Sülh Fermeri: Sülh Mədəniyyətinin qurulması

Arun Qandi

26 mart 2016-cı ildə yayımlanan ICERM Radiosunda Sülh Fermeri: Mahatma Qandinin nəvəsi ilə sülh mədəniyyətinin qurulması.

Arun Qandi

Bu epizodda Mahatma Qandinin nəvəsi Arun Qandi dünya sülhü, zorakılığa qarşı fəallıq və rəqibin sevgi ilə çevrilməsi ilə bağlı vizyonunu bölüşdü.

ICERM Radio-nun “Bu haqda danışaq” adlı tok-şousuna qulaq asın və Hindistanın əfsanəvi lideri Mohandas K. “Mahatma” Qandinin beşinci nəvəsi Arun Qandi ilə ruhlandırıcı müsahibədən və həyatını dəyişən söhbətdən həzz alın.

Cənubi Afrikanın ayrı-seçkilikçi aparteid qanunları altında böyüyən Arun çox qara olduğuna görə “ağ” Cənubi Afrikalılar, çox ağ olduğuna görə “qara” Cənubi Afrikalılar tərəfindən döyülüb; deməli, o, göz-gözə ədalət axtarırdı.

Halbuki o, valideynlərindən, baba-babasından öyrənmişdi ki, ədalət qisas almaq demək deyil; sevgi və əzab vasitəsilə rəqibi dəyişdirmək deməkdir.

Arunun babası Mahatma Qandi ona zorakılığı anlamaq yolu ilə zorakılığı başa düşməyi öyrətdi. "Əgər bir-birimizə qarşı nə qədər passiv zorakılıq etdiyimizi bilsək, cəmiyyətləri və dünyanı niyə bu qədər fiziki zorakılığa məruz qoyduğunu anlayacağıq" dedi Qandi. Arun gündəlik dərslər vasitəsilə zorakılıq və qəzəb haqqında öyrəndiyini söylədi.

Arun bu dərsləri bütün dünyada paylaşır və Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, təhsil müəssisələri və ictimai toplantılar da daxil olmaqla yüksək səviyyəli görüşlərdə uzaqgörən natiqdir.

“The Times of India” qəzetində jurnalist kimi 30 illik peşəkar təcrübəsinə əlavə olaraq, Arun bir neçə kitabın müəllifidir. Birincisi, Ağ Yamaq (1949), qərəzli Cənubi Afrikadakı həyatdan bəhs edir; sonra Hindistanda yoxsulluq və siyasət haqqında iki kitab yazdı; ardınca MK Qandinin Wit & Wisdom toplusu.

O, həmçinin “Zorakılıqsız dünya: Qandinin baxışı reallığa çevrilə bilərmi?” mövzusunda esselər kitabını redaktə etmişdir. Və bu yaxınlarda mərhum arvadı Sunanda ilə birlikdə Mahatma Qandinin arvadı Kasturun danışılmamış hekayəsi: Unudulmuş qadın yazdı.

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm