Zeytun Budağı Cədvəli ilə #RuntoNigeria

Zeytun Budağı ilə RuntoNigeria

Cədvəl

ilə bağlı vacib açıqlama #RuntoNigeriya Zeytun Budağı Cədvəli ilə

Aşağıda siz ştatların hər birində #RuntoNigeria tarixi ilə əlifba sırası ilə ştatları tapa bilərsiniz. Təşkilatçı olmaq və ya əyalətinizdəki digər təşkilatçılarla əlaqə saxlamaq üçün bizə e-poçt göndərin. E-poçt ünvanımız runtonigeria(at)icermediation.org-dur.

XeyrDövlət (lər)Tarixi (s)
 Fərdi/Qrup Başlama QaçışıSentyabr 5, 2017
1Abia (İlk qaçış)Sentyabr 6, 2017
2AdamawaOktyabr 16, 2017
3Akwa IbomSentyabr 8, 2017
4AnambraOktyabr 16, 2017
5BauchiOktyabr 17, 2017
6BayelsaOktyabr 18, 2017
7BenueOktyabr 19, 2017
8BornoOktyabr 23, 2017
9Cross RiverOktyabr 24, 2017
10DeltaOktyabr 25, 2017
11EbonyiOktyabr 26, 2017
12EdoOktyabr 27, 2017
13EkitiSentyabr 25, 2017
14EnuguOktyabr 31, 2017
15GombeNoyabr 1, 2017
16ImoNoyabr 2, 2017
17JigawaNoyabr 6, 2017
18KadunaNoyabr 7, 2017
19KanoNoyabr 8, 2017
20KatsinaNoyabr 9, 2017
21KebbiNoyabr 13, 2017
22KogiNoyabr 14, 2017
23KwaraNoyabr 15, 2017
24LagosNoyabr 16, 2017
25NassarawaNoyabr 20, 2017
26NigerNoyabr 21, 2017
27OgünNoyabr 22, 2017
28OndoNoyabr 23, 2017
29OsunNoyabr 24, 2017
30OyoNoyabr 27, 2017
31SiniNoyabr 28, 2017
32RiversNoyabr 29, 2017
33SokotoNoyabr 30, 2017
34TarabaDekabr 1, 2017
35YobeDekabr 4, 2017
36ZamfaraDekabr 5, 2017
37FCT AbujaDekabr 6, 2017

Nəzərə alın ki, bütün dövlət bayramları və həftə sonları silinib. Cümə günləri də yalnız şimalda müsəlmanların üstünlük təşkil etdiyi şimal əyalətləri üçün çıxarılıb.

Nigeriyadakı hər hansı qaçışçımız üçün köynəyi almağa imkanı olmayan sponsorluq etmək üçün runtonigeria(at)icermediation.org ünvanına e-poçt göndərin və biz sponsorluq və tərəfdaşlıq məlumatı ilə sizinlə əlaqə saxlayacağıq. 

Birlikdə Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik üçün Zeytun Budağı ilə Nigeriyaya qaçaq.

Zeytun Budağı Kano Dövləti ilə RuntoNigeria
səhm

əlaqəli məqalələr

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm