#RuntoNigeria Modeli və Bələdçisi

Zeytun Budağı Akwa Ibom ilə RuntoNigeria

Başlanğıc

Zeytun Budağı ilə #RuntoNigeria kampaniyası getdikcə güclənir. Məqsədlərinin həyata keçirilməsi üçün biz bu kampaniyanın modelini aşağıda təqdim edildiyi kimi ifadə etdik. Bununla belə, dünyada yaranan bir çox ictimai hərəkatlar kimi, biz də qrupların yaradıcılığını və təşəbbüsünü qəbul edirik. Aşağıda təqdim olunan model izləmək üçün ümumi bələdçidir. Təşkilatçılara və könüllülərə həftəlik Facebook canlı video zənglərimiz zamanı və həftəlik e-poçtlarımız vasitəsilə təlim və ya oriyentasiya veriləcək.

məqsəd

Zeytun Budağı ilə #RuntoNigeria Nigeriyada sülh, təhlükəsizlik və davamlı inkişaf üçün simvolik və strateji bir qaçışdır..

İş qrafiki

Fərdi/Qrup Başlama Qaçışı: Çərşənbə axşamı, 5 Sentyabr, 2017. Fərdi, qeyri-rəsmi qaçış, qaçışçılarımızın öz-özünü yoxlamaq və bizim hamımızın Nigeriyada üzləşdiyimiz problemlərə birbaşa və ya dolayı yolla töhfə verdiyimizi etiraf edəcəyi vaxt kimi xidmət edəcək. Nemo da qod yoxdur - heç kim özündə olmayanı vermir. Sülh simvolu olan zeytun budağını başqalarına bəxş etmək üçün ilk növbədə daxili və ya daxili özümüzü yoxlamalı, daxilən özümüzlə barışmalı və başqaları ilə sülhü bölüşməyə hazırlaşmalıyıq.

İlk Qaçış: Çərşənbə, 6 Sentyabr 2017. İlk qaçış üçün biz Abia Dövlətinə zeytun budağı vermək üçün qaçacağıq. Abia ştatı əlifba sırasına əsaslanan ilk ştatdır.

model

1. Dövlətlər və FCT

Biz Abucaya və Nigeriyanın bütün 36 əyalətinə qaçacağıq. Lakin idmançılarımız fiziki olaraq bütün ştatlarda eyni anda iştirak edə bilmədiklərinə görə, aşağıda təqdim olunan modeli izləyəcəyik.

A. Zeytun Budağını bütün Dövlətlərə və Federal Paytaxt Ərazisinə (FCT) göndərin

Hər gün bütün qaçışçılarımız, harada olmalarından asılı olmayaraq, bir dövlətə bir zeytun budağı göndərmək üçün qaçacaqlar. Biz 36 ştatı əhatə edən əlifba sırası ilə ştatlara 36 gün və FCT üçün əlavə bir gün qaçacağıq.

Zeytun budağını gətirəcəyimiz əyalətdəki qaçışçılar ştatın qərargahına - Dövlət Məclis Evindən Qubernatorluğa qaçacaqlar. Zeytun budağı Qubernatorluqda qubernatora təqdim ediləcək. Dövlət Məclis Evi xalq ansamblını – dövlət vətəndaşlarının səsinin eşidildiyi məkanı simvolizə edir. Oradan Qubernatorluğa qaçacağıq; Qubernator dövlətin lideridir və dövlət daxilində xalqın iradəsinin əmanət edildiyi. Zeytun budağını dövlət xalqı adından alacaq qubernatorlara təhvil verəcəyik. Zeytun budağı aldıqdan sonra qubernatorlar qaçışçılara müraciət edərək öz dövlətlərində sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizliyi təşviq etmək üçün ictimai öhdəlik götürəcəklər.

Günün seçilmiş vəziyyətində olmayan qaçışçılar simvolik olaraq öz ştatlarında qaçacaqlar. Fərqli qruplarda və ya fərdi şəkildə qaça bilərdilər. Qaçışlarının sonunda (təyin edilmiş başlanğıc nöqtəsindən bitmə nöqtəsinə qədər) onlar çıxış edərək qubernatordan və o gün çalışdığımız ştatın xalqından sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişafı təşviq etməyi xahiş edə bilərdilər. , öz dövlətində və ölkədə təhlükəsizlik və təhlükəsizlik. Onlar həmçinin etibarlı ictimai liderləri və maraqlı tərəfləri yarışın sonunda Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik haqqında danışmağa dəvət edə bilərlər.

Bütün 36 ştatı əhatə etdikdən sonra Abucaya gedəcəyik. Abujada biz Məclis Palatasından Prezident Villasına qaçacağıq və burada zeytun budağını prezidentə, o olmadıqda isə Nigeriya xalqı adından alacaq vitse-prezidentə və öz növbəsində təhvil verəcəyik. administrasiyasının Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizliyə sadiqliyini vəd edir və təzələyir. Abujadakı logistikaya görə, biz Abuja zeytun budağını sona qədər, yəni 36 ştatda zeytun budağı qaçdıqdan sonra ehtiyat edirik. Bu, bizə Abucadakı təhlükəsizlik rəsmiləri və digər hüquq-mühafizə orqanları ilə yaxşı plan qurmağa vaxt verəcək və Prezident ofisinə tədbirə hazırlaşmağa kömək edəcək.

Abuca zeytun budağı qaçışı günü Abucaya səyahət edə bilməyən qaçışçılar simvolik olaraq öz əyalətlərində qaçacaqlar. Fərqli qruplarda və ya fərdi şəkildə qaça bilərdilər. Qaçışlarının sonunda (təyin edilmiş başlanğıc nöqtəsindən son nöqtəyə qədər) onlar çıxış edərək konqresmenlərdən və konqresmenlərdən – öz ştatlarından olan senatorlardan və Nümayəndələr Palatasının nümayəndələrindən sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və Nigeriyada təhlükəsizlik. Onlar həmçinin etibarlı ictimai liderləri, maraqlı tərəfləri və ya onların Senatorlarını və Nümayəndələrini Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik haqqında danışmağa dəvət edə bilərlər.

B. Nigeriyada bütün etnik qruplar arasında və arasında sülh naminə bir zeytun budağı ilə qaçın

36 ştatda və FCT-də əlifba sırası ilə 37 gün müddətində sülh üçün qaçdıqdan sonra biz Nigeriyadakı bütün etnik qruplar arasında və arasında sülh üçün zeytun budağı ilə qaçacağıq. Etnik qruplar qruplara bölünəcək. Qaçışın hər günü Nigeriyada tarixən münaqişədə olan etnik qruplar qrupu üçün təyin olunacaq. Bu etnik qruplara zeytun budağı vermək üçün qaçacağıq. Qaçışın sonunda zeytun budağı alacaq hər etnik qrupu təmsil edən bir lider müəyyən edəcəyik. Məsələn, Hausa-Fulani qrupunun təyin edilmiş lideri zeytun budağı aldıqdan sonra qaçışçılarla danışacaq və Nigeriyada sülhü, ədaləti, bərabərliyi, davamlı inkişafı, təhlükəsizliyi və təhlükəsizliyi təşviq edəcəyinə söz verəcək, İqbo etnik qrupunun təyin edilmiş lideri isə eynisini də et. Onlara zeytun budağı vermək üçün qaçacağımız günlərdə digər etnik qrupların liderləri də eyni şeyi edəcəklər.

Ştatların zeytun budağı yarışı üçün eyni format etnik qrupların zeytun budağı yarışına da şamil ediləcək. Məsələn, Hausa-Fulani və İqbo etnik qruplarına zeytun budağı vermək üçün qaçdığımız gün, digər bölgələrdə və ya əyalətlərdəki qaçışçılar da Hausa-Fulani və İqbo etnik qrupları arasında, lakin fərqli qruplarda və ya fərdi olaraq sülh üçün qaçacaqlar. və öz dövlətlərindəki Hausa-Fulani və İqbo təşkilatı və ya assosiasiya liderlərini Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizliyi təşviq etmək üçün danışmağa və söz verməyə dəvət edin.

C. Nigeriyada Dini Qruplar Arasında və Sülh Uğrunda Run

Nigeriyadakı bütün etnik qruplara zeytun budağı göndərdikdən sonra biz Nigeriyadakı dini qruplar arasında və dini qruplar arasında sülh üçün qaçacağıq. Zeytun budağını müxtəlif günlərdə müsəlmanlara, xristianlara, Afrikanın ənənəvi dini ibadətçilərinə, yəhudilərə və s. Zeytun budağı alacaq dini liderlər Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizliyi təşviq edəcəklərini vəd edəcəklər.

2. Sülh üçün dua

Zeytun Budağı kampaniyası ilə #RuntoNigeria-nı “Sülh üçün dua” – Nigeriyada sülh, ədalət, bərabərlik, davamlı inkişaf, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik üçün çox dinli, çoxmillətli və milli dua. Sülh üçün bu milli dua Abujada keçiriləcək. Təfərrüatlar və gündəliyi daha sonra müzakirə edəcəyik. Bu duanın bir nümunəsi veb-saytımızda 2016 Sülh üçün dua edin tədbiri.

3. Dövlət Siyasəti – Kampaniyanın Nəticəsi

Zeytun Budağı ilə #RuntoNigeria kampaniyası başlayan kimi, könüllülərdən ibarət komanda siyasət məsələləri üzərində işləyəcək. Biz qaçış zamanı siyasət tövsiyələrini ifadə edəcəyik və onları Nigeriyada sosial dəyişiklik üçün həyata keçirmək üçün siyasətçilərə təqdim edəcəyik. Bu, zeytun budağı ictimai hərəkatı ilə #RuntoNigeria-nın maddi nəticəsi kimi xidmət edəcəkdir.

Bunlar bilməli olduğunuz bir neçə məqamdır. Kampaniyaya davam etdikcə hər şey yaxşı planlaşdırılacaq və ifadə olunacaq. Töhfələriniz xoşdur.

Salam və bərəkətlə!

Zeytun Budağı Kampaniyası ilə RuntoNigeria
səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm