Struktur zorakılığı, münaqişələr və ekoloji zərərləri əlaqələndirmək
Abstract:
Məqalədə sosial, siyasi, iqtisadi və mədəni sistemlərdəki disbalansların qlobal fəsadları göstərən struktur münaqişələrə necə səbəb olduğu araşdırılır. Qlobal birlik olaraq, biz əvvəlkindən daha çox bağlıyıq. Əksəriyyəti marjinallaşdıran, eyni zamanda azlığa fayda verən institutlar və siyasətlər yaradan milli və qlobal sosial sistemlər artıq dayanıqlı deyil. Siyasi və iqtisadi marginallaşma səbəbindən sosial eroziya uzun sürən münaqişələrə, kütləvi miqrasiyaya və neoliberal siyasi nizamın həll edə bilmədiyi ətraf mühitin deqradasiyasına gətirib çıxarır. Afrikaya diqqət yetirərək, məqalə struktur zorakılığın səbəblərini müzakirə edir və onun harmonik birgə yaşayışa necə çevrilə biləcəyini təklif edir. Qlobal davamlı sülh aşağıdakılara yönəlmiş paradiqma dəyişikliyini tələb edir: (1) dövlət mərkəzli təhlükəsizlik paradiqmalarını ümumi təhlükəsizliklə əvəz etmək, bütün insanlar üçün ayrılmaz insan inkişafı, ortaq insanlıq idealı və ümumi taleyi vurğulamaq; (2) insanları və planetar rifahı mənfəətdən üstün tutan iqtisadiyyatlar və siyasi sistemlər yaratmaq.
Bu Məqaləni Yükləyin
Təklif olunan sitat:
Mayanja, ENB (2022). Struktur zorakılığı, münaqişələri və ekoloji zərərləri əlaqələndirmək. Birlikdə Yaşamaq Jurnalı, 7(1), 15-25.
Məqalə haqqında məlumat:
@Məqalə{Mayanja2022}
Başlıq = {Struktur Zorakılıq, Münaqişələr və Ekoloji Zərərlərin Əlaqələndirilməsi}
Müəllif = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Onlayn)}
İl = {2022}
Tarix = {2022-12-10}
Jurnal = {Birgə Yaşamaq Jurnalı}
Həcmi = {7}
Nömrə = {1}
Səhifələr = {15-25}
Nəşriyyatçı = {Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzi}
Ünvan = {White Plains, New York}
Buraxılış = {2022}.
giriş
Struktur ədalətsizlikləri uzun sürən bir çox daxili və beynəlxalq münaqişələrin əsas səbəbidir. Onlar qeyri-bərabər sosial-siyasi və iqtisadi sistemlərə və siyasi elitalar, çoxmillətli korporasiyalar (MNC) və güclü dövlətlər tərəfindən istismarı və məcburiyyəti gücləndirən alt sistemlərə daxil edilmişdir (Jeong, 2000). Müstəmləkəçilik, qloballaşma, kapitalizm və acgözlük ətraf mühiti qoruyan ənənəvi mədəniyyət institutlarının və dəyərlərin məhvinə təkan verdi, münaqişələrin qarşısını aldı və həll etdi. Siyasi, iqtisadi, hərbi və texnoloji güc uğrunda rəqabət zəifləri əsas ehtiyaclarından məhrum edir, onların ləyaqət və hüquqlarının insanlıqdan çıxarılmasına və pozulmasına səbəb olur. Beynəlxalq miqyasda, əsas dövlətlərin səhv fəaliyyət göstərən institutları və siyasətləri periferiya ölkələrinin istismarını gücləndirir. Milli səviyyədə diktatura, dağıdıcı millətçilik və məcburiyyət və yalnız siyasi elitanın xeyrinə olan siyasətlər tərəfindən qorunan qarın siyasəti məyusluq yaradır və zəiflərə həqiqəti söyləmək üçün zorakılıqdan istifadə etməkdən başqa çarə qoymur. güc.
Struktur ədalətsizliklər və zorakılıq çoxdur, çünki münaqişənin hər səviyyəsi siyasətlərin həyata keçirildiyi sistemlərdə və alt sistemlərdə yerləşdirilmiş struktur ölçüləri ehtiva edir. Sülh tədqiqatçısı və nəzəriyyəçisi Maire Duqan (1996) “yuvalanmış paradiqma” modelini tərtib etmiş və münaqişənin dörd səviyyəsini müəyyən etmişdir: münaqişədə olan məsələlər; əlaqəli əlaqələr; problemin yerləşdiyi alt sistemlər; və sistem strukturları. Duqan müşahidə edir:
Alt sistem səviyyəsindəki münaqişələr tez-tez daha geniş sistemin ziddiyyətlərini əks etdirir, irqçilik, cinsiyyətçilik, sinifçilik və homofobiya kimi bərabərsizlikləri işlədiyimiz ofislərə və fabriklərə, dua etdiyimiz ibadət evlərinə, oynadığımız məhkəmələrə və çimərliklərə gətirir. , qonşularımızla qarşılaşdığımız küçələr, hətta yaşadığımız evlər belə. Alt sistem səviyyəsində problemlər də daha geniş ictimai reallıqlar tərəfindən deyil, öz-özünə mövcud ola bilər. (səh. 16)
Bu məqalə Afrikada beynəlxalq və milli struktur ədalətsizlikləri əhatə edir. Walter Rodney (1981) qitənin tərəqqisini məhdudlaşdıran Afrikanın struktur zorakılığının iki mənbəyini qeyd edir: Afrikanın sərvətlərini tükəndirən, qitənin öz resurslarını daha sürətlə inkişaf etdirməsini qeyri-mümkün edən “imperialist sistemin fəaliyyəti”; və “sistemi manipulyasiya edənlər və sözügedən sistemin agentləri və ya bilmədən ortaqları kimi xidmət edənlər. Qərbi Avropanın kapitalistləri öz istismarını Avropanın daxilindən fəal şəkildə bütün Afrikanı əhatə edəcək şəkildə genişləndirmişlər” (s. 27).
Bu girişlə, məqalə struktur disbalansı əsaslandıran bəzi nəzəriyyələri araşdırır, ardınca həll edilməli olan kritik struktur zorakılığı problemlərinin təhlili aparılır. Sənəd struktur zorakılığın transformasiyası üçün təkliflərlə yekunlaşır.
Nəzəri Mülahizələr
Struktur zorakılıq termini İohan Qaltunq (1969) tərəfindən sosial strukturlara: fərdlərin, icmaların və cəmiyyətlərin öz potensiallarını tam reallaşdırmağa mane olan siyasi, iqtisadi, mədəni, dini və hüquqi sistemlərə istinad edərək istifadə edilmişdir. Struktur zorakılıq “əsas insan ehtiyaclarının qarşısı alına bilən zəifləməsi və ya …insan həyatının pozulmasıdır ki, bu da kiminsə ehtiyaclarını qarşılaya bilmə dərəcəsini əks halda mümkün olandan aşağı salır” (Galtung, 1969, s. 58). . Ola bilsin, Galtung (1969) bu termini 1960-cı illərin Latın Amerikası azadlıq ilahiyyatından götürüb, burada “günah strukturları” və ya “sosial günah” sosial ədalətsizliklərə və yoxsulların marginallaşmasına səbəb olan strukturlara istinad etmək üçün istifadə olunurdu. Azadlıq ilahiyyatının tərəfdarları arasında arxiyepiskop Oskar Romero və Ata Qustavo Qutierrez var. Gutiérrez (1985) yazırdı: “yoxsulluq ölüm deməkdir... təkcə fiziki deyil, həm də əqli və mədənidir” (səh. 9).
Qeyri-bərabər strukturlar münaqişələrin “əsas səbəbləri”dir (Cousens, 2001, s. 8). Bəzən struktur zorakılığa “güc və resursların qeyri-bərabər paylanmasına” imkan verən “sosial, siyasi və iqtisadi strukturlar” nəticəsində yaranan institusional zorakılıq deyilir (Botes, 2003, s. 362). Struktur zorakılıq imtiyazlı azlıqlara xeyir verir və əksəriyyəti sıxışdırır. Burton (1990) struktur zorakılığı insanların ontoloji ehtiyaclarını ödəməyə mane olan sosial institusional ədalətsizliklər və siyasətlərlə əlaqələndirir. Sosial strukturlar “struktur varlıqlar və yeni struktur reallıqları istehsal edən və formalaşdıran insan müəssisəsi arasında dialektik və ya qarşılıqlı təsir” nəticəsində yaranır (Botes, 2003, s. 360). Onlar “sabit institutlar və müntəzəm təcrübələr tərəfindən normallaşdırılan hər yerdə mövcud olan sosial strukturlarda” yuvalanıblar (Galtung, 1969, s. 59). Belə strukturlar adi və demək olar ki, heç bir təhlükə yaratmadığından, demək olar ki, görünməz olaraq qalırlar. Müstəmləkəçilik, şimal yarımkürəsinin Afrikanın resurslarını istismar etməsi və nəticədə inkişaf etməməsi, ekoloji deqradasiya, irqçilik, ağların üstünlüyü, neokolonializm, yalnız əsasən Qlobal Cənubda müharibələr olduqda qazanc əldə edən müharibə sənayeləri, Afrikanın beynəlxalq qərar qəbul etmə prosesindən və 14 Qərbdən kənarda qalması. Fransaya müstəmləkə vergiləri ödəyən Afrika xalqları yalnız bir neçə nümunədir. Məsələn, resursların istismarı ekoloji ziyana, münaqişələrə və kütləvi miqrasiyaya səbəb olur. Bununla belə, uzun müddət Afrikanın resurslarının istismarı qlobal kapitalizmin təsiri ilə həyatı məhv edilmiş insanların geniş yayılmış kütləvi miqrasiya böhranının əsas səbəbi hesab edilmir. Qeyd etmək vacibdir ki, qul ticarəti və müstəmləkəçilik Afrikanın insan kapitalını və təbii ehtiyatlarını qurutdu. Buna görə də, Afrikadakı struktur zorakılığı köləlik və müstəmləkə sistemli sosial ədalətsizliklər, irqi kapitalizm, istismar, zülm, şeyləşdirmə və qaraların əmtəələşməsi.
Kritik Struktur Zorakılıq Problemləri
Kimin nəyi və nə qədər alması bəşər tarixində münaqişə mənbəyi olmuşdur (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). Planetdəki 7.7 milyard insanın ehtiyaclarını ödəmək üçün resurslar varmı? Qlobal Şimalda əhalinin dörddə biri enerji və metalların 80%-ni istehlak edir və yüksək həcmdə karbon buraxır (Trondheim, 2019). Məsələn, ABŞ, Almaniya, Çin və Yaponiya planetin iqtisadi məhsulunun yarısından çoxunu istehsal edir, daha az sənayeləşmiş ölkələrin əhalisinin 75%-i isə 20%-ni istehlak edir, lakin qlobal istiləşmədən daha çox təsirlənir (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) və kapitalist istismarının səbəb olduğu resurs əsaslı münaqişələr. Buraya iqlim dəyişikliyinin azaldılmasında oyun dəyişdiriciləri kimi təqdim edilən kritik mineralların istismarı daxildir (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Afrika, ən az karbon istehsalçısı olsa da, iqlim dəyişikliyindən (Bassey, 2012) və nəticədə kütləvi miqrasiyaya səbəb olan müharibələr və yoxsulluqdan ən çox təsirlənir. Aralıq dənizi milyonlarla afrikalı gənc üçün qəbiristanlığa çevrilib. Ətraf mühiti pisləşdirən və müharibələrə səbəb olan strukturlardan faydalananlar iqlim dəyişikliyini saxtakarlıq hesab edirlər (Klein, 2014). Bununla belə, inkişaf, sülh quruculuğu, iqlimin azaldılması siyasətləri və onların əsasını təşkil edən tədqiqatlar minlərlə ildir icmaları qoruyub saxlayan Afrika agentliyini, mədəniyyətlərini və dəyərlərini cəlb etmədən Qlobal Şimalda hazırlanmışdır. Faucault (1982, 1987) iddia etdiyi kimi, struktur zorakılıq güc-bilik mərkəzləri ilə əlaqələndirilir.
Modernləşmə və qloballaşma ideologiyaları ilə artan mədəni və dəyər eroziyası struktur münaqişələrə səbəb olur (Jeong, 2000). Kapitalizm tərəfindən dəstəklənən müasirlik institutları, liberal demokratik normalar, sənayeləşmə və elmi nailiyyətlər Qərbdən modelləşdirilmiş həyat tərzi və inkişafı yaradır, lakin Afrikanın mədəni, siyasi və iqtisadi orijinallığını məhv edir. Müasirlik və inkişafın ümumi anlayışı istehlakçılıq, kapitalizm, urbanizasiya və fərdiyyətçilik baxımından ifadə edilir (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
Siyasi, sosial və iqtisadi strukturlar sərvətin millətlər arasında və ölkə daxilində ədalətsiz bölüşdürülməsinə şərait yaradır (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Qlobal idarəçilik iqlim dəyişikliyi üzrə Paris sazişi kimi müzakirələri konkretləşdirə bilmir, yoxsulluq tarixini yaza bilmir, təhsili universallaşdıra bilmir və ya minilliyin inkişaf məqsədləri və davamlı inkişaf məqsədləri daha təsirli olur. Sistemdən bəhrələnənlər onun nasaz olduğunu çətinliklə dərk edirlər. İqtisadi tənəzzül və iqlim dəyişikliyi ilə birlikdə insanların sahib olduqları ilə layiq olduqlarına inandıqları arasında genişlənən uçurum səbəbindən məyusluq marjinallaşmanı, kütləvi köçləri, müharibələri və terrorizmi gücləndirir. Fərdlər, qruplar və millətlər xalqlar arasında şiddətli rəqabəti davam etdirən sosial, iqtisadi, siyasi, texnoloji və hərbi güc iyerarxiyasının üstündə olmaq istəyirlər. Super güclərin arzuladığı resurslarla zəngin Afrika həm də müharibə sənayesi üçün silah satmaq üçün münbit bazardır. Paradoksal olaraq, heç bir müharibə silah sənayesi üçün heç bir mənfəət nəzərdə tutmur, bu, onların qəbul edə bilməyəcəyi bir vəziyyətdir. Müharibədir Modus operandi Afrikanın resurslarına çıxış üçün. Müharibələr aparıldıqca silah sənayesi qazanc əldə edir. Malidən tutmuş Mərkəzi Afrika Respublikasına, Cənubi Sudana və Konqo Demokratik Respublikasına qədər bu prosesdə yoxsul və işsiz gənclər asanlıqla silahlı və terror qruplaşmaları yaratmağa və ya onlara qoşulmağa cəlb olunurlar. Qarşılanmamış əsas ehtiyaclar, insan hüquqlarının pozulması və səlahiyyətlərin məhdudlaşdırılması ilə birlikdə insanların öz potensiallarını reallaşdırmasına mane olur və sosial münaqişələrə və müharibələrə səbəb olur (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).
Afrikanın talan və hərbiləşdirilməsi qul ticarəti və müstəmləkəçiliklə başladı və bu günə qədər davam edir. Beynəlxalq iqtisadi sistem və qlobal bazarın, açıq ticarətin və xarici sərmayənin demokratik şəkildə inkişaf etdiyinə dair inanclar, periferik ölkələrin resurslarından istifadə edən, onları xammal və emal məhsulları ixrac etmək üçün şərtləndirən əsas dövlətlərə və korporasiyalara demokratik şəkildə fayda gətirir (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009). ). 1980-ci illərdən qloballaşma, azad bazar islahatları və Afrikanın qlobal iqtisadiyyata inteqrasiyası çətiri altında Ümumdünya Ticarət Təşkilatı (ÜTT) və Beynəlxalq Valyuta Fondu (BVF) “struktur düzəliş proqramları” (SAPs) tətbiq etmiş və Afrikanın millətlər mədən sektorunu özəlləşdirməyə, liberallaşdırmağa və tənzimləməni ləğv etməyə məcbur etdi (Carmody, 2016, s. 21). 30-dan çox Afrika ölkəsi birbaşa xarici investisiyaları (BXİ) və resursların çıxarılmasını asanlaşdırmaq üçün mədən kodlarının yenidən işlənib hazırlanmasına məcbur edildi. “Əgər Afrikanın qlobal siyasi iqtisadiyyata inteqrasiyasının əvvəlki üsulları zərərli olsaydı, məntiqi olaraq, Afrika üçün qlobal iqtisadiyyata inteqrasiyanın inkişaf modelinin olub-olmadığını təhlil edərkən diqqətli olmaq lazımdır. daha da talan etmək” (Karmody, 2016, s. 24).
Afrika xalqlarını birbaşa xarici investisiyalara məcbur edən və öz hökumətləri tərəfindən dəstəklənən qlobal siyasətlərlə qorunan və Afrikanın mineral, neft və digər təbii sərvətlərini istismar edən transmilli korporasiyalar (MNC) ehtiyatları cəzasızlıqla talayırlar. . Onlar vergidən yayınmağı asanlaşdırmaq, cinayətlərini ört-basdır etmək, ətraf mühitə ziyan vurmaq, yanlış hesab-faktura və məlumatları saxtalaşdırmaq üçün yerli siyasi elitaya rüşvət verirlər. 2017-ci ildə Afrikanın xaricə axını 203 milyard dollar təşkil edib ki, burada 32.4 milyard dollar çoxmillətli korporasiyaların fırıldaqları hesabına olub (Curtis, 2017). 2010-cu ildə çoxmillətli korporasiyalar 40 milyard dollardan yayınıb və 11 milyard dolları aldadıblar ki, yanlış ticarət qiymətləri (Oxfam, 2015). Təbii ehtiyatların istismarı prosesində çoxmillətli korporasiyalar tərəfindən yaradılan ekoloji deqradasiya səviyyələri Afrikada ekoloji müharibələri şiddətləndirir (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). Çoxmillətli korporasiyalar, məsələn, faydalı qazıntıları, nefti və qazı istismar etdikləri torpaqların mənimsənilməsi, icmaların və kustar mədənçilərin öz güzəştli torpaqlarından köçürülməsi yolu ilə də yoxsulluq yaradır. Bütün bu amillər Afrikanı münaqişə tələsinə çevirir. Hüquqlarından məhrum edilmiş insanların sağ qalmaq üçün silahlı qruplar yaratmaq və ya qoşulmaqdan başqa heç bir yolu qalmır.
In Şok Doktrinası, Naomi Klein (2007) 1950-ci illərdən bəri azad bazar siyasətlərinin fəlakət şokları yaradan dünyaya necə hakim olduğunu ifşa edir. Sentyabrın 11-dən sonra Birləşmiş Ştatların qlobal terrora qarşı müharibəsi İraqın işğalına gətirib çıxardı və nəticədə Shell və BP-yə İraq neftinin istismarını monopoliya altına almağa və Amerikanın müharibə sənayesinə silahlarını satmaqla gəlir əldə etməyə imkan verən siyasət başa çatdı. Eyni şok doktrina 2007-ci ildə ABŞ-ın Afrika Komandanlığı (AFRICOM) qitədə terrorizm və münaqişələrlə mübarizə üçün yaradılanda istifadə edilib. 2007-ci ildən bəri terror və silahlı münaqişələr artıb, yoxsa azalıb? Birləşmiş Ştatların müttəfiqləri və düşmənləri Afrikaya, onun resurslarına və bazarına nəzarət etmək üçün şiddətlə yarışırlar. Africompublicaffairs (2016) Çin və Rusiyanın çağırışını aşağıdakı kimi qəbul etdi:
Digər dövlətlər öz məqsədlərinə çatmaq üçün Afrika ölkələrinə sərmayə qoymağa davam edir, Çin həm Çin, həm də Rusiya silah sistemləri satarkən və Afrikada ticarət və müdafiə sazişləri yaratmağa çalışarkən, istehsalı dəstəkləmək üçün təbii ehtiyatlar və lazımi infrastruktur əldə etməyə diqqət yetirir. Çin və Rusiya Afrikada təsirlərini genişləndirdikcə, hər iki ölkə beynəlxalq təşkilatlarda güclərini gücləndirmək üçün Afrikada “yumşaq güc” əldə etməyə çalışırlar. (səh. 12)
Prezident Klintonun administrasiyası Afrikanın ABŞ bazarına çıxışını təmin etmək üçün irəli sürdüyü Afrika İnkişafı və İmkanları Aktını (AGOA) təsis edərkən Birləşmiş Ştatların Afrika resursları uğrunda rəqabəti vurğulandı. Əslində, Afrika ABŞ-a neft, minerallar və digər resurslar ixrac edir və ABŞ məhsulları üçün bazar rolunu oynayır. 2014-cü ildə ABŞ əmək federasiyası məlumat verdi ki, “neft və qaz AGOA çərçivəsində bütün ixracın 80%-dən 90%-ə qədərini təşkil edir” (AFL-CIO Həmrəylik Mərkəzi, 2014, səh. 2).
Afrikanın resursunun çıxarılması yüksək qiymətə başa gəlir. Mineralların və neftin kəşfiyyatını tənzimləyən beynəlxalq müqavilələr heç vaxt inkişaf etməkdə olan ölkələrdə tətbiq edilmir. Müharibə, köçkünlük, ekoloji dağıntılar, insanların hüquq və ləyaqətindən sui-istifadə halları iş rejimidir. Anqola, Konqo Demokratik Respublikası, Mərkəzi Afrika Respublikası, Syerra-Leone, Cənubi Sudan, Mali və Qərbi Saharadakı bəzi ölkələr kimi təbii sərvətlərlə zəngin olan dövlətlər qarətçi sərkərdələr tərəfindən tez-tez “etnik” adlandırılan müharibələrə qarışır. Sloveniyalı filosof və sosioloq Slavoj Žižek (2010) qeyd edib ki:
Etnik müharibənin pərdəsi altında biz ... qlobal kapitalizmin işini görürük... Döyüş ağalarının hər birinin regionda əsasən mədən sərvətlərindən istifadə edən xarici şirkət və ya korporasiya ilə biznes əlaqələri var. Bu tənzimləmə hər iki tərəfə uyğundur: korporasiyalar vergi və digər çətinliklər olmadan mədən hüquqları əldə edir, sərkərdələr isə varlanır. … yerli əhalinin vəhşi davranışını unudun, yalnız xarici yüksək texnologiyalı şirkətləri tənlikdən çıxarın və köhnə ehtirasların körüklədiyi etnik müharibənin bütün binası dağılır… Sıx Konqo cəngəlliyində böyük bir qaranlıq var, lakin onun Səbəblər başqa yerdə, banklarımızın və yüksək texnologiyalı şirkətlərimizin parlaq idarəedici ofislərində yatır. (səh. 163-164)
Müharibə və resursların istismarı iqlim dəyişikliyini daha da ağırlaşdırır. Mineralların və neftin çıxarılması, hərbi təlim və silah çirkləndiriciləri biomüxtəlifliyi məhv edir, suyu, torpağı və havanı çirkləndirir (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence və digərləri, 2015; Le Billon, 2001). Ekoloji dağıntılar resurs müharibələrini və kütləvi miqrasiyaları artırır, çünki dolanışıq resursları qıt olur. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Ərzaq və Kənd Təsərrüfatı Təşkilatının ən son hesablamaları göstərir ki, dünya miqyasında gedən müharibələr və iqlim dəyişikliyi səbəbindən 795 milyon insan aclıq çəkir (Ümumdünya Ərzaq Proqramı, 2019). Qlobal siyasətçilər heç vaxt mədənçıxarma şirkətlərini və müharibə sənayelərini hesaba çağırmayıblar. Onlar resurs istismarını zorakılıq hesab etmirlər. Müharibələrin və resursların çıxarılmasının təsiri hətta Paris Sazişində və Kioto Protokolunda qeyd olunmur.
Afrika həm də qərblilərin zibilxanası və istehlakçısıdır. 2018-ci ildə Ruanda ABŞ-ın ikinci əl paltarlarını idxal etməkdən imtina etdikdə qarşıdurma baş verdi (John, 2018). ABŞ AGOA-nın Afrikaya fayda verdiyini iddia edir, lakin ticarət əlaqələri ABŞ-ın maraqlarına xidmət edir və Afrikanın irəliləyiş potensialını məhdudlaşdırır (Melber, 2009). AGOA-ya əsasən, Afrika dövlətləri ABŞ-ın maraqlarına xələl gətirən fəaliyyətlərlə məşğul olmamağa borcludurlar. Ticarət kəsiri və kapital axını iqtisadi disbalansa gətirib çıxarır və yoxsulların həyat standartlarını gərginləşdirir (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Qlobal Şimalda ticarət əlaqələrinin diktatorları hər şeyi öz maraqları üçün edir və Easterly (2006) tərəfindən ağ adamın yükü kimi adlandırılan xarici yardımla vicdanlarını sakitləşdirir.
Müstəmləkə dövründə olduğu kimi, kapitalizm və Afrikanın iqtisadi istismarı yerli mədəniyyətləri və dəyərləri aşındırmağa davam edir. Məsələn, Afrika Ubuntu (insanlıq) və ətraf mühit də daxil olmaqla ümumi rifah üçün qayğı kapitalist hərisliyi ilə əvəz edilmişdir. Siyasi liderlər xalqa xidmət deyil, şəxsi yüksəlişin ardıncadırlar (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Ali Mazrui (2007) qeyd edir ki, hətta geniş yayılmış müharibələrin toxumları da “müstəmləkəçiliyin Afrikada mədəni dəyərləri məhv edərək yaratdığı sosioloji qarışıqlıqda yatır”, o cümlədən “yerlərində effektiv [əvəzedicilər] yaratmadan münaqişənin həllinin köhnə üsulları” (səh. 480). Eynilə, ətraf mühitin mühafizəsi ilə bağlı ənənəvi yanaşmalar animist və şeytani hesab olunurdu və bir Allaha ibadət etmək adı ilə məhv edilirdi. Mədəniyyət institutları və dəyərləri dağılanda yoxsullaşma ilə yanaşı, qarşıdurma qaçılmaz olur.
Milli səviyyədə, Afrikada struktur zorakılığı Lori Nathanın (2000) “Apokalipsisin Dörd Atlısı” (səh. 189) adlandırdığı şeyə daxildir – avtoritar idarəçilik, insanların ölkələrini idarə etməkdən kənarlaşdırılması, sosial-iqtisadi yoxsulluq və bərabərsizlik. korrupsiya və qohumbazlıq və qanunun aliliyini gücləndirə bilməyən yoxsul institutları olan səmərəsiz dövlətlər. Rəhbərliyin uğursuzluğu "Dörd Atlı"nı gücləndirməkdə günahkardır. Afrika ölkələrinin əksəriyyətində dövlət vəzifəsi şəxsi yüksəltmə vasitəsidir. Milli xəzinə, resurslar və hətta xarici yardımlar yalnız siyasi elitanın xeyrinədir.
Milli və beynəlxalq səviyyədə kritik struktur ədalətsizliklərin siyahısı bitib-tükənməzdir. Artan sosial-siyasi və iqtisadi bərabərsizliklər istər-istəməz münaqişələri və ekoloji ziyanı daha da gücləndirəcək. Heç kim aşağı olmaq istəmir və imtiyazlılar ümumi rifahın yaxşılaşdırılması üçün sosial iyerarxiyanın ən yüksək səviyyəsini bölüşmək istəmirlər. Marjinallar daha çox güc qazanmaq və münasibətləri tərsinə çevirmək istəyirlər. Milli və qlobal sülh yaratmaq üçün struktur zorakılığı necə transformasiya etmək olar?
Struktur Transformasiya
Cəmiyyətin makro və mikro səviyyələrində münaqişələrin idarə edilməsi, sülhün qurulması və ətraf mühitin təsirinin azaldılmasına dair ənənəvi yanaşmalar zorakılığın struktur formalarına toxunmadığı üçün uğursuz olur. Posturing, BMT qətnamələri, beynəlxalq sənədlər, imzalanmış sülh sazişləri və milli konstitusiyalar heç bir real dəyişiklik olmadan yaradılır. Strukturlar dəyişmir. Struktur transformasiya (ST) “səyahət etdiyimiz üfüqə diqqəti cəlb edir – yerli və qlobal səviyyədə sağlam münasibətlər və icmaların qurulması. Bu məqsəd indiki münasibətlərimizdə real dəyişiklik tələb edir” (Lederach, 2003, s. 5). Transformasiya “sosial münaqişənin axmasını və axınını zorakılığı azaldan, birbaşa qarşılıqlı əlaqədə və sosial strukturlarda ədaləti artıran və insan münasibətlərindəki real həyat problemlərinə cavab verən konstruktiv dəyişiklik prosesləri yaratmaq üçün həyat verən imkanlar kimi” nəzərdə tutur və buna cavab verir (Lederach, 2003, s.14).
Dugan (1996) problemləri, əlaqələri, sistemləri və alt sistemləri həll etməklə struktur dəyişikliyinə yuvalanmış paradiqma modelini təklif edir. Körppen və Ropers (2011) sıxıcı və disfunksional strukturları və sistemləri dəyişdirmək üçün “bütün sistem yanaşması” və “meta-çərçivə kimi mürəkkəb düşüncə” (səh. 15) təklif edir. Struktur transformasiya yoxsulluğa, bərabərsizliyə və əzablara səbəb olan problemlər, əlaqələr, sistemlər və alt sistemlər ətrafında struktur zorakılığı azaltmaq və ədaləti artırmaq məqsədi daşıyır. Bu, həm də insanlara öz potensiallarını reallaşdırmaq imkanı verir.
Afrika üçün mən təhsili struktur transformasiyanın (ST) əsası kimi təklif edirəm. Analitik bacarıqlara və öz hüquq və ləyaqətinə dair biliklərə malik insanların yetişdirilməsi onlarda tənqidi şüurun və ədalətsizlik halları haqqında şüurun formalaşmasına imkan verəcək. Əzilən insanlar azadlıq və özünü təsdiq axtarmaq üçün vicdanla özlərini azad edirlər (Freire, 1998). Struktur transformasiya bir texnika deyil, paradiqma dəyişikliyidir "baxmaq və görmək üçün ... mövcud problemlərdən kənarda münasibətlərin daha dərin modelinə, ...əsas nümunələrə və kontekstə ... və konseptual çərçivəyə doğru (Lederach, 2003, s. 8-9). Məsələn, afrikalılar Qlobal Şimal və Qlobal Cənub arasındakı təzyiq nümunələri və asılı münasibətlər, müstəmləkəçilik və neokolonial istismar, irqçilik, davamlı istismar və onları qlobal siyasətdən kənarlaşdıran marginallaşma haqqında vicdanlı olmalıdırlar. Əgər bütün qitədəki afrikalılar Qərb gücləri tərəfindən korporativ istismarın və hərbiləşdirmənin təhlükələrindən xəbərdar olsalar və qitə miqyasında etiraz aksiyaları keçirsələr, bu sui-istifadələr dayandırılacaq.
Yerli təbəqədən olan insanların qlobal birliyin üzvləri kimi öz hüquq və vəzifələrini bilmələri vacibdir. Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, Afrika İttifaqı, BMT nizamnaməsi, Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsi (UDHR) və insan hüquqları üzrə Afrika Xartiyası kimi beynəlxalq və kontinental sənədlər və qurumlar haqqında biliklər insanların onların bərabər şəkildə tətbiq edilməsini tələb etməyə imkan verən ümumi biliyə çevrilməlidir. . Eynilə, liderlik təhsili və ümumi rifah üçün qayğı məcburi olmalıdır. Zəif liderlik Afrika cəmiyyətlərinin nəyə çevrildiyinin əksidir. Ubuntuizm (insanlıq) və ümumi rifaha qayğı kapitalist tamahkarlığı, fərdiyyətçilik və Afrikada cəmiyyətlərə min illər boyu xoşbəxt yaşamağa imkan verən afrikizm və yerli mədəniyyət memarlığını qiymətləndirmək və qeyd etməkdə tamamilə uğursuzluqla əvəz edilmişdir.
Ürəyi, “duyğuların, intuisiyaların və mənəvi həyatın mərkəzi… yola çıxdığımız və rəhbərlik, ruzi və istiqamət almaq üçün qayıtdığımız yer” kimi tərbiyə etmək də çox vacibdir (Lederach, 2003, s. 17). Ürək münasibətləri, iqlim dəyişikliyini və müharibə bəlasını dəyişdirmək üçün çox vacibdir. Dünya və vətəndaş müharibələri, Sudan və Əlcəzair kimi üsyanlarda misal olaraq, insanlar şiddətli inqilablar və müharibələr vasitəsilə cəmiyyəti dəyişdirməyə çalışırlar. Baş və ürəyin birləşməsi zorakılığın əhəmiyyətsizliyini təkcə əxlaqsız olduğu üçün deyil, zorakılıq daha çox zorakılığa səbəb olduğu üçün göstərər. Qeyri-zorakılıq mərhəmət və empatiya ilə idarə olunan ürəkdən qaynaqlanır. Nelson Mandela kimi böyük liderlər dəyişikliyə səbəb olmaq üçün başı və ürəyi birləşdirdilər. Bununla belə, qlobal miqyasda biz liderlik boşluğu, yaxşı təhsil sistemləri və rol modelləri ilə qarşılaşırıq. Beləliklə, təhsil həyatın bütün aspektlərinin yenidən qurulması ilə tamamlanmalıdır (mədəniyyətlər, sosial münasibətlər, siyasət, iqtisadiyyat, ailələrdə və icmalarda düşüncə və yaşam tərzimiz).
Sülh axtarışına cəmiyyətin bütün səviyyələrində üstünlük verilməlidir. Yaxşı insan münasibətlərinin qurulması institusional və sosial transformasiya baxımından sülh quruculuğu üçün ilkin şərtdir. Münaqişələr insan cəmiyyətlərində baş verdiyi üçün, dialoq bacarıqları, qarşılıqlı anlaşmanın təşviqi və münaqişələrin idarə edilməsində və həllində qalib-qazan münasibəti uşaqlıqdan aşılanmalıdır. Dominant institutlar və dəyərlərdəki sosial problemləri həll etmək üçün cəmiyyətin makro və mikro səviyyələrində struktur dəyişikliyinə təcili ehtiyac var. “Zorakı olmayan bir dünya yaratmaq sosial və iqtisadi ədalətsizliklərin və ekoloji sui-istifadənin aradan qaldırılmasından asılı olacaq” (Jeong, 2000, s. 370).
Quruluşların dəyişdirilməsi təkbaşına sülhə gətirib çıxarmaz, əgər ardınca və ya ondan əvvəl şəxsi transformasiya və ürək dəyişikliyi olmazsa. Yalnız şəxsi dəyişiklik davamlı milli və qlobal sülh və təhlükəsizlik üçün zəruri olan struktur transformasiyasına səbəb ola bilər. Milli və daxili sərhədlərdə olanları istismar edən və insanlıqdan çıxaran siyasətlərin, sistemlərin və alt sistemlərin əsasında duran kapitalist tamahından, rəqabətdən, fərdiyyətçilikdən və irqçilikdən dəyişmək daxili özünü və xarici reallığı araşdıran davamlı və sevindirici fənlərin nəticəsidir. Əks halda, qurumlar və sistemlər xəstəliklərimizi daşımağa və gücləndirməyə davam edəcək.
Nəticə olaraq, qlobal sülh və təhlükəsizlik axtarışları kapitalist rəqabəti, ekoloji böhran, müharibələr, çoxmillətli korporasiyaların resurslarının talanması və artan millətçilik qarşısında əks-səda verir. Marjinalların miqrasiyadan, silahlı münaqişələrə və terrorizmə qarışmaqdan başqa heç bir yolu qalmır. Vəziyyət sosial ədalət hərəkatlarının bu dəhşətlərə son qoyulmasını tələb edir. O, həmçinin bərabərlik və bütün insanlara öz potensiallarını reallaşdırmaq üçün səlahiyyət vermək də daxil olmaqla, hər bir insanın əsas ehtiyaclarının ödənilməsini təmin edəcək tədbirlər tələb edir. Qlobal və milli liderliyin olmadığı bir şəraitdə, struktur zorakılığın (SV) təsirinə məruz qalan aşağıdan olan insanlar transformasiya prosesinə rəhbərlik etmək üçün maariflənməlidirlər. Kapitalizmin və Afrikanın istismarını və marginallaşmasını gücləndirən qlobal siyasətin yaratdığı xəsisliyin kökünü kəsmək, bütün insanların və ətraf mühitin ehtiyaclarını və rifahını düşünən alternativ dünya nizamı uğrunda mübarizəni inkişaf etdirəcək.
References
AFL-CIO Həmrəylik Mərkəzi. (2014). İşçilərin hüquqları və inklüziv strategiyasının qurulması artım - Afrika artımı və fürsət aktı üçün yeni bir baxış (AGOA). https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf saytından alındı
Africompublicaffairs. (2016). General Rodriguez 2016-cı il duruş bəyanatını verir. Amerika Birləşmiş Ştatları Afrika Komandanlığı. https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement saytından alınıb
Akiwumi, FA və Butler, DR (2008). Sierra Leone, Qərbi Afrikada mədən və ətraf mühitin dəyişməsi: Uzaqdan zondlama və hidrogeomorfoloji tədqiqat. Ətraf Mühitin Monitorinqi və Qiymətləndirilməsi, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). Cənubi Afrikada qloballaşma, marjinallaşma və müasir sosial hərəkatlar. Afrika İşləri, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Bassey, N. (2012). Qitəni bişirmək üçün: Afrikada dağıdıcı hasilat və iqlim böhranı. Keyptaun: Pambazuka Press.
Botes, JM (2003). Struktur transformasiya. S. Cheldeline, D. Druckman və L. Fast (Red.), Münaqişə: Təhlildən müdaxiləyə qədər (səh. 358-379). Nyu York: Davamlılıq.
Bretthauer, JM (2018). İqlim dəyişikliyi və resurs münaqişəsi: qıtlığın rolu. New York, NY: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Beynəlxalq münasibətlər nəzəriyyələri (5-ci nəşr). Nyu York: Palgrave Macmillan.
Burton, JW (1990). Münaqişə: İnsan ehtiyacları nəzəriyyəsi. New York: St Martin-nin mətbuatında.
Carmody, P. (2016). Afrika üçün yeni mübarizə. Malden, MA: Siyasi Mətbuat.
Cook-Huffman, C. (2009). Münaqişədə şəxsiyyətin rolu. D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste və J. Senehi (Red.), Münaqişələrin təhlili və həlli kitabçası (s. 19-31). New York: Routledge.
Cousens, EM (2001). Giriş. EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (Red.), Sülh quruculuğu siyasət kimi: kövrək cəmiyyətlərdə sülhün yetişdirilməsi (səh. 1-20). London: Lynne Rienner.
Curtis, M., & Jones, T. (2017). Dürüst hesablar 2017: Dünya Afrikadan necə qazanır sərvət. http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf saytından alındı
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). Mədən və Afrika mühiti. Qoruma məktubları, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S. və Adriano, DC (1997). Metal filizi hasilatı və emalının ətraf mühitə təsirləri: Baxış. Ətraf Mühitin Keyfiyyəti Jurnalı, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Duqan, MA (1996). İç-içə konflikt nəzəriyyəsi. Liderlik Jurnalı: Liderlikdə Qadınlar, 1(1), 9-20.
Easterly, W. (2006). Ağ adamın yükü: Qərbin qalanlara kömək etmək səyləri niyə belə oldu? çox xəstə, bir o qədər də yaxşı. New York: Pinqvin.
Fjelde, H. və Uexkull, N. (2012). İqlim tetikleyicileri: Yağış anomaliyaları, zəiflik və Sub-Sahara Afrikasında kommunal münaqişə. Siyasi coğrafiya, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Foucault, M. (1982). Mövzu və güc. Tənqidi sorğu, 8(4), 777-795.
Freire, P. (1998). Azadlıq pedaqogikası: Etika, demokratiya və vətəndaş cəsarəti. Lanham, Merilend: Rowman & Littlefield Publishers.
Galtung, J. (1969). Zorakılıq, sülh və sülh araşdırması. Sülh Araşdırmaları Jurnalı, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Green, D. (2008). Yoxsulluqdan gücə: Fəal vətəndaşlar və effektiv dövlətlər necə dəyişə bilər dünya. Oksford: Oxfam Beynəlxalq.
Gutiérrez, G. (1985). Öz quyularımızdan içirik (4-cü nəşr). Nyu York: Orbis.
Jeong, HW (2000). Sülh və münaqişə tədqiqatları: Giriş. Aldershot: Ashqate.
Keenan, T. (1987). I. Bilik və Gücün “Paradoksu”: Fukoyu qərəzli oxumaq. Siyasi nəzəriyyə, 15(1), 5-37.
Klein, N. (2007). Şok doktrinası: Fəlakət kapitalizminin yüksəlişi. Toronto: Alfred A. Knopf Kanada.
Klein, N. (2014). Bu, hər şeyi dəyişir: Kapitalizm iqlimə qarşı. New York: Simon & Schuster.
Körppen, D., & Ropers, N. (2011). Giriş: Münaqişənin çevrilməsinin mürəkkəb dinamikasının həlli. D. Körppen, P. Nobert və HJ Giessmann (Red.), Sülh proseslərinin qeyri-xəttiliyi: Münaqişələrin sistematik çevrilməsinin nəzəriyyəsi və təcrübəsi (səh. 11-23). Opladen: Barbara Budrich Publishers.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Müasir müharibə və hərbi fəaliyyətlərin biomüxtəlifliyə və ətraf mühitə təsiri. Ətraf Mühitin Təhlilləri, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). Müharibənin siyasi ekologiyası: Təbii ehtiyatlar və silahlı münaqişələr. Siyasi coğrafiya, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). Münaqişə çevrilməsinin kiçik kitabı. Intercourse, PA: Yaxşı Kitablar.
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). Münaqişə və inkişaf. New York: Routledge.
Maslow, AH (1943). Münaqişə, məyusluq və təhdid nəzəriyyəsi. Anormal jurnal və Sosial Psixologiya, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Mazrui, AA (2007). Millətçilik, etnik mənsubiyyət və zorakılıq. WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti və K. Wiredu (Red.), Afrika fəlsəfəsinin yoldaşı (səh. 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Qlobal ticarət rejimləri və çoxqütblülük. R. Southhall və H. Melber (Red.), Afrika üçün yeni mübarizə: İmperializm, investisiya və inkişaf (səh. 56-82). Scottsville: UKZN Press.
Nathan, L. (2000). "Qiyamətin dörd atlısı": Afrikada böhran və zorakılığın struktur səbəbləri. Sülh və Dəyişiklik, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Oxfam. (2015). Afrika: Bir neçə nəfər üçün yüksəlir. https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037 saytından alındı
Rodney, W. (1981). Avropa Afrikanı necə zəif inkişaf etdirdi (Rəh. Red.). Vaşinqton, DC: Howard University Press.
Southall, R. və Melber, H. (2009). Afrika üçün yeni bir mübarizə? İmperializm, investisiya və inkişaf. Scottsville, Cənubi Afrika: University of KwaZulu-Natal Press.
John, T. (2018, 28 may). ABŞ və Ruanda ikinci əl paltarlara görə necə ayrıldı. BBC News. https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655-dən alındı
Trondheim. (2019). Biomüxtəlifliyin vacib olması: 2020-ci ildən sonrakı dövr üçün bilik və nou-hau qlobal biomüxtəliflik çərçivəsi [Doqquzuncu Trondheim Konfransından Həmsədrlərin Hesabatı]. https://trondheimconference.org/conference-reports saytından alındı
Utas, M. (2012). Giriş: Afrika münaqişələrində böyüklük və şəbəkə idarəçiliyi. M. Utasda (Red.), Afrika münaqişələri və qeyri-rəsmi güc: Böyük kişilər və şəbəkələr (səh. 1-34). London/Nyu York: Zed Kitabları.
Van Wyk, J.-A. (2007). Afrikadakı siyasi liderlər: prezidentlər, himayədarlar, yoxsa mənfəətpərəstlər? Afrika Mübahisələrin Konstruktiv Həlli Mərkəzinin (ACCORD) Təsadüfi Sənədlər Seriyası, 2(1), 1-38. https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/ saytından alındı.
Dünya Ərzaq Proqramı. (2019). 2019 – Aclıq xəritəsi. https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map saytından alındı
Žižek, S. (2010). Axır zamanda yaşamaq. Nyu York: Verso.
