Maarifləndirmədə açılış: Zehinliliyin və Meditasiyanın Vasitəçilik Təcrübəsini necə artıra biləcəyini araşdırmaq

Abstract:

Buddizmin 2,500 ildən çox davam edən ənənəsini nəzərə alaraq, Buddanın əzab və onun aradan qaldırılması haqqında təlimlərinə və geniş praktiki tətbiqlərin kəsilməz dövrünə əsaslanaraq, Buddist çərçivə insan şüurunun işinə dair dərin fikirlər təklif etməyə davam edir. və münaqişənin yaranması və çevrilməsi ilə bağlı ürək. Vasitəçilər, təlimçilər və meditasiya tələbələri kimi müəlliflərin praktiki təcrübəsinə və nəzəri biliklərinə daxil olan bu yazı Buddizmin insanın şərtləndirilmiş zehni və onun transformasiya qabiliyyəti haqqında anlayışlarını necə araşdıraraq, xüsusilə vasitəçilik şəraitində münaqişələrin transformasiyasına Buddizmin töhfəsini araşdıracaq. meditativ məlumatlandırma vasitəsilə vasitəçilik və münaqişəyə ənənəvi Qərb yanaşmalarını tamamlaya bilər. Bu yanaşmaya xas olan tezis budur ki, münaqişənin transformasiyası təkcə sistemlərin və strukturların dəyişdirilməsinə deyil, həm də insan şüurunun dağıdıcı konfliktlərə gətirib çıxaran parçalanmaların qurulmasına səbəb ola biləcək prosesləri başa düşmək üçün fərdin vurğulanmasına və gücləndirilməsinə yönəlməlidir. bu konstruksiyaların transformativ hallar yaratmaq üçün şəxsən və şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə necə dağılacağı (Spears, 1997). Beləliklə, bu məqalə dağıdıcı münaqişələr və insan şüurunun psixoloji təcrid, etibarsızlıq və narazılıq yaradan bölmələr, əzabları təzahür etdirən bölünmələr qurması arasındakı Buddist əlaqəni araşdırır. O, həmçinin bu əzabın zehinlilik və meditasiya təcrübələri vasitəsilə necə yüngülləşdirilə və ya aradan qaldırıla biləcəyini araşdırır ki, bu da bizim əsl təbiətimizi əsaslı surətdə bir-birinə bağlı və bir-birindən asılı varlıqlar kimi dərk etməyə imkan verir. Mənə başqalarından ayrı və onlara qarşı olan baxış (dağıdıcı konflikt zamanı yaşandığı kimi) öz qüvvəsini itirdikdə, münaqişə fərqli bucaqdan görünür və münasibətlərdə və problemlərin həlli yollarımızda real transformasiya mümkündür. Zamanın sınağından keçmiş Buddist prinsiplərinə əsaslanaraq, bu yazıda biz aşağıdakıları araşdıracağıq: (1) Buddizmin bizim insan təcrübəmizin mənbəyi kimi şəxsi narazılıq və dağıdıcı fikir ayrılığı; (2) Buddizm özümüzü öz şərtlərimizdən və başqalarından ayırmaq meylimizlə mübarizədə nə təklif edir; və (3) məlumatlılığı əldə etmək və genişləndirmək praktikasının şəxsiyyətlərarası münasibətlərimizdə fikir ayrılığını və onun mənbəyini fərqli şəkildə görməkdə bizə necə kömək edə bilər.