Təhlükəli məlumatsız: Din və Zorakılıq Mifləri

Abstract:

Yalnız din və dinin ekstremistləri zorakılığa sövq etməsi iddiası təhlükəli dərəcədə yanlış məlumatdır. Bu yazıda mən iddia edəcəyəm ki, bu cür iddialar psixoloji cəhətdən şübhəlidir və empirik olaraq dəstəklənmir. Ən dəhşətlisi, ekstremist zorakılığı dini inanca bağlamaq əsas atribut səhvinə yol verir. Ancaq bu sadə, zərərsiz bir səhv deyil. Bu səhvin tərəfdarları, xüsusən də iqtidar mövqelərində olsalar, şiddəti artıracaqlar. Anlayış azaldıqca zorakılıq da artır. Onlar günahsız deyillər, təhlükəli dərəcədə məlumatsızdırlar.

Tam sənədi oxuyun və ya endirin:

Clark, Kelly James (2015). Təhlükəli məlumatsız: Din və Zorakılıq Mifləri

Journal of Living Together, 2-3 (1), səh. 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Onlayn).

@Məqalə{Clark2015
Başlıq = {Təhlükəli məlumatsız: Din və Zorakılıq Mifləri}
Müəllif = {Kelly James Clark}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Onlayn)}
İl = {2015}
Tarix = {2015-12-18}
IssueTitle = {İnada əsaslanan münaqişələrin həlli: İbrahimin dini ənənələrində ortaq dəyərlərin araşdırılması}
Jurnal = {Birgə Yaşamaq Jurnalı}
Həcmi = {2-3}
Nömrə = {1}
Səhifələr = {116-124}
Nəşriyyatçı = {Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzi}
Ünvan = {Mount Vernon, New York}
Buraxılış = {2016}.

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm