Etnik və Dini Müharibə zamanı tərksilah: BMT Perspektivi

Etnik-Dini Vasitəçilik üzrə Beynəlxalq Mərkəzin 2015 oktyabr 10-ci il tarixində Nyu-Yorkda keçirilən Etnik və Dini Münaqişələrin Həlli və Sülh Quruculuğu üzrə 2015-ci il İllik Beynəlxalq Konfransında çıxış edən hörmətli nitq.

Konuşmacı:

Curtis Raynold, Katib, Baş Katibin Silahsızlanma Məsələləri üzrə Məşvərət Şurasının, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Silahsızlanma Məsələləri üzrə İdarəsi, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Qərargahı, Nyu-York.

Bu səhər sizinlə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının, xüsusən də Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Silahsızlanma Məsələləri üzrə İdarəsinin (UNODA) işi və onun bütün silahlı münaqişə mənbələrinə perspektivdən yanaşmaq səyləri haqqında danışmaq üçün burada olmaqdan böyük məmnunluq duyuram. tərksilah.

Bu mühüm konfransın təşkilinə görə Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzinə (ICERM) təşəkkür edirik. Bu, yeddi onillik ərzində bütün dünyada sülh quruculuğu və münaqişələrin qarşısının alınması səylərinin önündə gedən Birləşmiş Millətlər Təşkilatının 70 illik yubileyini qeyd etdiyimiz vaxta təsadüf edir. Buna görə də biz sizin kimi vətəndaş cəmiyyəti təşkilatlarının silahlı münaqişələrin qarşısının alınması və həllinin alternativ üsullarının işlənib hazırlanması, insanların millətlərarası və dinlərarası münaqişələrin təhlükələri barədə maarifləndirilməsi istiqamətində yorulmaz fəaliyyətini alqışlayırıq.

Vətəndaş cəmiyyəti təşkilatları da tərksilah sahəsinə böyük töhfələr veriblər və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Silahsızlanma Məsələləri üzrə İdarəsi onların bu istiqamətdə gördüyü işlərə görə xüsusilə minnətdardır.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatının altı sülhməramlı missiyasının veteranı kimi mən dünyanın bir çox yerlərində silahlı münaqişələrin vurduğu uzunmüddətli ictimai, ekoloji və iqtisadi zərərin şahidi olmuşam və çox yaxşı bilirəm. Hamımızın bildiyi kimi, bu cür münaqişələrin bir neçə kök səbəbi var, din və etnik mənsubiyyət onlardan yalnız ikisidir. Münaqişələr həmçinin dini və etnik mənşəli səbəblər də daxil olmaqla, konkret kök səbəbləri birbaşa aradan qaldıran müvafiq tədbirlərlə aradan qaldırılmalı olan bir sıra digər səbəblərdən də yarana bilər.

Siyasi Məsələlər Departamentindəki həmkarlarım, xüsusən də Vasitəçiliyə Dəstək Şöbəsində olan həmkarlarım hər cür münaqişənin əsas səbəblərini aradan qaldırmaq üçün müvafiq tədbirlər görmək mandatına malikdirlər və münaqişənin bir çox sahələrində geniş resursları səfərbər ediblər. böyük effektivlik. Bu səylər bəzi hallarda çox təsirli olsa da, bütün növ silahlı münaqişələri tam həll etmək üçün özlüyündə kifayət deyil. Silahlı münaqişələrlə effektiv şəkildə mübarizə aparmaq, o cümlədən onların əsas səbəblərini və dağıdıcı nəticələrini aradan qaldırmaq üçün BMT geniş təcrübədən istifadə edir.

Bu baxımdan, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı sistemindəki müxtəlif departamentlər silahlı münaqişə problemini həll etmək üçün öz xüsusi resurslarını və işçi qüvvəsini cəlb etmək üçün əməkdaşlıq edirlər. Bu şöbələrə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Silahsızlanma Məsələləri üzrə İdarəsi, Siyasi Məsələlər Departamenti, Sülhməramlı Əməliyyatlar Departamenti (DPKO), Sahə Xidməti Departamenti (DFS) və bir çox başqaları daxildir.

Bu, məni Silahsızlanma Məsələləri üzrə Ofisin işinə və onun silahlı münaqişənin qarşısının alınması və həllində roluna gətirir. Əsasən birgə səydə bizim rolumuz münaqişəyə səbəb olan silah və sursatların mövcudluğunu azaltmaqdır. Bu panel müzakirəsinin mövzusu: “Etnik və Dini Müharibə zamanı tərksilah” dini və etnik münaqişə kontekstində tərksilahlanmaya xüsusi yanaşmanın ola biləcəyini göstərir. Başlanğıcda açıq deyim: BMT-nin Silahsızlanma Məsələləri üzrə İdarəsi müxtəlif növ silahlı münaqişələr arasında fərq qoymur və tərksilah mandatını həyata keçirmək üçün vahid yanaşmanı qəbul edir. Biz tərksilah vasitəsilə hazırda dünyada dini, etnik və digər münaqişələri alovlandıran bütün növ silahların mövcudluğunu azaltmağa ümid edirik.

İstər etnik, istər dini, istərsə də başqa cür bütün münaqişələr kontekstində tərksilah döyüşçülərdən atıcı silahların, döyüş sursatlarının, partlayıcı maddələrin, yüngül və ağır silahların toplanması, sənədləşdirilməsi, nəzarəti və utilizasiyasını əhatə edir. Məqsəd silahların tənzimlənməmiş mövcudluğunu azaltmaq və son nəticədə aradan qaldırmaq və bununla da hər cür münaqişənin daha da inkişaf etdirilməsi şanslarını azaltmaqdır.

Ofisimiz silahlara nəzarət sazişlərini dəstəkləmək və təşviq etmək üçün çalışır, çünki bu sazişlər tərksilah tarixi boyu münaqişələrin aradan qaldırılmasında mühüm rol oynamışdır. Onlar etimad quruculuğu tədbirləri kimi çıxış edərək, müxalif qüvvələri danışıqlar masasına gətirmək üçün həm yol, həm də fürsət yaradıblar.

Məsələn, Silah Ticarəti Müqaviləsi və Fəaliyyət Proqramı beynəlxalq ictimaiyyətin qeyri-qanuni ötürülməsi, sabitliyi pozan adi silahların yığılması və sui-istifadəsinə qarşı təminat kimi istifadə edə biləcəyi iki çox mühüm alətdir. , və digər münaqişələr.

BMT Baş Assambleyası tərəfindən bu yaxınlarda qəbul edilmiş ATT adi silahların beynəlxalq ticarətini tənzimləmək üçün mümkün olan ən yüksək ümumi beynəlxalq standartları müəyyən etmək, adi silahların qeyri-qanuni ticarətinin və onların yönləndirilməsinin qarşısını almaq və aradan qaldırmaq məqsədi daşıyır. Ümid odur ki, silah ticarətinin tənzimlənməsinin gücləndirilməsi ilə münaqişə bölgələrində daha böyük sülh tədbiri həyata keçiriləcək.

Baş katibin bu yaxınlarda dediyi kimi, “Silah Ticarəti Müqaviləsi daha dinc dünya vəd edir və beynəlxalq hüquqda gözə çarpan mənəvi boşluğu aradan qaldırır.

Silah Ticarəti Müqaviləsinin qəbuluna dəstək rolundan başqa, BMT-nin Silahsızlaşdırma Məsələləri üzrə İdarəsi atıcı silahların və yüngül silahların qanunsuz ticarətinin bütün aspektlərində qarşısının alınması, onunla mübarizə və kökünün kəsilməsi üzrə Fəaliyyət Proqramına nəzarət edir. Bu, iştirakçı ölkələrdə müxtəlif silahlara nəzarət rejimlərini təşviq etməklə atıcı silahların və yüngül silahların mövcudluğunu azaltmaq üçün 1990-cı illərdə təsis edilmiş Birləşmiş Millətlər Təşkilatının dəstəklədiyi mühüm təşəbbüsdür.

BMT Təhlükəsizlik Şurası həmçinin etnik, dini və digər münaqişələrin aradan qaldırılması məqsədilə tərksilahda mühüm rol oynayır. 2014-cü ilin avqustunda Təhlükəsizlik Şurası xarici terrorçu döyüşçülərin yaratdığı təhlükəyə xüsusi istinad etməklə, terror aktlarının[1] beynəlxalq sülh və təhlükəsizliyə yaratdığı təhdidlərə dair qətnamə qəbul etdi. Əhəmiyyətli odur ki, Şura dövlətlərin İraq və Şam İslam Dövlətinə (İŞİD), Əl-Nüsrə Cəbhəsinə (ANF) və bütün şəxslərə, qruplara, müəssisələrə və təşkilatlara birbaşa və ya dolayısı ilə silah tədarükü, satışı və ya ötürülməsinin qarşısını alması barədə qərarını təsdiqlədi. Əl-Qaidə ilə əlaqəli qurumlar.[2]

Yekun olaraq, mən BMT-nin Silahsızlanma Məsələləri üzrə Ofisinin işinə və etnik, dini və digər münaqişələrin həllində tərksilahın mühüm roluna bir qədər işıq salmağa çalışdım. Silahsızlanma, indiyə qədər topladığınız kimi, tənliyin yalnız bir hissəsidir. Etnik, dini və digər münaqişə formalarına son qoymaq üçün Birləşmiş Millətlər Təşkilatında işimiz BMT sisteminin bir çox hissələrinin birgə səyidir. Biz yalnız BMT sisteminin müxtəlif sektorlarının xüsusi təcrübəsindən istifadə etməklə, dini, etnik və digər münaqişələrin əsas səbəblərini effektiv şəkildə həll edə bilərik.

[1] S/RES/2171 (2014), 21 avqust 2014-cü il.

[2] S/RES/2170 (2014), op 10.

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm