mərhum pastoru Artur Kaliandro idi. Və həmin vaxt Nyu Yorkda çoxlu uşaq yoxa çıxır və ya öldürülürdü. O, böyük qüllə keşişlərini bir yerə çağırdı. Biz bir qrup pastor, imam və ravvin idik. Buraya Emmanuel məbədinin ravvinləri və Nyu Yorkdakı məscidlərin imamları cəlb olunub. Biz bir araya gəldik və Nyu-Yorkun İnam Tərəfdaşlığı adlanan şeyi yaratdıq. Beləliklə, 200 sentyabr hadisəsi baş verəndə biz artıq tərəfdaş idik və fərqli dinləri anlamağa çalışmaq məcburiyyətində deyildik, biz artıq bir idik. Bu, sadəcə masa ətrafında oturub səhər yeməyimizi birlikdə yemək məsələsi deyildi, hər ay etdiyimiz budur. Ancaq bu, bir-birinin mədəniyyətlərini anlamaq üçün qəsdən olmaq idi. Birlikdə ictimai tədbirlər keçirirdik, minbər mübadiləsi edərdik. Məscid məbəddə ola bilər və ya məscid kilsədə ola bilər və əksinə. Pasxa bayramında və bütün tədbirlərdə sidr ağaclarını paylaşdıq ki, bir-birimizi sosial cəhətdən başa düşək. Ramazan ayı olanda ziyafət planlaşdırmazdıq. Biz bir-birimizi başa düşdük, hörmət etdik və öyrəndik. Müəyyən bir din üçün oruc vaxtı, yəhudilər üçün müqəddəs günlər, Milad, Pasxa və ya bizim üçün vacib olan hər hansı fəsillərə hörmətlə yanaşırdıq. Biz həqiqətən kəsişməyə başladıq. Nyu-York şəhərinin iman tərəfdaşlığı inkişaf etməyə və canlı olmağa davam edir və şəhərə yeni keşişlər, yeni imamlar və yeni ravvinlər gəldikcə, onlar artıq qonaqpərvər interaktiv dinlərarası qrupa sahib olurlar. Nəinki öz dünyamızdan kənarda qalmağımız, həm də başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədə olmağımız çox vacibdir ki, öyrənə bilək.

Sizə əsl ürəyimin harada olduğunu deyim – bu, təkcə dini-etnik iş deyil, həm də dini-etnik-gender inklüzivliyi olmalıdır. Qadınlar qərarların qəbulunda və diplomatik masalarda iştirak etməsələr də, münaqişələrin həllində iştirak edirlər. Mənim üçün güclü təcrübə Liberiyaya, Qərbi Afrikaya səyahət etmək və Liberiyaya sülh gətirmiş qadınlarla oturmaq idi. Onlardan ikisi Nobel Sülh Mükafatı laureatı oldu. Müsəlmanlarla xristianlar arasında şiddətli müharibənin getdiyi, kişilərin bir-birini öldürdüyü bir vaxtda Liberiyaya sülh gətirdilər. Qadınlar ağ paltar geyinərək evə gəlməyəcəklərini və sülh yaranana qədər heç bir iş görməyəcəklərini bildiriblər. Müsəlman və xristian qadınları kimi bir-birinə bağlandılar. Onlar Parlamentə qədər insan zənciri yaratdılar və küçənin ortasında oturdular. Bazarda görüşən qadınlar dedilər ki, biz birlikdə alış-veriş edirik, ona görə də sülhü birlikdə gətirməliyik. Bu, Liberiya üçün inqilabi idi.

Beləliklə, qadınlar münaqişənin həlli və sülhün qurulması üçün müzakirələrin bir hissəsi olmalıdır. Sülh quruculuğu və münaqişələrin həlli ilə məşğul olan qadınlar bütün dünyada dini və etnik təşkilatlardan dəstək alırlar. Qadınlar münasibətlər qurmağa meyllidirlər və gərginlik xəttlərini çox asanlıqla keçə bilirlər. Süfrədə qadınların olması çox vacibdir, çünki onların qərar qəbul etmə masasında olmamasına baxmayaraq, inanclı qadınlar artıq təkcə Liberiyada deyil, bütün dünyada sülh quruculuğunun ön cəbhələrindədirlər. Beləliklə, biz keçmiş sözləri hərəkətə keçirməli və qadınların cəmiyyətimizdə sülh naminə işləmək üçün onlara qoşulması, dinlənilməsi, güclənməsi üçün bir yol tapmalıyıq. Münaqişədən qeyri-mütənasib şəkildə təsirlənsələr də, qadınlar hücuma məruz qaldıqları vaxtlarda icmaların emosional və mənəvi dayağı olublar. Onlar icmalarımızı sülh və vasitəçi mübahisələr üçün səfərbər etdilər və icmanın zorakılıqdan uzaqlaşmasına kömək etmək üçün yollar tapdılar. Baxdığınız zaman qadınlar əhalinin 50%-ni təşkil edir, ona görə də qadınları bu müzakirələrdən kənarlaşdırsanız, bütün əhalinin yarısının ehtiyaclarını inkar etmiş olarıq.

Sizə başqa bir modeli də tövsiyə etmək istərdim. Bu, Davamlı Dialoq yanaşması adlanır. Mənə bir neçə həftə əvvəl həmin modelin yaradıcısı Harold Saunders adlı bir adamla oturmaq nəsib oldu. Onlar Vaşinqtonda yerləşirlər. Bu model 45 kollec kampusunda etnik-dini münaqişələrin həlli üçün istifadə edilmişdir. Liderləri bir araya gətirirlər ki, orta məktəbdən kollecə qədər böyüklərə sülh gətirirlər. Bu xüsusi metodologiya ilə baş verən şeylər düşmənləri bir-biri ilə danışmağa inandırmaq və onlara havalandırma şansı verməkdən ibarətdir. Bu, onlara lazım olduqda qışqırmaq və qışqırmaq imkanı verir, çünki sonda qışqırmaqdan və qışqırmaqdan yorulurlar və problemin adını çəkməlidirlər. İnsanlar hirsləndiklərinin adını çəkməyi bacarmalıdırlar. Bəzən bu, tarixi gərginlikdir və illərdir, illərdir davam edir. Müəyyən bir nöqtədə bunun sona çatması lazımdır, onlar açılmalı və nəinki qəzəbləndiklərini deyil, həm də bu qəzəbi aşsaq nə ola biləcəyimizi paylaşmağa başlamalıdırlar. Onlar müəyyən konsensusa gəlməlidirlər. Beləliklə, Harold Sondersin Davamlı Dialoq yanaşması sizə təriflədiyim bir şeydir.

Mən qadınlar üçün pro-voice hərəkatını da qurmuşam. Səfir olduğum dünyamda bu, çox mühafizəkar hərəkat idi. Həmişə həyat tərəfdarı və ya seçim tərəfdarı olduğunuzu müəyyən etməli idiniz. Mənim fikrim odur ki, o, hələ də çox məhduddur. Bunlar iki məhdudlaşdırıcı seçim idi və onlar adətən kişilərdən gəlirdi. ProVoice Nyu-Yorkda ilk dəfə olaraq Qara və Latın qadınlarını eyni masada bir araya gətirən bir hərəkatdır.

Birgə yaşamışıq, bir yerdə böyümüşük, amma heç vaxt birlikdə masa arxasında olmamışıq. Pro-voice o deməkdir ki, hər bir səs vacibdir. Hər bir qadının həyatının hər bir sahəsində səsi var, təkcə reproduktiv sistemimiz deyil, bizim etdiyimiz hər şeydə səsimiz var. Paketlərinizdə ilk görüş gələn çərşənbə, 8 oktyabrdır^th burada Nyu-Yorkda Harlem ştatının ofis binasında. Odur ki, burada olanlar, bizə qoşulmaq üçün xoş gəlmisiniz. Manhetten mahalının prezidenti olan hörmətli Gayle Brewer bizimlə dialoqda olacaq. Söhbət qadınların qalib gəlməsindən gedir, avtobusun arxasında və ya otağın arxasında deyil. Beləliklə, həm ProVoice Hərəkatı, həm də Davamlı Dialoq problemlərin arxasında duran problemlərə baxır, onlar mütləq sadəcə metodologiya deyil, həm də düşüncə və təcrübə orqanlarıdır. Biz birlikdə necə irəliləyirik? Beləliklə, biz ProVoice hərəkatı vasitəsilə qadınların səslərini gücləndirməyə, birləşdirməyə və çoxaltmağa ümid edirik. O, həmçinin onlayndır. Bizim provoicemovement.com saytımız var.

Ancaq onlar münasibətlərə əsaslanır. Biz əlaqələr qururuq. Münasibətlər dialoq və vasitəçilik və nəticədə sülh üçün vacibdir. Sülh qazananda hamı qalib gəlir.

Beləliklə, biz aşağıdakı suallara baxırıq: Biz necə əməkdaşlıq edirik? Biz necə ünsiyyət qururuq? Konsensus necə tapırıq? Biz necə koalisiya qururuq? Hökumətdə öyrəndiyim şeylərdən biri də o idi ki, artıq heç bir qurum bunu təkbaşına edə bilməz. Əvvəla, enerjiniz yoxdur, ikincisi, vəsaitiniz yoxdur və nəhayət, bunu birlikdə etdiyiniz zaman daha çox güc var. Bir-iki mil əlavə gedə bilərsiniz. Bu, yalnız əlaqə qurmaq deyil, həm də dinləmək tələb edir. İnanıram ki, qadınların hər hansı bir bacarığı varsa, o da dinləməkdir, biz əla dinləyiciyik. Bunlar 21-lər üçün dünyagörüşü hərəkatlarıdır^st əsr. Nyu-Yorkda biz qaralar və latinaların bir araya gəlməsinə diqqət yetirəcəyik. Vaşinqtonda biz liberalların və mühafizəkarların bir araya gəlməsinə baxacağıq. Bu qruplar dəyişiklik üçün strategiya edilən qadınlardır. Bir-birimizi dinlədiyimiz zaman və əlaqələrə/ünsiyyətə əsaslanan dinləməmiz zamanı dəyişiklik qaçılmazdır.

Mən də sizə oxumağı və bəzi proqramları tövsiyə etmək istərdim. Sizə təriflədiyim ilk kitab adlanır Üç vəsiyyətnamə Brian Arthur Brown tərəfindən. Böyük qalın kitabdır. Əvvəllər ensiklopediya dediyimiz kimi görünür. Onun Quranı var, Əhdi-Cədidi var, Əhdi-Ətiq var. Bu, üç əsas İbrahim dinini birlikdə araşdıran üç vəsiyyətdir və yerlərə baxaraq bəzi oxşarlıq və ümumilik tapa bilərik. Paketinizdə mənim yeni kitabım üçün kart var Taleyin qadını olmaq. Kağız nüsxəsi sabah çıxır. İnternetə girib onu əldə etsəniz, o, bestseller ola bilər! Bu, Hakimlər kitabındakı Yəhudi-Xristian kitablarından biblical Deboraya əsaslanır. O, taleyin qadını idi. O, çoxşaxəli idi, hakim idi, peyğəmbər idi və arvad idi. Cəmiyyətinə sülh gətirmək üçün həyatını necə idarə etdiyinə baxır. Sizə vermək istədiyim üçüncü istinad adlanır Din, Münaqişə və Sülh quruculuğu, və o, USAID vasitəsilə mövcuddur. Bu günün bu gün nəyi araşdırdığından danışır. Mən bunu mütləq sizə tövsiyə edərdim. Qadınlar və dini sülh quruculuğu ilə maraqlananlar üçün; adlı kitab var Dini Sülh Quruluşunda Qadınlar. Bu, Berkely Mərkəzi tərəfindən ABŞ Sülh İnstitutu ilə birlikdə həyata keçirilir. Sonuncu isə Əməliyyat Anlayışı adlı Lisey proqramıdır. Yəhudi və Afrika-Amerika lisey şagirdlərini bir araya gətirir. Birlikdə masa ətrafında otururlar. Birlikdə səyahət edirlər. Dərin Cənuba getdilər, Orta Qərbə və Şimala getdilər. Onlar bir-birlərinin mədəniyyətlərini anlamaq üçün xaricə gedirlər. Yəhudi çörəyi bir şey ola bilər və Qara çörək qarğıdalı çörəyi ola bilər, amma birlikdə oturub öyrənə biləcəyimiz yerləri necə tapa bilərik? Və bu Lisey tələbələri bizim sülh quruculuğu və münaqişələrin həlli baxımından etməyə çalışdığımız işdə inqilab edir. Onlar bir müddət İsraildə qaldılar. Onlar bu millətdə bir müddət qalmağa davam edəcəklər. Ona görə də bu proqramları sizə tövsiyə edirəm.

Əminəm ki, biz yerdəki insanların dediklərinə qulaq asmalıyıq. Real vəziyyətlərdə yaşayan insanlar nə deyirlər? Xaricə səfərlərim zamanı mən fəal şəkildə aşağı səviyyəli insanların nə dediyini eşitməyə çalışırdım. Dini və etnik liderlərə sahib olmaq bir şeydir, lakin aşağı səviyyədə olanlar, irəli sürdükləri müsbət təşəbbüsləri paylaşmağa başlaya bilərlər. Bəzən hər şey bir quruluş vasitəsilə işləyir, lakin çox vaxt öz-özünə təşkil olunduğu üçün işləyir. Beləliklə, öyrəndim ki, bir qrupun sülh və ya münaqişənin həlli sahəsində nəyə nail olması lazım olduğuna dair əvvəlcədən düşünülmüş anlayışlarla gələ bilmərik. Bu, zamanla baş verən birgə prosesdir. Biz tələsik ola bilmərik, çünki vəziyyət qısa müddət ərzində o qədər də ağır həddə çatmayıb. Dediyim kimi, bəzən illərlə, bəzən də yüzlərlə il ərzində baş verən mürəkkəblik qatları və qatlarıdır. Beləliklə, soğan təbəqələri kimi təbəqələri geri çəkməyə hazır olmalıyıq. Anlamalıyıq ki, uzunmüddətli dəyişiklik dərhal baş vermir. Bunu tək hökumətlər edə bilməz. Amma bu otaqda olan bizlər, prosesə sadiq olan dini və etnik liderlər bunu edə bilər. İnanıram ki, sülh qazananda hamımız qalib gəlirik. İnanıram ki, biz yaxşı işlər görməkdə davam etmək istəyirik, çünki yaxşı iş bir müddət sonra yaxşı nəticələr verir. İnsanların həqiqətən də sülhə şans verməyə çalışdığı hadisələri işıqlandırmaq baxımından mətbuat bu kimi hadisələri işıqlandırsa, əla olmazmı? “Yer üzündə sülh olsun və məndən başlasın” deyən bir mahnı var. Ümid edirəm ki, bu gün biz hamımızı bir araya gətirmək üçün sizin iştirakınız və rəhbərliyinizlə bu prosesə başlamışıq. İnanıram ki, biz sülhə yaxınlaşmaq baxımından həqiqətən də bu kəmərə müəyyən bir nöqtə qoymuşuq. Sizinlə olmaqdan, sizinlə bölüşməkdən məmnunam, istənilən sualı cavablandırmaqdan məmnun olaram.

İlk konfransınız üçün ilk aparıcınız olmaq fürsətinə görə çox sağ olun.

Çox sağ olun.