İmmiqrant Valideynlər və Amerika Həkimləri Arasında Mədəni Toqquşma

Nə olub? Münaqişənin tarixi fonu

Lia Li epilepsiya xəstəsi olan Hmonq uşağıdır və immiqrant valideynləri ilə amerikalı həkimlər arasında bu mədəni toqquşmanın mərkəzində dayanır, hər ikisi ona mümkün olan ən yaxşı qayğını göstərməyə çalışır. Nao Kao və Foua Linin on dördüncü övladı olan Lia, böyük bacısı qapını çırpdıqdan sonra üç aylıq olarkən ilk tutma keçirib. Lililər inanırlar ki, yüksək səs Lianın ruhunu onun bədənindən qorxutdu və o, Kaliforniyanın Mersed şəhərindəki Mersed İcma Tibb Mərkəzinə (MCMC) aparılır və ona ağır epilepsiya diaqnozu qoyulur. Lianın valideynləri isə artıq onun vəziyyətini qaug dab peg kimi müəyyən ediblər, bu da “ruh səni tutur və sən yıxılırsan” deməkdir. Şərt mənəvi aləmlə əlaqənin əlamətidir və Hmonq mədəniyyətində şərəf əlamətidir. Lilər qızlarının sağlamlığı üçün narahat olsalar da, onun bir qadın ola biləcəyindən də məmnundurlar txiv neeb, ya da şaman, yetkinləşdikdə.

Həkimlər Lianın valideynlərinin riayət etməkdə çətinlik çəkdiyi mürəkkəb bir dərman rejimi təyin edirlər. Tutmalar davam edir və Lia praktika ilə yanaşı tibbi yardım üçün Lianı MCMC-yə aparmağa davam edir. neeb, və ya evdə ənənəvi dərmanlar, məsələn, sikkə sürtmək, heyvanları qurban vermək və a txiv neeb onun ruhunu xatırlamaq üçün. Lilər Qərb təbabətinin Lianın vəziyyətini daha da pisləşdirdiyinə və onların ənənəvi üsullarına mane olduğuna inandıqları üçün göstərişlərə uyğun olaraq ona dərman verməyi dayandırırlar. Lia koqnitiv pozğunluq əlamətləri göstərməyə başlayır və onun əsas həkimi Leesə lazımi qayğı göstərmədiyi üçün uşaq mühafizə xidmətlərinə məlumat verir. Lia dərmanı diqqətlə ona verilən bir himayə evinə yerləşdirilir, lakin tutmalar davam edir.

Bir-birinin Hekayələri - Hər Bir İnsan Vəziyyəti Necə Anlayır və Niyə

MCMC Həkimlərinin Hekayəsi – Problem Lianın valideynləridir.

Vəzifə: Biz Lia üçün nəyin yaxşı olduğunu bilirik və onun valideynləri ona qayğı göstərməyə yaraşmır.

Maraqlar:

Təhlükəsizlik / Təhlükəsizlik: Lianın vəziyyəti nevroloji pozğunluqdan başqa bir şey deyil, onu ancaq daha çox dərman təyin etməklə müalicə etmək olar. Lianın nöbetləri davam etdi, buna görə də Lianın Liaya lazımi qayğı göstərmədiyini bilirik. Biz uşağın təhlükəsizliyi üçün narahatıq, buna görə də biz Lees-i uşaq mühafizə xidmətlərinə məlumat vermişik.

Özünə Hörmət / Hörmət: Lilər bizə və xəstəxana işçilərinə belə hörmətsizlik etdilər. Demək olar ki, bütün təyinatlarına gecikirlər. Bizim təyin etdiyimiz dərmanı verəcəyik deyirlər, amma sonra evə gedib tamam başqa iş görürlər. Biz təlim keçmiş tibbi mütəxəssislərik və Lia üçün nəyin ən yaxşı olduğunu bilirik.

Lianın Valideynlərinin Hekayəsi - MCMC həkimləri problemdir.

Vəzifə: Həkimlər Lia üçün nəyin daha yaxşı olduğunu bilmirlər. Onların dərmanları onun vəziyyətini daha da pisləşdirir. Lia bizimlə müalicə edilməlidir neeb.

Maraqlar:

Təhlükəsizlik / Təhlükəsizlik: Həkimin dərmanını başa düşmürük – ruhu müalicə etmədən bədəni necə müalicə etmək olar? Həkimlər bədəni əhatə edən bəzi xəstəlikləri düzəldə bilər, lakin Lia ruhuna görə xəstədir. Lia pis ruhun hücumuna məruz qalır və həkimin dərmanı onun üçün mənəvi müalicəmizi daha az təsirli edir. Uşağımızın təhlükəsizliyindən narahatıq. Lianı əlimizdən aldılar, indi o, pisləşir.

Özünə hörmət / Hörmət: Həkimlər bizim və mədəniyyətimiz haqqında heç nə bilmirlər. Lia bu xəstəxanada doğulanda onun plasentasını yandırmışdılar, lakin o, öləndən sonra ruhunun ona qayıtması üçün dəfn edilməli idi. Lia "epilepsiya" adlandırdıqları bir xəstəlikdən müalicə olunur. Bunun nə demək olduğunu bilmirik. Lia var qaug dab mıx, və həkimlər heç vaxt bizdən onunla nəyin səhv olduğunu soruşmaqdan narahat olmayıblar. Onun ruhuna şər ruhun hücum etdiyini izah etməyə çalışsaq, onlar bizi dinləməyəcəklər. Bir gün, Lianın ruhu bədəninə qaytarıldıqda, o, a txiv neeb və ailəmizə böyük şərəf gətirəcək.

References

Fadiman, A. (1997). Ruh səni tutur və yıxılırsan: Hmonq uşağı, onun amerikalı həkimləri və iki mədəniyyətin toqquşması. Nyu York: Farrar, Straus və Giroux.

Vasitəçilik Layihəsi: Vasitəçilik Case Study tərəfindən hazırlanmışdır Qreys Haskin, 2018

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm