Biafranın Yerli Xalqı (IPOB): Nigeriyada Canlandırılmış Sosial Hərəkat
giriş
Bu məqalə 7 iyul 2017-ci il tarixli Washington Post qəzetində Eromo Eqbejule tərəfindən yazılmış və “Əlli il sonra Nigeriya dəhşətli vətəndaş müharibəsindən dərs ala bilmədi” başlıqlı məqaləyə diqqət yetirir. Bu məqalənin məzmununu nəzərdən keçirərkən iki element diqqətimi çəkdi. Birincisi, redaktorların məqalə üçün seçdiyi örtük şəklidir Agence France-Presse/Getty Images təsviri ilə: "Biafranın Yerli Xalqının tərəfdarları yanvar ayında Port Harkortda yürüş edirlər." Diqqətimi çəkən ikinci element məqalənin dərc olunma tarixidir ki, bu da 7 iyul 2017-ci ildir.
Bu iki elementin – məqalənin üz qabığının şəkli və tarixinin simvolizminə əsaslanaraq, bu məqalə üç məqsədə nail olmağa çalışır: birincisi, Eqbejulenin məqaləsindəki əsas mövzuları izah etmək; ikincisi, sosial hərəkatşünaslıqda müvafiq nəzəriyyə və konsepsiyalar prizmasından bu mövzuların hermenevtik təhlilini aparmaq; və üçüncüsü, canlandırılmış şərq Nigeriya ictimai hərəkatı - Biafranın Yerli Xalqı (IPOB) tərəfindən Biafranın müstəqilliyi üçün davamlı təşviqatın nəticələrini əks etdirmək.
"Əlli il sonra Nigeriya dəhşətli vətəndaş müharibəsindən dərs ala bilmədi" - Eqbejulenin məqaləsindəki əsas mövzular
Qərbi Afrika ictimai hərəkatlarına diqqət yetirən Nigeriyalı jurnalist, Eromo Egbejule Nigeriya-Biafra müharibəsinin mərkəzində altı əsas məsələni və yeni Biafra tərəfdarı müstəqillik hərəkatının ortaya çıxmasını araşdırır. Bu məsələlər Nigeriya-Biafra müharibəsi: mənşəyi, nəticələri və müharibədən sonrakı keçid ədaləti; Nigeriya-Biafra müharibəsinin səbəbi, nəticələri və keçid ədalətinin uğursuzluğu; tarix təhsili – Nigeriya-Biafra müharibəsinin mübahisəli tarixi məsələ kimi Nigeriya məktəblərində niyə tədris edilməməsi; tarix və yaddaş – keçmişə müraciət edilmədikdə tarix təkrarlanır; Biafra müstəqillik hərəkatının canlandırılması və Biafra Yerli Xalqının yüksəlişi; və nəhayət, hazırkı hökumətin bu yeni hərəkata reaksiyası və hərəkatın indiyə qədərki uğurları.
Nigeriya-Biafra müharibəsi: mənşəyi, nəticələri və müharibədən sonrakı keçid ədaləti
1960-cı ildə Böyük Britaniyadan Nigeriya müstəqillik əldə etdikdən yeddi il sonra Nigeriya rəsmi olaraq Biafraland kimi tanınan ərazidə yerləşən əsas bölgələrindən biri - cənub-şərq bölgəsi ilə müharibəyə girdi. Nigeriya-Biafra müharibəsi 7 iyul 1967-ci ildə başladı və 15-ci il yanvarın 1970-də başa çatdı. Müharibənin başladığı tarix haqqında əvvəlcədən bildiyim üçün Eqbejulenin Washington Post məqaləsinin 7 iyul 2017-ci ildə dərc olunma tarixi məni cəlb etdi. Onun nəşri müharibənin əlli illik xatirəsinə təsadüf etdi. Məşhur yazılarda, media müzakirələrində və ailələrdə rəvayət edildiyi kimi, Eqbejule müharibənin səbəbini həm 1953-cü ildə, həm də 1966-cı ildə Nigeriyanın şimalında baş verən etnik iqboların qətliamında izləyir. Nigeriyanın şimalı müstəmləkəçilik dövründə, müstəqillikdən əvvəlki dövrdə baş verib, 1953-cı ildəki qırğın Nigeriyanın Böyük Britaniyadan müstəqillik əldə etməsindən sonra olub və onun motivasiyası və onu əhatə edən hadisələr 1966-ci ildə Biafra sessiyasının aparıcıları ola bilər.
O dövrdə iki mühüm katalizator hadisəsi 15 yanvar 1966-cı ildə İqbo əsgərlərinin üstünlük təşkil etdiyi bir qrup hərbi zabit tərəfindən təşkil edilmiş dövlət çevrilişi idi və nəticədə əsasən Nigeriyanın şimalından, o cümlədən bir neçə cənubdan yüksək səviyyəli mülki hökumət və hərbi məmurlar öldürüldü. - qərblilər. Bu hərbi çevrilişin Nigeriyanın şimalındakı Hausa-Fulani etnik qrupuna təsiri və onların liderlərinin öldürülməsi nəticəsində yaranan mənfi emosional stimullar - qəzəb və kədər 1966-cı il iyulun əks çevrilişinin motivləri idi. 29 iyul 1966-cı il İqbo hərbi liderlərinə qarşı təxribat çevrilişi adlandırdığım əks çevriliş, Nigeriyanın şimalından olan Hausa-Fulani hərbi rəsmiləri tərəfindən planlaşdırılıb və icra edilib və bu, Nigeriya dövlət başçısını (İqbo etnik mənşəli) və yüksək səviyyəli İqbo hərbi liderlərini öldürüb. . Həmçinin, 1966-cı ilin yanvarında şimal hərbi liderlərinin öldürülməsinin qisasını almaq üçün Nigeriyanın şimalında bir anda yaşayan bir çox İqbo vətəndaşı soyuqqanlılıqla qətlə yetirildi və cəsədləri Nigeriyanın şərqinə qaytarıldı.
Nigeriyadakı bu çirkin inkişafa əsaslanaraq, şərq bölgəsinin o zamankı hərbi qubernatoru general Çukvuemeka Odumegwu Ojukvu Biafranın müstəqilliyini elan etmək qərarına gəldi. Onun arqumenti bu idi ki, Nigeriya hökuməti və hüquq-mühafizə orqanları digər bölgələrdə - şimal və qərb bölgələrində yaşayan iqboları qoruya bilməsələr, iqboların təhlükəsiz olduqları şərq bölgəsinə qayıtmaları daha yaxşıdır. Buna görə də və mövcud ədəbiyyata əsaslanaraq, Biafranın ayrılmasının təhlükəsizlik və təhlükəsizlik səbəbləri ilə bağlı olduğuna inanılır.
Biafranın müstəqilliyinin elan edilməsi, Nigeriya hökuməti ayrıca Biafran dövləti istəmədiyi üçün, təxminən üç il (7 iyul 1967-ci ildən 15 yanvar 1970-ci ilə qədər) davam edən qanlı müharibəyə səbəb oldu. 1970-ci ildə müharibə bitməzdən əvvəl üç milyondan çox insanın öldüyü və onların ya birbaşa öldürüldüyü, ya da aclıqdan öldüyü təxmin edilir ki, onların əksəriyyəti uşaq və qadınlar da daxil olmaqla, Biafran mülki vətəndaşları idi. Bütün Nigeriyalıların birliyi üçün şərait yaratmaq və Biafransın reinteqrasiyasını asanlaşdırmaq üçün Nigeriyanın o zamankı hərbi dövlət başçısı general Yakubu Qovon "qalib yox, məğlub deyil, sağlam düşüncə və Nigeriyanın birliyi üçün qələbə" elan etdi. Bu bəyannaməyə xalq arasında “3Rs” kimi tanınan keçid ədalət mühakiməsi proqramı daxil edilmişdir – Barışıq (Reinteqrasiya), Reabilitasiya və Yenidənqurma. Təəssüf ki, insan hüquqlarının kobud şəkildə pozulması və müharibə zamanı törədilmiş insanlığa qarşı törədilmiş digər vəhşiliklər və cinayətlərlə bağlı etibarlı araşdırma aparılmadı. Nigeriya-Biafra müharibəsi zamanı icmaların tamamilə qətlə yetirildiyi hallar var idi, məsələn, indiki Delta əyalətində yerləşən Asabada Asaba qətliamı. İnsanlığa qarşı törədilən bu cinayətlərə görə heç kim məsuliyyətə cəlb edilməyib.
Tarix və Yaddaş: Keçmişə müraciət etməməyin nəticələri – tarix təkrarlanır
Müharibədən sonrakı keçid ədaləti proqramı səmərəsiz olduğundan və müharibə zamanı cənub-şərqlilərə qarşı törədilmiş insan hüquqlarının pozulmasına və soyqırım cinayətlərinə cavab vermədiyinə görə, müharibənin ağrılı xatirələri hətta əlli il keçsə də, bir çox Biafranların yaddaşında hələ də təzədir. Müharibədən sağ çıxanlar və onların ailələri hələ də nəsillərarası travmadan əziyyət çəkirlər. Travma və ədalət həsrətindən əlavə, Nigeriyanın cənub-şərqindəki iqbolar Nigeriyanın federal hökuməti tərəfindən tamamilə kənar hiss edirlər. Müharibə bitdikdən sonra Nigeriyada iqbo prezidenti olmayıb. Nigeriya qırx ildən çoxdur ki, şimaldan Hausa-Fulanilər və cənub-qərbdən Yorubalar tərəfindən idarə olunur. İqbolar Biafra seansının dayandırıldığı üçün hələ də cəzalandırıldıqlarını hiss edirlər.
Nigeriyada insanların etnik mənsubiyyətə görə səs verdiyini nəzərə alsaq, Nigeriyada çoxluğu təşkil edən Hausa-Fulani və Yorubada (ikinci çoxluq) İqbo prezidentliyinə namizədə səs vermə ehtimalı çox azdır. Bu, iqboların məyus olmasına səbəb olur. Bu məsələlərə görə və federal hökumətin cənub-şərqdəki inkişaf məsələlərini həll edə bilmədiyini nəzərə alsaq, həm bölgədən, həm də xaricdəki diaspor icmaları daxilində yeni ajiotaj dalğaları və başqa bir Biafran müstəqilliyi üçün yenilənmiş çağırış ortaya çıxdı.
Tarix Təhsili – Məktəblərdə mübahisəli məsələlərin tədrisi – Nigeriya-Biafra müharibəsi niyə məktəblərdə tədris olunmadı?
Biafran müstəqilliyi üçün canlandırılmış təşviqat üçün çox aktual olan digər maraqlı mövzu tarix təhsilidir. Nigeriya-Biafra müharibəsi bitdikdən sonra tarix təhsili məktəb proqramlarından çıxarılıb. Müharibədən sonra (1970-ci ildə) doğulmuş Nigeriya vətəndaşlarına məktəb siniflərində tarix öyrədilmirdi. Həmçinin, Nigeriya-Biafra müharibəsi ilə bağlı müzakirə ictimai bir tabu kimi qəbul edildi. Belə ki, “Biafra” sözü və müharibə tarixi Nigeriya hərbi diktatorlarının həyata keçirdiyi unudulma siyasəti ilə əbədi sükuta sadiq qaldı. Yalnız 1999-cu ildə Nigeriyada demokratiyanın qayıdışından sonra vətəndaşlar bu cür məsələləri müzakirə etməkdə bir qədər azad oldular. Bununla belə, həqiqətən müharibədən əvvəl, zamanı və dərhal sonra baş verənlər haqqında dəqiq məlumatın olmaması səbəbindən, bu məqalənin yazıldığı vaxta qədər (2017-ci ilin iyulunda) Nigeriya siniflərində tarix təhsili tədris edilmədiyi üçün çox ziddiyyətli və qütbləşdirici hekayələr çoxdur. . Bu, Nigeriyada Biafra ilə bağlı məsələləri çox mübahisəli və çox həssas edir.
Biafra müstəqillik hərəkatının canlanması və Biafra Yerli Xalqının yüksəlişi
Yuxarıda qeyd olunan bütün məqamlar – müharibədən sonrakı keçid ədalətinin iflasa uğraması, nəsillərarası travma, unudulma siyasəti ilə Nigeriyada tarix təhsilinin məktəb kurikulumundan çıxarılması – Biafranın müstəqilliyi uğrunda köhnə ajiotajın yenidən oyanmasına və canlanmasına şərait yaratdı. . Aktyorlar, siyasi ab-hava, səbəblər fərqli olsa da, məqsəd və təbliğat yenə də eynidir. İqbolar mərkəzdə ədalətsiz münasibətin və rəftarın qurbanı olduqlarını iddia edirlər. Buna görə də Nigeriyadan tam müstəqillik ideal həll yoludur.
2000-ci illərin əvvəllərindən başlayaraq yeni ajiotaj dalğaları başladı. İctimai diqqəti cəlb edən ilk qeyri-zorakı ictimai hərəkat Hindistanda təhsil almış hüquqşünas Ralph Uwazuruike tərəfindən yaradılmış Suveren Biafra Dövlətinin Aktuallaşdırılması Hərəkatıdır (MASSOB). MASSOB-un fəaliyyəti müxtəlif vaxtlarda hüquq-mühafizə orqanları ilə qarşıdurmalara və rəhbərinin həbsinə səbəb olsa da, beynəlxalq media və ictimaiyyət tərəfindən az diqqət yetirilib. Biafranın müstəqilliyi xəyalının MASSOB vasitəsilə həyata keçirilməyəcəyindən narahat olan, Londonda yaşayan və 1970-ci ildə Nigeriya-Biafra müharibəsinin sonunda anadan olan nigeriyalı-ingilisiyalı Nnamdi Kanu, ortaya çıxan ünsiyyət üsulundan istifadə etməyə qərar verdi, milyonlarla müstəqillik tərəfdarı olan Biafra fəalını, tərəfdarını və rəğbətini onun Biafran davasına yönəltmək üçün sosial media və onlayn radio.
Bu ağıllı bir hərəkət idi, çünki adı, Radio Biafra çox simvolikdir. Radio Biafra, ləğv edilmiş Biafran əyalətinin milli radio stansiyasının adı idi və o, 1967-ci ildən 1970-ci ilə qədər fəaliyyət göstərmişdir. Bir vaxtlar o, İqbo millətçi povestini dünyaya tanıtmaq və regionda İqbo şüurunu formalaşdırmaq üçün istifadə olunurdu. 2009-cu ildən etibarən yeni Radio Biafra Londondan onlayn yayımlanır və milyonlarla iqbo dinləyicisini millətçi təbliğatına cəlb etmişdir. Nigeriya hökumətinin diqqətini cəlb etmək üçün Radio Biafra-nın direktoru və özünü Biafra Yerli Xalqının lideri elan edən cənab Nnamdi Kanu, bəziləri nifrət nitqi və təhrik kimi qəbul edilən təxribat xarakterli ritorika və ifadələrdən istifadə etmək qərarına gəlib. zorakılığa və müharibəyə. O, davamlı olaraq Nigeriyanı zoopark, nigeriyalıları isə heyvanlar kimi təsvir edən verilişlər yayımlayırdı. Onun radiosunun Facebook səhifəsinin və vebsaytının pankartında belə yazılıb: “Zopark Nigeriyaya zəng edirdi”. O, Biafranın müstəqilliyinə qarşı çıxdıqları təqdirdə şimal Hausa-Fulani xalqına qarşı müharibə aparmaq üçün silah və sursat tədarükünə çağırıb və bildirib ki, bu dəfə Biafra Nigeriyanı müharibədə məğlub edəcək.
Hökumətin reaksiyası və bu günə qədər hərəkatın müvəffəqiyyəti
Radio Biafra vasitəsilə yaydığı nifrət nitqi və zorakılığa səbəb olan mesajlara görə Nnamdi Kanu 2015-ci ilin oktyabrında Nigeriyaya qayıtdıqdan sonra Dövlət Təhlükəsizlik Xidməti (DTX) tərəfindən həbs edilib. O, həbsdə saxlanılıb və 2017-ci ilin aprelində zaminə buraxılıb. Onun həbsi Nigeriyada və xaricdəki diasporadakı atmosferi ittiham etdi və tərəfdarları müxtəlif ştatlarda onun həbsinə etiraz etdilər. Prezident Buharinin cənab Kanunun həbsinə göstəriş verməsi və həbsdən sonra baş verən etirazlar Biafra tərəfdarı olan müstəqillik hərəkatının sürətlə yayılmasına səbəb oldu. 2017-ci ilin aprelində sərbəst buraxıldıqdan sonra Kanu Nigeriyanın cənub-şərqində Biafranın müstəqilliyi üçün qanuni yol açacaq referenduma çağırıb.
Biafra tərəfdarı müstəqillik hərəkatının əldə etdiyi dəstəyə əlavə olaraq, Kanunun Radio Biafra və Biafra Yerli Xalqları (IPOB) vasitəsilə fəaliyyəti Nigeriyanın federal quruluşunun təbiəti haqqında milli müzakirələrə ilham verdi. Biafranın müstəqilliyini dəstəkləməyən bir çox digər etnik qruplar və bəzi iqbolar, bölgələrin və ya əyalətlərin öz işlərini idarə etmək və federal hökumətə ədalətli vergi payı ödəmək üçün daha çox maliyyə muxtariyyətinə malik olacağı daha qeyri-mərkəzləşdirilmiş federal hökumət sistemini təklif edir. .
Hermenevtik Təhlil: İctimai hərəkatlar haqqında araşdırmalardan nə öyrənə bilərik?
Tarix bizə öyrədir ki, ictimai hərəkatlar dünya ölkələrində struktur və siyasi dəyişikliklərin edilməsində mühüm rol oynayıb. Abolisionist hərəkatdan Vətəndaş Hüquqları hərəkatına və Birləşmiş Ştatlarda indiki Qaralərin Həyatı Önəmli hərəkat və ya Ərəb Baharının Yaxın Şərqdə yüksəlişi və yayılmasına qədər bütün ictimai hərəkatlarda unikal bir şey var: onların cəsarətlə və qorxmadan danışsınlar və ictimaiyyətin diqqətini ədalət və bərabərlik və ya struktur və siyasət dəyişiklikləri tələblərinə yönəltsinlər. Dünyadakı uğurlu və ya uğursuz ictimai hərəkatlar kimi, Biafranın Yerli Xalqının (IPOB) çətiri altında müstəqillik tərəfdarı olan hərəkat ictimai diqqəti onların tələblərinə yönəltməkdə və milyonlarla tərəfdar və rəğbətini cəlb etməkdə uğur qazanmışdır.
Bir çox səbəb onların milli ictimai müzakirələrin mərkəzi mərhələsinə və əsas qəzetlərin ön səhifələrinə yüksəlməsini izah edə bilər. Verilə bilən bütün izahatların mərkəzində “hərəkətlərin emosiya işi” anlayışı dayanır. Nigeriya-Biafra müharibəsinin təcrübəsi İqbo etnik qrupunun kollektiv tarixini və yaddaşını formalaşdırmağa kömək etdiyi üçün, Biafra tərəfdarı müstəqillik hərəkatının yayılmasına emosiyaların necə töhfə verdiyini görmək asandır. Nigeriya-Biafra müharibəsindən sonra doğulmuş iqbo əsilli nigeriyalılar müharibə zamanı iqboların dəhşətli qətliamını və ölümünü əks etdirən videoları aşkar edib izlədikdən sonra tamamilə qəzəblənəcək, kədərlənəcək, şoka düşəcək və Hausa-Fulanilərə qarşı nifrət duyacaqlar. şimal. Biafranın yerli xalqının liderləri bunu bilirlər. Məhz buna görə də Nigeriya-Biafra müharibəsinin belə dəhşətli görüntülərini və videolarını öz mesajlarına və təbliğatlarına müstəqillik istəmələrinin səbəbləri kimi daxil edirlər.
Bu duyğuların, hisslərin və ya güclü hisslərin oyanması Biafra problemi ilə bağlı rasional milli müzakirəni buludlandırır və yatırır. Müstəqillik tərəfdarı olan Biafra fəalları öz üzvlərinin, tərəfdarlarının və rəğbətçilərinin affektiv vəziyyətindən istifadə etdikcə, Hausa-Fulani və onların hərəkatını dəstəkləməyən digərlərinin onlara qarşı yönəlmiş mənfi hissləri ilə də qarşılaşır və onları boğurlar. Nümunə, Arewa Gənclər Məsləhətçi Forumunun çətiri altında şimal gənclər qruplarının koalisiyası tərəfindən Nigeriyanın şimalında yaşayan iqbolara verilən 6 iyun 2017-ci il tarixli çıxarılma bildirişidir. Köçürmə bildirişi Nigeriyanın bütün şimal əyalətlərində yaşayan bütün İqbolara üç ay ərzində köçməyi əmr edir və Nigeriyanın şərq əyalətlərindəki bütün Hausa-Fulanilərin şimala qayıtmasını xahiş edir. Bu qrup, 1-ci il oktyabrın 2017-dək köçürülmə bildirişinə tabe olmaqdan boyun qaçıran iqbolara qarşı zorakılıq hərəkətləri edəcəklərini açıq şəkildə bildirdilər.
Etnik və dini baxımdan qütbləşmiş Nigeriyada baş verən bu inkişaflar göstərir ki, ictimai hərəkat fəalları öz ajiotajlarını davam etdirmək və bəlkə də uğur qazana bilmələri üçün onlar təkcə öz gündəmlərini dəstəkləmək üçün emosiyaları və hissləri səfərbər etməyi deyil, həm də onları basdırmaq və mübarizə aparmaq yollarını öyrənməli olacaqlar. onlara qarşı yönəlmiş hisslərlə.
Biafranın Yerli Xalqı (IPOB) Biafranın Müstəqilliyi üçün Təşviqat: Xərclər və Faydalar
Biafranın müstəqilliyi üçün davamlı təşviqat iki tərəfi olan bir sikkə kimi təsvir edilə bilər. Bir tərəfdə iqbo etnik qrupunun Biafra müstəqillik təşviqatı üçün ödədiyi və ya ödəyəcəyi mükafat qeyd olunur. Digər tərəfdə Biafran məsələlərinin milli müzakirə üçün ictimaiyyətə çatdırılmasının faydaları həkk olunub.
Bir çox iqbolar və digər nigeriyalılar artıq bu ajiotaj üçün birinci mükafatı ödəyiblər və bunlara 1967-1970-ci illərdə Nigeriya-Biafra müharibəsindən əvvəl, zamanı və ondan sonra milyonlarla biafran və digər nigeriyalıların ölümü daxildir; əmlakın və digər infrastrukturların məhv edilməsi; aclıq və kvaşiorkor epidemiyası (aclıq nəticəsində yaranan dəhşətli xəstəlik); federal icra hakimiyyəti orqanında iqboların siyasi xaric edilməsi; işsizlik və yoxsulluq; təhsil sisteminin dayandırılması; regionda beyin axınına səbəb olan məcburi köç; zəif inkişaf; səhiyyə böhranı; nəsillərarası travma və s.
Biafranın müstəqilliyi üçün bugünkü təşviqat İqbo etnik qrupu üçün bir çox nəticələrlə gəlir. Bunlar Biafra müstəqillik tərəfdarı və anti-Biafra müstəqillik qrupu arasında İqbo etnik qrupu daxilində etnik bölünmə ilə məhdudlaşmır; gənclərin etiraz aksiyalarına cəlb olunması səbəbindən təhsil sisteminin pozulması; xarici və ya xarici sərmayəçilərin cənub-şərq əyalətlərinə sərmayə qoymağa gəlməsinə, habelə turistlərin cənub-şərq əyalətlərinə səyahətinə mane olacaq regionda sülh və təhlükəsizliyə təhdidlər; iqtisadi tənəzzül; cinayətkar fəaliyyət üçün qeyri-zorakı hərəkəti ələ keçirə biləcək cinayət şəbəkələrinin yaranması; 2015-ci ilin sonu və 2016-cı ildə olduğu kimi etirazçıların ölümü ilə nəticələnə bilən hüquq-mühafizə orqanları ilə qarşıdurmalar; Hausa-Fulani və ya Yorubanın Nigeriyada prezident seçkiləri üçün potensial İqbo namizədinə inamının azalması, Nigeriyanın İqbo prezidentinin seçilməsini əvvəlkindən də çətinləşdirəcək.
Biafran müstəqilliyi üçün təşviqatla bağlı milli debatların bir çox faydaları arasında qeyd etmək vacibdir ki, nigeriyalılar bunu federal hökumətin quruluşu ilə bağlı mənalı müzakirə aparmaq üçün yaxşı fürsət kimi görə bilərlər. İndi tələb olunan düşmənin kim olduğu, kimin haqlı və ya haqsız olduğu ilə bağlı dağıdıcı mübahisə deyil; daha inklüziv, hörmətli, ədalətli və ədalətli Nigeriya dövlətinin necə qurulmasına dair konstruktiv müzakirəyə ehtiyac var.
Bəlkə də, başlamağın ən yaxşı yolu Qudluk Conatan administrasiyası tərəfindən çağırılan və Nigeriyadakı bütün etnik qruplardan 2014 nümayəndənin iştirak etdiyi 498-cü il Milli Dialoqun mühüm hesabatını və tövsiyələrini nəzərdən keçirməkdir. Nigeriyada bir çox digər mühüm milli konfrans və ya dialoqlarda olduğu kimi, 2014-cü il Milli Dialoqun tövsiyələri də yerinə yetirilməmişdir. Ola bilsin ki, bu hesabatı araşdırmaq və ədalətsizliklə bağlı məsələləri həll etməyi unutmadan milli barışıq və birliyə necə nail olmaq barədə fəal və dinc ideyalar irəli sürmək üçün doğru zamandır.
Amerikalı vətəndaş hüquqları fəalı Angela Davisin həmişə dediyi kimi, “lazım olan sistemli dəyişiklikdir, çünki təkbaşına fərdi hərəkətlər problemləri həll etməyəcək”. İnanıram ki, federal səviyyədən başlayaraq ştatları əhatə edən səmimi və obyektiv siyasət dəyişiklikləri vətəndaşların Nigeriya əyalətinə inamını bərpa etmək üçün uzun bir yol keçəcək. Son təhlildə, sülh və harmoniyada birlikdə yaşaya bilmək üçün Nigeriya vətəndaşları Nigeriyadakı etnik və dini qruplar arasında və arasında stereotiplər və qarşılıqlı şübhə məsələsini də həll etməlidirlər.
Müəllif Dr. Basil Ugorji, Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzinin prezidenti və baş direktorudur. O, elmlər namizədi alimlik dərəcəsi almışdır. Nova Cənub-Şərqi Universiteti, Fort Lauderdale, Florida, İncəsənət, Humanitar və Sosial Elmlər Kollecinin Münaqişələrin Həlli Tədqiqatları Departamentindən Münaqişələrin Təhlili və Həlli üzrə.
