Alış-veriş kartı

Bu Səbətinizdə heç bir məhsul.

Alış-veriş kartı

Bu Səbətinizdə heç bir məhsul.

2016 İllik Beynəlxalq Konfransı 2 və 3 Noyabr 2016-cı il tarixlərinə köçürüldü

ICERM Mart 3, 2016

2016-cı il Konfransının Planlaşdırma Komitəsi 22 fevral 2016-cı il tarixli iclasında 2016-cı il üçün tarixlərin dəyişdirilməsi təklifini qəbul etdi. Etnik və Dini Münaqişələrin Həlli və Sülh Quruculuğu üzrə İllik Beynəlxalq Konfrans. Komitə üzvləri yekdilliklə 2016-cı il konfransının 2 və 3 noyabr 2016-cı il tarixlərinə təxirə salınması ilə bağlı razılığa gəliblər.

İlkin Konfransın tarixləri, 4-6 oktyabr 2016-cı il tarixləri bəzi dini bayramlar arasına düşdüyündən və bir qrup iştirakçının konfransda iştirakına mane ola biləcəyindən narahat olduqdan sonra dəyişdirildi.

İki alternativ tarix təklif edildi və nəzərdən keçirildi: 20-22 sentyabr 2016-cı il və 2-3 noyabr 2016-cı il. Müzakirədən sonra və müxtəlif variantları nəzərə alaraq, komitə yekdilliklə 2-3 noyabr 2016-cı il tarixlərinin konfrans üçün ən yaxşı tarix olduğuna razı oldu. .

Buna görə də biz maraqlı iştirakçıları 2016-cı il 2-3 noyabr 2016-cı il tarixlərində Etnik və Dini Münaqişələrin Həlli və Sülh Quruluşuna dair İllik Beynəlxalq Konfransda öz təqvimlərini yeniləməyə dəvət edirik.

Kağızın Təqdimatı və Qeydiyyatı haqqında məlumat üçün ziyarət edin konfrans səhifəsi.

səhm
Kateqoriyalar: Press relizlər
Tags: , , , ,
ICERM

əlaqəli məqalələr

Konversiya

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm
Nur Daut Noyabr 18, 2023
İqboland

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm
Eqodi Uchendu Noyabr 17, 2023

məlumat

Taciz və ya sataşma davranışı
Yetkin və ya həssas məzmun ehtiva edir
Yanıltıcı və ya yalan məlumatlar ehtiva edir
Təhqiramiz və ya alçaldıcı məzmun ehtiva edir
Spam, saxta məzmun və ya potensial zərərli proqram ehtiva edir

Üzv bloklansın?

Xahiş edirəm bu üzvü bloklamaq istədiyinizi təsdiqləyin.

Artıq edə bilməyəcəksiniz:

  • Blok edilmiş üzvün yazılarına baxın
  • Mesajlarda bu üzvdən bəhs edin
  • Bu üzvü qruplara dəvət edin
  • Bu üzvə mesaj göndərin
  • Bu üzvü bir əlaqə olaraq əlavə edin

Xahiş edirəm qeyd edin: Bu hərəkət eyni zamanda bu üzvün əlaqələrinizdən silinəcək və sayt rəhbərinə bir hesabat göndərəcək. Zəhmət olmasa bu prosesin tamamlanması üçün bir neçə dəqiqə vaxt verin.

məlumat

Bu barədə artıq məlumat vermisiniz .