Konqo Demokratik Respublikasında Mədən Şirkəti Münaqişəsi

Nə olub? Münaqişənin tarixi fonu

Konqo, təqribən 24 trilyon dollar dəyərində (Kors, 2012) dünyanın ən böyük mineral ehtiyatlarına sahibdir ki, bu da Avropa və ABŞ-ın ümumi daxili məhsuluna bərabərdir (Noury, 2010). 1997-ci ildə Mobutu Sese Sekonu devirən birinci Konqo Müharibəsindən sonra Konqonun faydalı qazıntılarını istismar etmək istəyən mədən şirkətləri hələ o vəzifəyə gəlməmişdən əvvəl Laurent Desire Kabila ilə iş müqavilələri imzaladılar. Banro Mədən Korporasiyası Cənubi Kivuda (Kamituga, Luhwindja, Luguswa və Namoya) Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) şirkətinə məxsus mədən işlərini satın aldı. 2005-ci ildə Banro Mwenga ərazisindəki Luhwindja chefferie-də kəşfiyyat prosesinə başladı, ardınca 2011-ci ildə hasilat.

Şirkətin mədən layihəsi əvvəllər yerli əhaliyə məxsus olan, onların kustar üsulla mədənçilik və kənd təsərrüfatı ilə qazanc əldə etdikləri ərazilərdədir. Altı kənd (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora və Cibanda) köçürülüb və Cinjira adlı dağlıq yerə köçürülür. Şirkətin bazası (şəkil 1, səh. 3) əvvəllər təxminən 183 nəfərin işğal etdiyi 2 km93,147-lik ərazidə yerləşir. Təkcə Luciqa kəndinin 17,907 nəfər əhalisi olduğu təxmin edilir.[1] Cinjiraya köçürülməzdən əvvəl, torpaq sahibləri inək, keçi və ya yerli olaraq adlandırılan başqa bir təqdir nişanı verdikdən sonra yerli başçılar tərəfindən mülkiyyət sənədlərinə sahib idilər. Kalinzi [təşəkkür]. Konqo ənənəsində torpaq fərdi mülkiyyətdə deyil, cəmiyyətdə paylaşılan ümumi mülkiyyət hesab edilirBanro, adət qanunlarına uyğun olaraq torpağa sahib olanları sahibsiz qoyan Kinşasa hökumətindən alınan müstəmləkə mülkiyyət sənədlərinə əsasən icmaları köçürdü.

Kəşfiyyat mərhələsində, şirkət qazma işləri apararkən və nümunələr götürərkən icmalar qazma, səs-küy, uçan qayalar, açıq çuxurlar və mağaralar tərəfindən narahat edildi. İnsanlar və heyvanlar mağaralara və çuxurlara düşüb, digərləri isə daşlardan yıxılıb yaralanıb. Bəzi heyvanlar mağaralardan və çuxurlardan heç vaxt çıxarılmadı, bəziləri isə dağılan qayalarla öldürüldü. Luhwindjada insanlar etiraz edərək təzminat tələb etdikdə şirkət bundan imtina etdi və bunun əvəzinə etirazları yatırmaq üçün əsgər göndərən Kinşasa hökuməti ilə əlaqə saxladı. Əsgərlər insanlara atəş açıb, yaralananlar, bəziləri isə tibbi yardım göstərilməyən bir mühitdə aldıqları yaralar səbəbindən həlak olub və ya sonradan ölüblər. Çuxurlar və mağaralar açıq qalır, durğun su ilə doldurulur və yağış yağanda onlar ağcaqanadların çoxalma yerinə çevrilərək, effektiv tibb imkanları olmayan əhaliyə malyariya gətirir.

2015-ci ildə şirkət Namoya, Luquşva və Kamituqa yataqlarını saymadan təkcə Tvanqizanın ehtiyatında 59 faiz artım elan edib. 2016-cı ildə şirkət 107,691 XNUMX unsiya qızıl hasil edib. Əldə edilən gəlirlər yoxsul, işsiz qalan və Konqonu şiddətli müharibələrə sürükləyə biləcək insan və ətraf mühit hüquqlarının pozulması ilə üzləşən yerli icmaların həyat şəraitinin yaxşılaşdırılmasında əks olunmur. Buradan belə nəticə çıxır ki, minerallara qlobal tələbatla bərabər insanların əziyyəti də artır.

Bir-birinin Hekayələri – hər bir tərəf vəziyyəti necə başa düşür və niyə

Konqo İcma Nümayəndəsinin Hekayəsi – Banro dolanışıq vasitələrimizi təhdid edir

Vəzifə: Banro bizə kompensasiya ödəməli və yalnız icmalarla dialoqdan sonra mədən işlərinə davam etməlidir. Biz faydalı qazıntıların sahibiyik, əcnəbi yox. 

Maraqlar:

Təhlükəsizlik/Təhlükəsizlik: İcmaların pul qazandığımız ata-baba yurdumuzdan məcburi şəkildə köçürülməsi və əlverişsiz kompensasiyalar ləyaqətimizin və hüquqlarımızın tamamilə pozulmasıdır. Yaxşı və xoşbəxt yaşamaq üçün bizə torpaq lazımdır. Torpağımızı alanda bizdə sülh ola bilməz. Nə becərmək, nə də mənimsəmək mümkün olmadığı halda bu yoxsulluqdan necə çıxa bilərik? Əgər biz torpaqsız qalmağa davam etsək, silahlı qruplaşmalara qoşulmaq və/və ya yaratmaqdan başqa seçimimiz qalmayacaq.

İqtisadi Ehtiyaclar: Bir çox insanlar işsizdir və biz Banronun gəlişindən əvvəlkindən də yoxsullaşmışıq. Torpaq olmasa, gəlirimiz də yoxdur. Məsələn, biz ilin müxtəlif fəsillərində çörəkpulu qazana biləcəyimiz meyvə ağaclarına sahib olub becərdik. Uşaqlar da meyvə, lobya və avokado ilə qidalanırdılar. Biz bunu daha ödəyə bilmərik. Bir çox uşaq qida çatışmazlığından əziyyət çəkir. Kütləvi mədənçilər artıq mədən çıxara bilmirlər. Qızılı harada tapsalar, Banro onun konsessiyasında olduğunu iddia edir. Məsələn, bəzi mədənçilər Cinjirada "Makimbilio" (suahili dili, sığınacaq yeri) adlandırdıqları bir yer tapdılar. Banro onun konsessiya torpaqları altında olduğunu iddia edir. Yaşayış şəraiti qaçqın düşərgəsinə bənzəsə də, Cinjiranın bizə aid olduğunu düşündük. Banro həmçinin korrupsiyanı gücləndirir. Bizi terror etmək, vergidən yayınmaq və ucuz sövdələşmələr əldə etmək üçün dövlət məmurlarına rüşvət verirlər. Əgər korrupsiya olmasaydı, 2002-ci il Mədən Məcəlləsi göstərir ki, Banro mədənçilər üçün ərazi ayırmalı və ekoloji siyasətə riayət etməlidir. Yerli məmurlara rüşvət verdikdən sonra şirkət cəzasız fəaliyyət göstərir. Onlar istədikləri kimi edirlər və mədənçilərin işğal etdiyi hər bir faydalı qazıntı sahəsinə sahib olduqlarını iddia edirlər ki, bu da icmalarda münaqişələri və iğtişaşları artırır. Əgər Banro bütün faydalı qazıntı yataqlarına sahib olduğunu iddia edərsə, bir milyondan çox mədənçi və onların ailələri haradan çörək qazanacaqlar? Bizə qalan yeganə alternativ hüquqlarımızı müdafiə etmək üçün əlimizə silah götürməkdir. Silahlı qrupların mədən şirkətlərinə hücum edəcəyi vaxt gəlir. 

Fizioloji ehtiyaclar: Banronun Cinjirada ailələr üçün tikdiyi evlər çox kiçikdir. Valideynlər yeniyetmələri ilə bir evdə yaşayırlar, halbuki ənənəvi olaraq oğlan və qızların valideynlərinin məhəlləsində ayrı evlər olmalıdır və bu mümkün olmadıqda oğlan və qızların ayrı otaqları olacaqdır. Kiçik evlərdə və başqa ev tikə bilməyəcəyiniz kiçik binalarda bu mümkün deyil. Hətta mətbəxlər o qədər balacadır ki, ailəlikcə oturub qarğıdalı və ya manyok qızardıb nağıl danışdığımız kamin ətrafında yerimiz yoxdur. Hər ailə üçün tualet və mətbəxin bir-birinə yaxın olması sağlamlığa zərərlidir. Evlərin qayalıq təpədə olduğunu nəzərə alsaq, uşaqlarımızın çöldə oynamağa yeri yoxdur. Cinjira sıldırım bir təpədə, yüksək hündürlükdə yerləşir, aşağı temperaturlar onu ümumiyyətlə çox soyuq edir, daimi duman bəzən evləri bürüyür və hətta günün ortasında görünməyi çətinləşdirir. Həm də çox sıldırım və ağacsızdır. Külək əsəndə zəif insanı yerə yıxır. Ancaq qayalıq olduğu üçün ağac əkə bilmirik.

Ekoloji pozuntular/cinayətlər: Kəşfiyyat mərhələsində Banro ətrafımızı bu günə qədər açıq qalan çuxurlar və mağaralarla məhv etdi. Mədən fazası da geniş və dərin çuxurların artması ilə fəlakətli təsirlərə malikdir. Qızıl mədənlərinin tullantıları yolların kənarına tökülür və biz onların tərkibində siyanür turşularının olduğundan şübhələnirik. Aşağıdakı şəkil 1-də göstərildiyi kimi, Banronun qərargahının yerləşdiyi torpaq çılpaq, güclü küləyə və torpaq eroziyasına məruz qalır.

Şəkil 1: Banro Corporation mədən sahəsi[2]

Banro Corporation mədən sahəsi
©EN. Mayanja dekabr 2015

Banro sianid turşusundan istifadə edir və fabrikdən çıxan buxarların hamısı birləşərək torpağı, havanı və suyu çirkləndirir. Fabrikdən çıxan zəhərli sular bizim ruzi qaynağımız olan çaylara və göllərə axıdılır. Eyni toksinlər su səthinə təsir göstərir. Biz xroniki obstruktiv ağciyər pozğunluğu, ağciyər xərçəngi və kəskin aşağı tənəffüs yolları xəstəlikləri, ürək xəstəlikləri və bir çox başqa ağırlaşmalarla qarşılaşırıq. İnək, donuz və keçilər fabrikdən içilən sudan zəhərlənərək ölümlə nəticələnib. Metalların havaya atılması həm də sağlamlığımıza, bitkilərimizə, binalarımıza, su həyatımıza və yağış suyundan faydalanan digər orqanlarımıza zərər verən turşu yağışına səbəb olur. Davamlı çirklənmə, torpaq, hava və su təbəqələrinin çirklənməsi qida təhlükəsizliyi, torpaq və su qıtlığı yarada bilər və Konqonu potensial olaraq ətraf mühit müharibələrinə apara bilər.

Mənsubiyyət/Mülkiyyət və Sosial Xidmətlər: Cinjira digər icmalardan təcrid olunub. Əvvəllər kəndlərimiz bir-birinə yaxın idisə, biz özbaşınayıq. Bizim heç bir mülkiyyət sənədimiz olmadığı halda buranı necə ev adlandıra bilərik? Xəstəxanalar və məktəblər də daxil olmaqla, bütün əsas sosial obyektlərdən məhrumuq. Xəstələndiyimiz zaman, xüsusən də uşaqlarımız və hamilə analarımız tibb müəssisəsinə müraciət etmədən ölə biləcəyimizdən narahatıq. Cinjirada orta məktəb yoxdur, bu da uşaqlarımızın təhsilini ibtidai səviyyə ilə məhdudlaşdırır. Dağda tez-tez baş verən çox soyuq günlərdə belə, tibbi xidmət, məktəblər və bazar daxil olmaqla əsas xidmətlərə daxil olmaq üçün uzun məsafələri piyada gedirik. Cinjira'ya gedən yeganə yol çox dik bir yamacda qurulmuşdu, ona əsasən 4×4 təkərli nəqliyyat vasitələri ilə daxil olurdu (bunu heç bir adi adam ödəyə bilməz). Banronun avtomobilləri yoldan istifadə edənlərdir və onlar ehtiyatsız idarə olunurlar ki, bu da bəzən yoldan kənarda oynayan uşaqlarımızın, eləcə də müxtəlif istiqamətlərdən keçən insanların həyatına təhlükə yaradır. Bizdə belə hallar olub ki, adamları yıxırlar, öləndə belə, heç kim hesaba çəkilmir.

Özünə hörmət/ləyaqət/insan hüquqları: Ölkəmizdə ləyaqətimiz, hüquqlarımız pozulur. Afrikalı olduğumuza görəmi? Özümüzü alçaldılmış hiss edirik və işimizi bildirmək üçün heç bir yerimiz yoxdur. Rəislər o ağ adamlarla danışmaq istəyəndə qulaq asmırlar. Pulu olduğu üçün hökumət üzərində nəzarəti həyata keçirən şirkətlə bizim aramızda böyük bir güc fərqi var. Biz əlverişsiz qurbanlarıq. Nə hökumət, nə də şirkət bizə hörmət etmir. Onların hamısı özlərini kral II Leopold və ya Belçika müstəmləkəçiləri kimi bizdən üstün tutduqları kimi aparır və rəftar edirlər. Əgər onlar üstün, nəcib və etik idilərsə, nə üçün bura gəlirlər ki, bizim resurslarımızı oğurlayırlar? Ləyaqətli adam oğurluq etməz. Anlamaqda çətinlik çəkdiyimiz bir şey də var. Banronun layihələrinə etiraz edən insanlar sonda ölür. Məsələn, Luhindja Philemonun keçmiş Mvami (yerli rəis) ... icmaların köçürülməsinə qarşı idi. O, Fransaya gedəndə avtomobili yandırılıb və o, dünyasını dəyişib. Digərləri yoxa çıxır və ya Kinşasadan Banroya müdaxilə etməmək üçün məktublar alırlar. Konqoda bizim ləyaqətimizə və hüquqlarımıza hörmət edilmirsə, başqa harda bizə hörmət etmək olar? Hansı ölkəni vətənimiz adlandıra bilərik? Biz Kanadaya gedib Banronun burada davrandığı kimi davrana bilərikmi?

Ədliyyə: Biz ədalət istəyirik. On dörd ildən çoxdur ki, biz əzab çəkirik və hekayələrimizi dəfələrlə danışırıq, lakin heç bir şey edilməmişdir. Bu, 1885-ci ildə Afrikanın parçalanması və parçalanması ilə başlayan bu ölkənin talanını saymadan. Bu ölkədə törədilən vəhşiliklər, itirilmiş canlar, uzun müddət talan edilmiş sərvətlər ödənilməlidir. 

Banro nümayəndəsinin hekayəsi - Problem insanlardır.

Vəzifə:  Biz mədən işlərini dayandırmayacağıq.

Maraqlar:

İqtisadi: Qazdığımız qızıl pulsuz deyil. Biz sərmayə qoymuşuq və qazanc lazımdır. Vizyonumuz və missiyamızın ifadə etdiyi kimi: Biz “hər zaman düzgün yerlərdə, düzgün işlər görən” “Mərkəzi Afrikanın ən yaxşı Qızıl Mədən şirkəti” olmaq istəyirik. Dəyərlərimizə ev sahibi icmalar üçün davamlı gələcək yaratmaq, insanlara sərmayə qoymaq və dürüstlüklə rəhbərlik daxildir. Biz yerli əhalinin bir qismini işə götürmək istəyirdik, lakin onlar bizim tələb etdiyimiz bacarıqlara malik deyillər. Biz başa düşürük ki, camaat bizdən onların yaşayış şəraitinin yaxşılaşdırılmasını gözləyirdi. Biz edə bilmərik. Bazar tikdik, bəzi məktəbləri təmir etdik, yolu saxladıq, yaxınlıqdakı xəstəxanaya təcili yardım maşını verdik. Biz hökumət deyilik. Bizimki biznesdir. Köçkün olan icmalara kompensasiya ödənilib. Hər banan və ya meyvə ağacı üçün 20.00 dollar alırdılar. Onlar gileylənirlər ki, bambuk, qeyri-meyvə ağacları, polikultura, tütün və s. kimi başqa bitkilərə kompensasiya verməmişik. Bu bitkilərdən nə qədər pul qazanılır? Cinjirada onların tərəvəz yetişdirə biləcəyi bir yer var. Onları konservlərdə və ya verandalarda da böyüdə bilərdilər. 

Təhlükəsizlik/Təhlükəsizlik: Biz zorakılıqla hədələnirik. Ona görə də bizi milislərdən qorumaq üçün hökumətə güvənirik. Bir neçə dəfə işçilərimiz hücuma məruz qalıb.[3]

Ətraf Mühit Hüquqları: Biz mədən kodundakı təlimatlara əməl edirik və ev sahibi icmalara qarşı məsuliyyətlə hərəkət edirik. Biz mahalın qanunlarına əməl edirik və özümüzü ölkə və cəmiyyət üçün güclü və etibarlı iqtisadi töhfə verənlər kimi apararaq, reputasiyamıza xələl gətirə biləcək riskləri idarə edirik. Amma biz ölkə qanunlarının tələb etdiyindən artığını edə bilmərik. Biz həmişə icmalarla məsləhətləşərək ekoloji izlərimizi minimuma endirməyə çalışırıq. Biz mədən layihəsini bağladığımız yerdə ağac əkə biləcək bəzi yerli insanları öyrətmək və müqavilə bağlamaq istədik. Biz bunu etmək niyyətindəyik.

Özünə hörmət/ləyaqət/insan hüquqları: Biz əsas dəyərlərimizə, yəni insanlara hörmət, şəffaflıq, dürüstlük, uyğunluq kimi prinsiplərə riayət edirik və mükəmməlliklə işləyirik. Biz ev sahibi icmalarda hər kəslə danışa bilmərik. Biz bunu onların rəisləri vasitəsilə edirik.

Biznesin böyüməsi/mənfəəti: Gözlədiyimizdən də çox qazanc əldə etdiyimiz üçün xoşbəxtik. Bu həm də ona görədir ki, biz işimizi səmimi və peşəkar şəkildə görürük. Məqsədimiz şirkətin böyüməsinə, işçilərimizin rifahına töhfə vermək, həmçinin icmalar üçün davamlı gələcək yaratmaqdır.

References

Kors, J. (2012). Qan mineralı. Mövcud Elm, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm saytından alınıb

Nuri, V. (2010). Koltanın lənəti. Yeni Afrika, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly saytından alınıb


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Luhwindja aşpazı ilə əlaqə. Köçkünlərin sayı Konqoda 1984-cü ildə keçirilən son rəsmi siyahıyaalmadan sonra təxmin edilir.

[2] Banronun bazası Mbwega sub-kəndində yerləşir qruplaşma Doqquzdan ibarət Luhwundja rəisliyində olan Luciga qruplar.

[3] Hücumlara dair nümunələr üçün bax: Mining.com (2018) Milis Banro korporasiyasının şərqindəki Konqo qızıl mədəninə hücumda beş nəfəri öldürür. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Konqonun şərqində Banro qızıl mədəninə məxsus yük maşınlarına hücum edilib, iki nəfər ölüb: Orduhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- konqo-iki-ölü-ordu-idUSKBN1KW0IY

Vasitəçilik Layihəsi: Vasitəçilik Case Study tərəfindən hazırlanmışdır Evelyn Namakula Mayanja, 2019

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm