Etnik və Dini Kimliklər Torpaq Resursları Uğrunda Müsabiqəni Formalaşdırır: Mərkəzi Nigeriyada Tiv Fermerləri və Pastoralist Münaqişələri
mücərrəd
Mərkəzi Nigeriyanın Tivləri əsasən kəndli fermerlərdir və təsərrüfat torpaqlarına girişi təmin etmək üçün səpələnmiş yaşayış məntəqəsi var. Daha quraq, şimal Nigeriyanın Fulaniləri sürülər üçün otlaq axtarışında illik yaş və quru mövsümlərlə köçən köçəri çobanlardır. Mərkəzi Nigeriya, Benue və Niger çaylarının sahillərində mövcud su və yarpaqlara görə köçəriləri cəlb edir; və Mərkəzi regionda tse-tse milçəklərinin olmaması. Bu illər ərzində bu qruplar 2000-ci illərin əvvəllərində əkin sahələrinə və otlaq sahələrinə çıxış üçün aralarında şiddətli silahlı münaqişə başlayana qədər dinc yaşayıblar. Sənədli sübutlardan və fokus qrup müzakirələri və müşahidələrdən, münaqişənin əsas səbəbi əhalinin partlayışı, azalan iqtisadiyyat, iqlim dəyişikliyi, kənd təsərrüfatı praktikasının modernləşdirilməməsi və islamlaşmanın artmasıdır. Kənd təsərrüfatının modernləşdirilməsi və idarəetmənin yenidən qurulması millətlərarası və dinlərarası münasibətlərin yaxşılaşdırılmasına vəd edir.
giriş
1950-ci illərdə xalqların modernləşdikcə təbii olaraq dünyəviləşəcəyi ilə bağlı müasirləşmənin hər yerdə yayılmış postulasiyaları, xüsusən də 20-ci əsrin sonrakı hissəsindən sonra maddi tərəqqi əldə edən bir çox inkişaf etməkdə olan ölkələrin təcrübələri işığında yenidən nəzərdən keçirildi.th əsr. Modernizatorlar öz fərziyyələrini təhsilin və sənayeləşmənin yayılması ilə bağlı əsaslandırırdılar ki, bu da urbanizasiyanı kütlələrin maddi şəraitinin yaxşılaşdırılması ilə əlaqələndirəcək (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Bir çox vətəndaşın maddi dolanışıq vasitələrinin kütləvi şəkildə dəyişdirilməsi ilə dini inancların və etnik separatçı şüurun resurslara çıxış üçün mübarizədə səfərbərlik platforması kimi dəyəri yox olacaq. Qeyd etmək kifayətdir ki, etnik mənsubiyyət və dini mənsubiyyət ictimai resurslara, xüsusən də dövlətin nəzarətində olanlara çıxış üçün digər qruplarla rəqabət aparmaq üçün güclü şəxsiyyət platforması kimi meydana çıxmışdır (Nnoli, 1978). İnkişaf etməkdə olan ölkələrin əksəriyyəti mürəkkəb sosial plüralizmə malik olduğundan və onların etnik və dini kimlikləri müstəmləkəçilik tərəfindən gücləndirildiyi üçün, siyasi sferada rəqabət müxtəlif qrupların sosial və iqtisadi ehtiyacları ilə şiddətlə alovlanırdı. Bu inkişaf etməkdə olan ölkələrin əksəriyyəti, xüsusən də Afrikada, 1950-1960-cı illərdə modernləşmənin ən əsas səviyyəsində idi. Bununla belə, bir neçə onillik modernləşmədən sonra etnik və dini şüur daha çox gücləndirilmiş və 21-ci ildəst əsrdə yüksəlişdədir.
Nigeriyada siyasətdə və milli diskursda etnik və dini kimliklərin mərkəzi olması ölkə tarixinin hər mərhələsində nəzərə çarpan şəkildə qalmışdır. 1990-cü il prezident seçkilərindən sonra 1993-cı illərin əvvəllərində demokratikləşmə prosesinin uğur qazanması milli siyasi diskursda din və etnik kimliyə istinadın həmişə aşağı səviyyədə olduğu dövrü təmsil edir. Nigeriyanın çoxluğunun birləşməsi anı Cənubi Qərbi Nigeriyadan olan yorubalı Baş MKO Abiolanın qalib gəldiyi 12 iyun 1993-cü il prezident seçkilərinin ləğvi ilə buxarlandı. Ləğvetmə ölkəni tezliklə dini-etnik trayektoriyaları aparan anarxiya vəziyyətinə saldı (Osaghae, 1998).
Baxmayaraq ki, dini və etnik kimliklər siyasi səbəblərdən qaynaqlanan münaqişələrə görə məsuliyyətin əsas payını alsalar da, qruplararası münasibətlər daha çox dini-etnik amilləri rəhbər tutur. 1999-cu ildə demokratiyanın qayıdışından bəri Nigeriyada qruplararası münasibətlər əsasən etnik və dini kimliyin təsirinə məruz qalıb. Bu kontekstdə, buna görə də, Tiv fermerləri və Fulani çobanları arasında torpaq əsaslı ehtiyatlar üçün rəqabət ola bilər. Tarixən bu iki qrup ora-bura qarşıdurmalarla nisbətən dinc şəkildə əlaqə saxlayıb, lakin aşağı səviyyədə olub və onların ənənəvi münaqişələrin həlli yollarından istifadə etməklə çox vaxt sülh əldə olunub. İki qrup arasında geniş yayılmış düşmənçiliklərin ortaya çıxması 1990-cı illərdə Taraba əyalətində, Tiv fermerlərinin əkinçilik fəaliyyətinin otlaq sahələrini məhdudlaşdırmağa başladığı otlaq sahələrində başladı. Şimali mərkəzi Nigeriya 2000-ci illərin ortalarında, Fulani çobanlarının Tiv fermerlərinə, onların evlərinə və əkinlərinə hücumları zona daxilində və ölkənin digər yerlərində qruplararası əlaqələrin daimi xüsusiyyətinə çevrildiyi zaman silahlı mübarizə teatrına çevriləcəkdi. Bu silahlı toqquşmalar son üç ildə (2011-2014) daha da şiddətlənib.
Bu məqalə Tiv fermerləri ilə Fulani çobanları arasında etnik və dini kimlik tərəfindən formalaşan münasibətlərə işıq salmağa çalışır və otlaq sahələrinə və su ehtiyatlarına çıxış uğrunda rəqabət üzərindəki münaqişənin dinamikasını yumşaltmağa çalışır.
Münaqişənin konturlarının müəyyən edilməsi: Şəxsiyyətin xarakteristikası
Mərkəzi Nigeriya altı ştatdan ibarətdir: Kogi, Benue, Yayla, Nasarava, Niger və Kvara. Bu bölgə müxtəlif cür “orta kəmər” (Anyadike, 1987) və ya konstitusiya tərəfindən tanınan “şimal-mərkəzi geo-siyasi zona” adlandırılır. Ərazi insanların və mədəniyyətlərin heterojenliyindən və müxtəlifliyindən ibarətdir. Mərkəzi Nigeriya yerli hesab edilən etnik azlıqların kompleks çoxluğuna ev sahibliyi edir, Fulani, Hausa və Kanuri kimi digər qruplar isə miqrant köçkünlər hesab olunur. Ərazidəki görkəmli azlıq qruplarına Tiv, İdoma, Eqqon, Nupe, Birom, Jukun, Çamba, Pyem, Qoemai, Kofyar, İqala, Qvari, Bassa və s. daxildir. Orta qurşaq azlıq etnik qruplarının ən çox cəmləşdiyi zona kimi unikaldır. ölkədə.
Mərkəzi Nigeriya dini müxtəlifliklə də xarakterizə olunur: Xristianlıq, İslam və Afrikanın ənənəvi dinləri. Rəqəmsal nisbət qeyri-müəyyən ola bilər, lakin Xristianlıq üstünlük təşkil edir, bunun ardınca Fulani və Hausa miqrantları arasında müsəlmanların əhəmiyyətli olması müşahidə olunur. Mərkəzi Nigeriya Nigeriyanın mürəkkəb çoxluğunun güzgüsü olan bu müxtəlifliyi nümayiş etdirir. Region həmçinin müvafiq olaraq Cənubi Kaduna və Bauçi kimi tanınan Kaduna və Bauçi əyalətlərinin bir hissəsini əhatə edir (James, 2000).
Mərkəzi Nigeriya Şimali Nigeriyanın savannasından Cənubi Nigeriya meşə bölgəsinə keçidi təmsil edir. Buna görə də hər iki iqlim qurşağının coğrafi elementlərini ehtiva edir. Ərazi oturaq həyat üçün çox uyğundur və buna görə də kənd təsərrüfatı üstünlük təşkil edən məşğuliyyətdir. Bölgədə kartof, yam və manok kimi kök bitkiləri geniş şəkildə becərilir. Düyü, qvineya qarğıdalı, darı, qarğıdalı, benniseed və soya paxlası kimi dənli bitkilər də geniş şəkildə becərilir və pul gəlirləri üçün əsas malları təşkil edir. Bu bitkilərin becərilməsi davamlı becərmə və yüksək məhsuldarlığı təmin etmək üçün geniş düzənliklər tələb edir. Oturaq əkinçilik təcrübəsi yeddi aylıq yağıntı (aprel-oktyabr) və beş aylıq quraqlıq mövsümü (noyabr-mart) müxtəlif dənli bitkilərin və kök yumrularının yığılması üçün əlverişlidir. Bölgə təbii su ilə bölgəni kəsən və Nigeriyanın iki ən böyük çayı olan Benue və Niger çayına axan çay axarları vasitəsilə təmin edilir. Bölgənin əsas qollarına Qalma, Kaduna, Qurara və Katsina-Ala çayları daxildir (James, 2000). Bu su mənbələri və suyun mövcudluğu kənd təsərrüfatında istifadə, həmçinin məişət və pastoral faydalar üçün çox vacibdir.
Mərkəzi Nigeriyada Tiv və Pastoralist Fulani
Oturaq bir qrup olan Tiv və mərkəzi Nigeriyada köçəri çoban qrupu olan Fulani arasında qruplararası təmas və qarşılıqlı əlaqə kontekstini yaratmaq vacibdir (Wegh və Moti, 2001). Tiv Mərkəzi Nigeriyadakı ən böyük etnik qrupdur, təxminən beş milyona yaxındır, Benue əyalətində cəmləşmişdir, lakin Nasarava, Taraba və Yayla ştatlarında xeyli sayda tapılmışdır (NPC, 2006). Tivlərin Konqo və Mərkəzi Afrikadan köç etdiyi və erkən tarixdə mərkəzi Nigeriyada məskunlaşdığı güman edilir (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). İndiki Tiv əhalisi əhəmiyyətlidir, 800,000-cü ildəki 1953-dən yüksəlir. Əhali artımının kənd təsərrüfatı praktikasına təsiri müxtəlifdir, lakin qruplararası münasibətlər üçün vacibdir.
Tivlər əsasən torpaqda yaşayan kəndli fermerlərdir və ondan qida və gəlir əldə etmək üçün onun becərilməsi ilə ruzi tapırlar. Qeyri-adekvat yağışlar, torpağın münbitliyinin azalması və əhalinin genişlənməsi aşağı məhsuldarlıqla nəticələnən, Tiv fermerlərini xırda ticarət kimi qeyri-təsərrüfat fəaliyyəti ilə məşğul olmağa məcbur edənə qədər kəndli əkinçilik təcrübəsi Tivdə ümumi məşğuliyyət idi. Tiv əhalisi 1950 və 1960-cı illərdə becərilməsi üçün mövcud torpaqlarla müqayisədə nisbətən kiçik olanda, yerdəyişmə becərilməsi və əkin dövriyyəsi ümumi kənd təsərrüfatı təcrübələri idi. Tiv əhalisinin davamlı olaraq genişlənməsi, torpaqdan istifadəyə giriş və nəzarət üçün onların adi, səpələnmiş seyrək yaşayış məntəqələri ilə birlikdə becərilən ərazilər sürətlə kiçildi. Bununla belə, bir çox Tiv xalqı kəndli fermer olaraq qaldı və yemək və gəlir əldə etmək üçün mövcud olan geniş torpaq sahələrini becərməyə davam etdi.
Əsasən müsəlman olan Fulanilər, ənənəvi mal-qaradarlıqla məşğul olan köçəri, pastoralist bir qrupdur. Onların sürülərini böyütmək üçün əlverişli şərait axtarışları onları bir yerdən başqa yerə, xüsusən də otlaq və su olan və çət milçəklərinin infeksiyası olmayan ərazilərə köçməkdə saxlayır (Iro, 1991). Fulani bir neçə adla tanınır, o cümlədən Fulbe, Peut, Fula və Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Fulanilərin Ərəbistan yarımadasından yarandığı və Qərbi Afrikaya köç etdiyi bildirilir. Iro (1991) görə, Fulani su və otlaq və ola bilsin ki, bazarlara çıxış üçün istehsal strategiyası kimi hərəkətlilikdən istifadə edir. Bu hərəkat çobanları Afrikanın cənub-şərqindəki 20-yə qədər ölkəyə aparır, fulaniləri (qitədə) ən diffuz etno-mədəni qrupa çevirir və çobanların iqtisadi fəaliyyəti baxımından müasirliyin yalnız bir qədər təsirinə məruz qalır. Nigeriyadakı çoban Fulani quru mövsümün başlanğıcından (noyabrdan aprelə qədər) otlaq və su axtaran mal-qaraları ilə cənuba doğru Benue vadisinə doğru hərəkət edir. Benue vadisində iki əsas cəlbedici faktor var - Benue çaylarından və onların Katsina-Ala çayı kimi qollarından gələn su və çeçesiz mühit. Qayıdış hərəkəti aprel ayında yağışların başlaması ilə başlayır və iyun ayına qədər davam edir. Vadi güclü yağışla doyduqdan və palçıqlı ərazilər hərəkətə mane olduqda, sürülərin sağ qalmasına təhlükə yaradan və əkinçilik fəaliyyəti ilə əlaqədar keçidin daralması vadini tərk etməsi qaçılmaz olur.
Torpaq Əsaslı Resurslar üçün Müasir Müsabiqə
Tiv fermerləri və Fulani çobanları arasında torpağa əsaslanan ehtiyatların, əsasən su və otlaqların əldə edilməsi və istifadəsi üçün müsabiqə hər iki qrup tərəfindən qəbul edilmiş kəndli və köçəri iqtisadi istehsal sistemləri kontekstində baş verir.
Tivlər oturaq insanlardır, onların dolanışıqları torpaqların əsasını təşkil edən kənd təsərrüfatı təcrübələrinə əsaslanır. Əhalinin genişlənməsi hətta fermerlər arasında mövcud torpaq əlçatanlığına təzyiq göstərir. Torpağın münbitliyinin azalması, eroziya, iqlim dəyişikliyi və müasirlik fermerlərin dolanışıq imkanlarını çətinləşdirən şəkildə ənənəvi kənd təsərrüfatı təcrübələrini mülayimləşdirir (Tyubee, 2006).
Fulani çobanları, istehsal sistemi mal-qara yetişdirilməsi ətrafında fırlanan köçəri heyvanlardır. Onlar mobillikdən istehsal və istehlak strategiyası kimi istifadə edirlər (Iro, 1991). Modernizmin ənənəviliklə toqquşması da daxil olmaqla, Fulaninin iqtisadi dolanışığına meydan oxumaq üçün bir sıra amillər sui-qəsd təşkil edib. Fulanilər müasirliyə müqavimət göstərmişlər və buna görə də onların istehsal və istehlak sistemi əhalinin artımı və modernləşməsi qarşısında böyük ölçüdə dəyişməz qalmışdır. Ekoloji amillər Fulani iqtisadiyyatına təsir edən əsas məsələlərin toplusunu təşkil edir, o cümlədən yağıntıların sxemi, onun paylanması və mövsümiliyi və bunun torpaqdan istifadəyə nə dərəcədə təsir edir. Yarımquraq və meşə ərazilərinə bölünmüş bitki örtüyünün nümunəsi bununla sıx bağlıdır. Bu bitki örtüyü modeli otlaqların mövcudluğunu, əlçatmazlığını və həşəratların yırtıcılığını müəyyən edir (Iro, 1991; Water-Bayer və Taylor-Powell, 1985). Buna görə də bitki örtüyü pastoral miqrasiyanı izah edir. Otlaq yollarının və qoruqların əkinçilik fəaliyyəti səbəbindən yoxa çıxması köçəri çoban Fulanis və onların ev sahibi Tiv fermerləri arasında müasir münaqişələrin tonunu təyin etdi.
Sentyabrın 2001-də Tiv fermerləri ilə Fulani çobanları arasında tam miqyaslı qarşıdurma başlayana və Tarabada bir neçə gün davam edən 8-ci ilə qədər hər iki etnik qrup sülh şəraitində birlikdə yaşayırdı. Daha əvvəl, 17 oktyabr 2000-ci ildə çobanlar Kvarada yoruba fermerləri ilə toqquşmuşdu və Fulani çobanları da 25 iyun 2001-ci ildə Nasarawa əyalətində müxtəlif etnik qrupların fermerləri ilə toqquşmuşdular (Olabode və Ajibade, 2014). Qeyd edək ki, bu iyun, sentyabr və oktyabr ayları yağışlı mövsümə təsadüf edir və oktyabrın sonundan başlayaraq məhsulun yığılması üçün əkilib becərilir. Beləliklə, mal-qaranın otarılması, sürülər tərəfindən bu məhv aktı ilə dolanışığı təhlükə altına düşəcək fermerlərin qəzəbinə səbəb olardı. Fermerlərin məhsullarını qorumaq üçün hər hansı cavabı, onların evlərinin geniş şəkildə məhv edilməsinə səbəb olan münaqişələrlə nəticələnəcək.
2000-ci illərin əvvəllərində başlayan bu daha koordinasiyalı və davamlı silahlı hücumlardan əvvəl; bu qruplar arasında təsərrüfat sahələrinə görə münaqişələr adətən susdurulub. Pastoralist Fulani gələcək və rəsmi olaraq düşərgə və otlaq üçün icazə istəyəcəkdi, bu adətən verilirdi. Fermerlərin məhsullarının hər hansı pozuntusu ənənəvi münaqişələrin həlli mexanizmlərindən istifadə etməklə sülh yolu ilə həll ediləcəkdir. Mərkəzi Nigeriya boyunca, ev sahibi icmalarda məskunlaşmağa icazə verilən Fulani köçkünlərinin və onların ailələrinin böyük cibləri var idi. Bununla belə, münaqişənin həlli mexanizmləri 2000-ci ildən başlayaraq yeni gələn pastoralist Fulani nümunəsi səbəbindən çökmüş kimi görünür. O zaman Fulani çobanları ailələri olmadan gəlməyə başladılar, çünki sürüləri ilə yalnız yetkin kişilər və silahları altında mürəkkəb silahlar, o cümlədən AK-47 tüfəngləri. Bu qruplar arasında silahlı qarşıdurma, xüsusilə 2011-ci ildən Taraba, Yayla, Nasarava və Benue ştatlarında baş verən hadisələrlə dramatik ölçü götürməyə başladı.
30 iyun 2011-ci ildə Nigeriyanın Nümayəndələr Palatası Nigeriyanın mərkəzində Tiv fermerləri ilə onların Fulani həmkarı arasında davam edən silahlı münaqişə ilə bağlı debat açdı. Nümayəndələr Palatasında qeyd olunub ki, qadınlar və uşaqlar da daxil olmaqla 40,000-dən çox insan məcburi köçkün olub və Benue əyalətinin Quma yerli hökuməti ərazisində Daudu, Ortese və İqyunqu-Adzedə təyin olunmuş beş müvəqqəti düşərgəyə sıxışdırılıb. Düşərgələrin bəzilərinə münaqişə zamanı bağlanmış və düşərgəyə çevrilmiş keçmiş ibtidai məktəblər də daxil idi (HR, 2010: 33). Palata həmçinin müəyyən etdi ki, 50-dən çox kişi, qadın və uşaq, o cümlədən Benue əyalətindəki Udei katolik orta məktəbində iki əsgər də öldürülüb. 2011-ci ilin may ayında Fulani tərəfindən Tiv fermerlərinə başqa bir hücum baş verdi, 30-dan çox insanın ölümünə və 5000-dən çox insanın didərgin düşməsinə səbəb oldu (Alimba, 2014: 192). Bundan əvvəl, 8-10 fevral 2011-ci il tarixləri arasında Benue çayının sahili boyunca, Benue şəhərinin Gwer qərb yerli hökuməti ərazisində Tiv fermerləri çoban dəstələrinin hücumuna məruz qalmış, 19 fermeri öldürmüş və 33 kəndi yandırmışdı. Silahlı hücumçular 4 mart 2011-ci ildə qadın və uşaq da daxil olmaqla 46 nəfəri öldürmək üçün yenidən geri qayıtdılar və bütöv bir rayonu qarət etdilər (Azahan, Terkula, Ogli və Ahemba, 2014:16).
Bu hücumların vəhşiliyi və cəlb edilən silahların mürəkkəbliyi itkilərin və dağıntıların artmasında özünü göstərir. 2010-cu ilin dekabrı ilə 2011-ci ilin iyun ayları arasında 15-dən çox hücum qeydə alınıb, nəticədə 100-dən çox insan həlak olub və 300-dən çox ev dağıdılıb. Hökumət təsirə məruz qalan ərazilərə əsgərlər və mobil polislərin yerləşdirilməsi, habelə sülh təşəbbüslərinin araşdırılması, o cümlədən Sokoto sultanının həmsədrliyi ilə böhranla bağlı komitənin yaradılması və Tivin ali hökmdarı TorTiv IV. Bu təşəbbüs hələ də davam edir.
Qruplar arasında düşmənçilik davamlı sülh təşəbbüsləri və hərbi nəzarət səbəbiylə 2012-ci ildə sakitləşdi, lakin 2013-cü ildə Nasarava əyalətinin Qver-Qərb, Quma, Aqatu, Makurdi Quma və Loqo yerli hökumət ərazilərinə təsir edən ərazi əhatəsində yenidən intensivlik və genişlənmə ilə geri qayıtdı. Ayrı-ayrı hallarda Domanın Rukubi və Medagba kəndləri AK-47 tüfəngləri ilə silahlanmış Fulanilər tərəfindən hücuma məruz qaldı, 60-dan çox adam öldü və 80 ev yandırıldı (Adeyeye, 2013). Yenə 5 iyul 2013-cü ildə silahlı çoban Fulani Qumadakı Nzorovda Tiv fermerlərinə hücum etdi, 20-dən çox sakini öldürdü və bütün qəsəbəni yandırdı. Bu yaşayış məntəqələri Benue və Katsina-Ala çaylarının sahillərində yerləşən yerli məclis ərazilərindəki yaşayış məntəqələridir. Otlaq və su uğrunda mübarizə şiddətlənir və asanlıqla silahlı qarşıdurmaya çevrilə bilər.
Cədvəl 1. Mərkəzi Nigeriyada 2013 və 2014-cü illərdə Tiv fermerləri və Fulani çobanları arasında silahlı hücumların seçilmiş hadisələri
| tarix | Hadisə yeri | Təxmini Ölüm |
| 1/1/13 | Taraba əyalətində Cukun/Fulani toqquşması | 5 |
| 15/1/13 | Nasarava əyalətində fermerlər/Fulani toqquşması | 10 |
| 20/1/13 | Nasarava əyalətində fermer/Fulani qarşıdurması | 25 |
| 24/1/13 | Plateau əyalətində Fulani/fermerlər toqquşub | 9 |
| 1/2/13 | Nasarava əyalətində Fulani/Egqon toqquşması | 30 |
| 20/3/13 | Fulani/fermerlər Tarok, Josda toqquşdu | 18 |
| 28/3/13 | Yayla əyalətinin Riyom şəhərində Fulani/fermerlər toqquşub | 28 |
| 29/3/13 | Yayla əyalətinin Bokkos şəhərində Fulani/fermerlər toqquşub | 18 |
| 30/3/13 | Fulani/fermerlər qarşıdurması/polis qarşıdurması | 6 |
| 3/4/13 | Benue əyalətinin Quma şəhərində fulani/fermerlər toqquşub | 3 |
| 10/4/13 | Benue əyalətinin Gwer-West şəhərində fulani/fermerlər toqquşub | 28 |
| 23/4/13 | Fulani/Egbe fermerləri Kogi əyalətində toqquşur | 5 |
| 4/5/13 | Plateau əyalətində Fulani/fermerlər toqquşub | 13 |
| 4/5/13 | Taraba əyalətinin Vukari şəhərində Cukun/Fulani qarşıdurması | 39 |
| 13/5/13 | Benue əyalətinin Aqatu şəhərində Fulani/Fermerlər toqquşub | 50 |
| 20/5/13 | Nasarava-Benue sərhəddində Fulani/Fermerlər toqquşub | 23 |
| 5/7/13 | Fulani Qumanın Nzorovdakı Tiv kəndlərinə hücum edir | 20 |
| 9/11/13 | Fulani Agatu işğalı, Benue əyaləti | 36 |
| 7/11/13 | İkpeledə Fulani/Fermerlər Toqquşması, Okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/fermerlər toqquşub, Plato əyaləti | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/fermerlər toqquşub, Plato əyaləti | 13 |
| 21/2/14 | Yayla əyalətinin Vase şəhərində Fulani/fermerlər toqquşub | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/fermerlər Riyom, Plateau əyalətində toqquşdu | 30 |
| iyul 2014 | Fulani Barkin Ladidə sakinlərə hücum edib | 40 |
| March 2014 | Benue əyalətinin Qbajimba şəhərinə Fulani hücumu | 36 |
| 13/3/14 | Fulani hücumu | 22 |
| 13/3/14 | Fulani hücumu | 32 |
| 11/3/14 | Fulani hücumu | 25 |
Mənbə: Chukuma & Atuche, 2014; Günəş qəzeti, 2013
Bu hücumlar 2013-cü ilin ortalarından Gwer West Yerli Hökumətinin qərargahı olan Makurdidən Nakaya gedən əsas yolun Fulani silahlı şəxsləri tərəfindən magistral yol boyu altı rayondan çox ərazini qarət etdikdən sonra bağlandıqdan sonra daha şiddətli və intensiv xarakter aldı. Bir ildən artıqdır ki, silahlı Fulani çobanları ələ keçirdikləri üçün yol bağlı qalıb. 5-9 noyabr 2013-cü il tarixlərində ağır silahlı Fulani çobanları Aqatudakı İkpele, Okpopolo və digər yaşayış məntəqələrinə hücum edərək 40-dan çox sakini öldürdülər və bütün kəndləri qarət etdilər. Hücumçular 6000-dən çox sakini köçürərək evləri və əkin sahələrini dağıdıblar (Duru, 2013).
2014-cü ilin yanvar ayından may ayına qədər Benue'nin Quma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu və Loqo yerli hökumət ərazilərində çoxlu yaşayış məntəqələri Fulani silahlı çobanlarının dəhşətli hücumlarına məruz qaldı. 13-cü il mayın 2014-də səliqəli silahlı Fulani çobanının 230 nəfəri öldürdüyü və 47-ə yaxın evi yerlə-yeksan etdiyi zaman, 200-cü il mayın 2014-də Aqatuda Ekwo-Okpançeniyə qarşı qətl hadisəsi baş verdi (Uja, 11). Aprelin 4-də Qumanın İmandə Cəm kəndi ziyarət edilib, nəticədə 2014 kəndli fermer həlak olub. 20-cü ilin may ayında Owukpa, Oqbadibo LGA, eləcə də Benue əyalətindəki Gwer East LGA-nın Mbalom məclis palatasındakı İkpayonqo, Agena və Mbatsada kəndlərinə hücumlar 2014-dən çox sakinin ölümünə səbəb oldu (Isine və Ugonna, 2014; Adoyi və Ameh, XNUMX ) .
Fulani işğalının və Benue fermerlərinə hücumun kulminasiya nöqtəsi Uikpam, Tse-Akenyi Torkula kəndində, Tiv hökmdarının Qumadakı ata-baba yurdunda və Loqo yerli hökumət ərazisindəki Ayilamo yarı şəhər yaşayış məntəqəsinin talan edilməsində şahid oldu. Uikpam kəndinə edilən hücumlarda 30-dan çox adam həlak oldu, bütün kənd yandırıldı. Fulani işğalçıları Qbajimba yaxınlığında, Katsina-Ala çayının sahili boyunca hücumlardan sonra geri çəkilib düşərgə salmışdılar və qalan sakinlərə hücumları davam etdirməyə hazır idilər. Benue əyalətinin qubernatoru Qumanın qərargahı olan Qbajimbaya gedən zaman, 18 mart 2014-cü ildə silahlı Fulani tərəfindən pusquya düşdü və münaqişənin reallığı nəhayət hökuməti vurdu. unudulmaz bir şəkildə. Bu hücum köçəri Fulani çobanlarının nə dərəcədə yaxşı silahlandığını və Tiv fermerlərini torpaq ehtiyatları uğrunda mübarizəyə cəlb etməyə hazır olduqlarını təsdiqlədi.
Otlaq və su ehtiyatlarına çıxış uğrunda mübarizə təkcə məhsulu məhv etmir, həm də suyu yerli icmalar tərəfindən istifadə oluna bilməyəcək qədər çirkləndirir. Resurslara giriş hüquqlarının dəyişdirilməsi və məhsul becərilməsinin artması nəticəsində otlaq resurslarının qeyri-adekvatlığı münaqişə üçün zəmin yaradır (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). Əkin olunan otlaq sahələrinin yoxa çıxması bu münaqişələri daha da gücləndirir. 1960 və 2000-ci illər arasında Köçəri pastoralist hərəkatı daha az problemli olsa da, 2000-ci ildən bəri çobanların fermerlərlə əlaqəsi getdikcə daha şiddətli və son dörd ildə ölümcül və geniş şəkildə dağıdıcı xarakter almışdır. Bu iki mərhələ arasında kəskin ziddiyyətlər mövcuddur. Məsələn, köçəri Fulaninin əvvəlki mərhələdəki hərəkəti bütün ev təsərrüfatlarını əhatə edirdi. Onların gəlişi ev sahibi icmalarla rəsmi əlaqə yaratmaq və məskunlaşmadan əvvəl tələb olunan icazə üçün hesablanmışdır. Ev sahibi icmalarda olarkən münasibətlər ənənəvi mexanizmlərlə tənzimlənirdi və fikir ayrılıqları yarandıqda, onlar sülh yolu ilə həll edilirdi. Otlaq və su mənbələrindən istifadə yerli dəyərlərə və adət-ənənələrə hörmətlə həyata keçirilirdi. Otlaq işarələnmiş marşrutlarda və icazə verilən sahələrdə aparılıb. Bu qəbul edilən nizam dörd amillə pozulub: dəyişən əhalinin dinamikası, hökumətin pastoralist fermerlərin problemlərinə qeyri-adekvat diqqəti, ətraf mühitin tələbləri və atıcı silahların və yüngül silahların yayılması.
I) Əhali dinamikasının dəyişdirilməsi
800,000-ci illərdə təxminən 1950 olan Tivlərin sayı təkcə Benue əyalətində dörd milyonu keçib. 2006-ci ildə nəzərdən keçirilən 2012-cı il əhalinin siyahıyaalınması, Benue əyalətindəki Tiv əhalisinin təxminən 4 milyon olduğunu təxmin edir. Afrikanın 21 ölkəsində yaşayan fulanilər Nigeriyanın şimalında, xüsusilə Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamava və Jiqava ştatlarında cəmləşiblər. Onlar yalnız Qvineyada çoxluq təşkil edir və ölkə əhalisinin təxminən 40%-ni təşkil edir (Anter, 2011). Nigeriyada onlar Şimal-Qərb və Şimal-Şərqdə ağır konsentrasiya ilə ölkə əhalisinin təxminən 9%-ni təşkil edirlər. (Etnik demoqrafik statistika çətindir, çünki milli əhalinin siyahıyaalınması etnik mənşəyi əks etdirmir.) Köçəri Fulanilərin əksəriyyəti məskunlaşmışdır və Nigeriyada iki mövsümi köçü olan köçəri əhali kimi təxmin edilən 2.8% əhali artımı ilə (Iro, 1994) , bu illik hərəkətlər oturaq Tiv fermerləri ilə münaqişə münasibətlərinə təsir etdi.
Əhali artımını nəzərə alaraq, Fulani tərəfindən otarılan ərazilər fermerlər tərəfindən zəbt edilib və otlaq marşrutlarını təşkil edən qalıqlar mal-qaranın küçəyə çıxmasına imkan vermir və bu, demək olar ki, həmişə məhsul və əkin sahələrinin məhv edilməsi ilə nəticələnir. Əhalinin genişlənməsi ilə əlaqədar olaraq, becərilə bilən torpaqlara çıxışı təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş səpələnmiş Tiv yaşayış məntəqəsi torpaqların zəbt edilməsinə və həmçinin otlaq sahələrinin azalmasına səbəb olmuşdur. Buna görə də əhalinin davamlı artımı həm pastoral, həm də oturaq istehsal sistemləri üçün əhəmiyyətli nəticələrə səbəb olmuşdur. Əsas nəticə otlaq və su mənbələrinə çıxışla bağlı qruplar arasında silahlı münaqişələr olmuşdur.
II) Hökumətin pastoralist məsələlərinə qeyri-adekvat diqqət yetirməsi
İro, Nigeriyadakı müxtəlif hökumətlərin Fulani etnik qrupunu idarəetmədə laqeyd qoyduğunu və marginallaşdırdığını və ölkə iqtisadiyyatına verdiyi böyük töhfələrə baxmayaraq (1994) pastoral məsələlərə rəsmi bəhanə ilə yanaşdığını iddia etdi (Abbas, 2011). Məsələn, Nigeriyalıların 80 faizi ət, süd, pendir, saç, bal, yağ, peyin, buxur, heyvan qanı, quşçuluq məhsulları və dəri və dəri üçün pastoral Fulanidən asılıdır (Iro, 1994:27). Fulani mal-qaraları araba sürmə, şumlama və daşıma işlərini təmin edərkən, minlərlə nigeriyalı həm də “sürü satmaq, sağmaq və kəsmək və ya daşımaqdan” pul qazanır, hökumət isə mal-qara ticarətindən gəlir əldə edir. Buna baxmayaraq, su, xəstəxanalar, məktəblər və otlaqların təmin edilməsi baxımından hökumətin rifah siyasəti pastoral Fulani ilə bağlı rədd edildi. Hökumətin batmaq üçün quyuların yaradılması, zərərvericilərə və xəstəliklərə qarşı mübarizə aparmaq, daha çox otlaq sahələri yaratmaq və otlaq marşrutlarını yenidən aktivləşdirmək səyləri (Iro 1994, Ingawa, Ega and Erhabor 1999) etiraf edilir, lakin çox gec hesab olunur.
Pastoral problemlərin həlli istiqamətində ilk nəzərəçarpacaq milli səylər 1965-ci ildə Otlaq Qoruğu Qanununun qəbulu ilə ortaya çıxdı. Bu, çobanları fermerlər, mal-qara sahibləri və təcavüzkarlar tərəfindən hədə-qorxu və otlaqdan məhrum etmələrdən qorumaq idi (Uzondu, 2013). Lakin bu qanun qüvvəyə minmədi və sonradan mal-qara yolları bağlandı və əkin sahələrinə itdi. Hökumət 1976-cı ildə otlaq üçün nəzərdə tutulmuş torpaqları yenidən tədqiq etdi. 1980-ci ildə rəsmi olaraq 2.3 milyon hektar otlaq sahələri kimi müəyyən edilib ki, bu da ayrılmış ərazinin sadəcə 2 faizini təşkil edir. Hökumətin niyyəti tədqiq edilmiş 28 sahədən 300 milyon hektarını daha sonra otlaq ehtiyatı kimi yaratmaq idi. Bunlardan yalnız 600,000 sahəni əhatə edən 45 hektar ərazi ayrılmışdır. Səkkiz qoruğu əhatə edən 225,000 hektardan çox ərazi hökumət tərəfindən tam olaraq otlaq üçün ehtiyat ərazilər kimi yaradılmışdır (Uzondu, 2013, İro, 1994). Bu qorunan ərazilərin bir çoxu fermerlər tərəfindən zəbt edilmişdir, bunun səbəbi hökumətin onların pastoralist istifadəsi üçün inkişafını daha da gücləndirə bilməməsidir. Buna görə də, hökumət tərəfindən otlaq ehtiyatı sisteminin hesablarının sistematik şəkildə inkişaf etdirilməməsi fulanilərlə fermerlər arasında münaqişənin əsas amilidir.
III) Atıcı və Yüngül Silahların Yayılması (SALWs)
2011-ci ilə qədər dünyada 640 milyon atıcı silahın dövriyyədə olduğu təxmin edilirdi; bunlardan 100 milyonu Afrikada, 30 milyonu Sahara-altı Afrikada, səkkiz milyonu isə Qərbi Afrikada olmuşdur. Ən maraqlısı isə onların 59%-nin mülki şəxslərin əlində olmasıdır (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). “Ərəb baharı”, xüsusilə 2012-ci ildən sonra Liviya üsyanı, yayılma bataqlığını daha da dərinləşdirmiş kimi görünür. Bu dövr həm də Nigeriyanın şimal-şərqində Nigeriyanın Boko Haram üsyanı və Malidəki Turareg üsyançılarının Malidə İslam dövləti qurmaq istəyi ilə sübut edilən İslam fundamentalizminin qloballaşması ilə üst-üstə düşür. SALW-ləri gizlətmək, saxlamaq asandır, əldə etmək və istifadə etmək ucuzdur (UNP, 2008), lakin çox öldürücüdür.
Nigeriyada, xüsusən də mərkəzi Nigeriyada Fulani çobanları ilə fermerlər arasında müasir münaqişələrin mühüm ölçüsü münaqişələrdə iştirak edən fulanilərin böhran ərəfəsində və ya birini alovlandırmaq niyyəti ilə gəldikdən sonra tam silahlanmış olmasıdır. . 1960-1980-ci illərdə köçəri Fulani çobanları ailələri, mal-qara, pala, ovçuluq üçün yerli silahlar və sürülərə rəhbərlik etmək və ilkin müdafiə üçün çubuqlar ilə mərkəzi Nigeriyaya gələcəkdilər. 2000-ci ildən bəri köçəri çobanlar qoltuqları altında AK-47 silahları və digər yüngül silahlarla gəliblər. Bu vəziyyətdə, onların sürüləri çox vaxt bilərəkdən fermalara sürülür və onları sıxışdırmağa cəhd edən hər bir fermerə hücum edirlər. Bu repressiyalar ilkin qarşılaşmalardan bir neçə saat və ya gün sonra və günün və ya gecənin tək saatlarında baş verə bilər. Hücumlar tez-tez fermerlər təsərrüfatlarında olduqda və ya sakinlər cənazə və ya dəfn hüquqlarını ağır iştirakla müşahidə edərkən, lakin digər sakinlər yuxuda olanda təşkil edilir (Odufowokan 2014). Ağır silahlı olmaqla yanaşı, 2014-cü ilin mart ayında Loqo yerli hökumətinin Anyiin və Ayilamo bölgələrində çobanların fermerlərə və sakinlərə qarşı ölümcül kimyəvi (silah) istifadə etdiyinə dair əlamətlər var idi: cəsədlərdə heç bir xəsarət və ya güllələnməmiş meşə yox idi (Vande-Acka, 2014) .
Hücumlar dini qərəzlilik məsələsini də vurğulayır. Fulanilər əsasən müsəlmanlardır. Onların Cənubi Kaduna, Plato əyaləti, Nasarava, Taraba və Benuedəki əsasən xristian icmalarına hücumları çox fundamental narahatlıqlar doğurdu. Plato əyalətindəki Riyom və Benue əyalətindəki Aqatu sakinlərinə hücumlar - xristianların çoxluq təşkil etdiyi ərazilər - hücum edənlərin dini oriyentasiyası ilə bağlı suallar doğurur. Bundan əlavə, silahlı çobanlar bu hücumlardan sonra mal-qaraları ilə birlikdə məskunlaşır və indi dağıdılmış ata-baba yurdlarına qayıtmağa cəhd edən sakinləri sıxışdırmaqda davam edirlər. Bu inkişaflar Quma və Gwer West, Benue əyalətində və Plato və Cənubi Kaduna bölgələrinin ciblərində sübut olunur (John, 2014).
Atıcı və yüngül silahların üstünlük təşkil etməsi zəif idarəetmə, etibarsızlıq və yoxsulluq ilə izah olunur (RP, 2008). Digər amillər mütəşəkkil cinayətkarlıq, terrorizm, üsyan, seçki siyasəti, dini böhran və icma münaqişələri və döyüşkənliklə bağlıdır (Bazar, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Köçəri Fulanilərin indi heyvandarlıq prosesi zamanı yaxşı silahlanmış olmaları, fermerlərə, bağçalara və əkinlərə hücum etməkdə vəhşilikləri və fermerlər və sakinlər qaçdıqdan sonra məskunlaşmaları torpaq əsaslı resurslar üçün mübarizədə qruplararası münasibətlərin yeni ölçüsünü nümayiş etdirir. Bunun üçün yeni düşüncə və dövlət siyasəti istiqaməti tələb olunur.
IV) Ətraf Mühit Məhdudiyyətləri
Pastoral istehsal, istehsalın baş verdiyi mühit tərəfindən ağır şəkildə canlandırılır. Ətraf mühitin qaçılmaz, təbii dinamikası pastoral heyvandarlıq istehsalı prosesinin məzmununu müəyyən edir. Məsələn, köçəri çobanlar Fulani meşələrin qırılması, səhraların işğalı, su təchizatının azalması və hava və iqlimin demək olar ki, gözlənilməz şıltaqlığı ilə üzləşən bir mühitdə işləyir, yaşayır və çoxalır (Iro, 1994: John, 2014). Bu çağırış münaqişələrlə bağlı eko-zorakılıq yanaşması tezislərinə uyğun gəlir. Digər ekoloji şərtlərə əhalinin artması, su çatışmazlığı və meşələrin yox olması daxildir. Tək və ya birləşərək, bu şərtlər qrupların, xüsusən də miqrant qruplarının yerdəyişməsinə səbəb olur, onlar yeni ərazilərə doğru irəlilədikdə çox vaxt etnik münaqişələrə səbəb olur; induksiya edilmiş məhrumiyyət kimi mövcud nizamı pozan hərəkat (Homer-Dixon, 1999). Nigeriyanın şimalında quraq mövsümdə otlaq və su ehtiyatlarının qıtlığı və cənuba mərkəzi Nigeriyaya doğru hərəkət həmişə ekoloji qıtlığı gücləndirmiş və qruplar arasında rəqabətə səbəb olmuşdur və buna görə də fermerlər və Fulanilər arasında müasir silahlı münaqişə (Blench, 2004) olmuşdur. ; Atelhe və Al Chukwuma, 2014). Yolların, suvarma bəndlərinin və digər şəxsi və ictimai işlərin tikintisi nəticəsində torpaqların azalması, mal-qaranın istifadəsi üçün ot və mövcud suyun axtarışı rəqabət və münaqişə şanslarını sürətləndirir.
Metodologiya
Məqalədə tədqiqatı keyfiyyətli edən sorğu tədqiqatı yanaşması qəbul edilmişdir. İlkin və ikinci dərəcəli mənbələrdən istifadə edərək təsviri təhlil üçün məlumatlar yaradıldı. İlkin məlumatlar iki qrup arasında silahlı münaqişə haqqında praktiki və dərin biliyə malik seçilmiş məlumatçılardan əldə edilmişdir. Fokus-tədqiqat sahəsində münaqişə qurbanları ilə fokus qrup müzakirələri aparılmışdır. Analitik təqdimat Benue əyalətində köçəri Fulani və oturaq fermerlərlə əlaqənin əsas səbəblərini və müəyyən edilə bilən tendensiyalarını vurğulamaq üçün seçilmiş mövzuların və alt mövzuların tematik modelini izləyir.
Benue Dövləti Tədqiqatın Məkanı kimi
Benue Dövləti, Nigeriyanın şimalında, Orta Kəmərlə həmsərhəd olan altı əyalətdən biridir. Bu ştatlara Kogi, Nasarawa, Niger, Plato, Taraba və Benue daxildir. Orta Kəmər bölgəsini təşkil edən digər dövlətlər Adamawa, Kaduna (cənub) və Kvaradır. Müasir Nigeriyada bu bölgə Orta Kəmərlə üst-üstə düşür, lakin onunla tam eyni deyil (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Benue əyalətində digər ölkələrdəki mahallara bərabər olan 23 yerli idarəetmə sahəsi var. 1976-cı ildə yaradılmış Benue kənd təsərrüfatı fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir, çünki onun 4 milyondan çox əhalisinin böyük hissəsi dolanışıqlarını kəndli əkinçiliyindən alır. Mexanikləşdirilmiş kənd təsərrüfatı çox aşağı səviyyədədir. Dövlətin çox unikal coğrafi xüsusiyyəti var; Nigeriyanın ikinci ən böyük çayı olan Benue çayına sahibdir. Benue çayına çoxlu nisbətən böyük qolları olan əyalətin bütün il boyu suya çıxışı var. Təbii axınlardan gələn suyun mövcudluğu, bir neçə hündür ərazi ilə kəsişən geniş düzənlik və rütubətli və quru dövrün iki əsas hava mövsümü ilə birləşən mülayim hava, Benueni kənd təsərrüfatı, o cümlədən heyvandarlıq istehsalı üçün əlverişli edir. Şəkildə tsetse fly sərbəst elementi nəzərə alındıqda, vəziyyət oturaq istehsala daha çox uyğun gəlir. Ştatda geniş şəkildə becərilən bitkilərə yam, qarğıdalı, qvineya qarğıdalı, düyü, lobya, soya paxlası, yerfındığı və müxtəlif ağac bitkiləri və tərəvəzlər daxildir.
Benue Dövləti etnik çoxluq və mədəni müxtəlifliyin, eləcə də dini heterojenliyin güclü mövcudluğunu qeydə alır. Dominant etnik qruplara 14 yerli hökumət ərazisinə yayılan aşkar əksəriyyət olan Tivlər, digər qruplara isə İdoma və İgede daxildir. İdoma müvafiq olaraq yeddi və İgede iki yerli idarəetmə ərazisini tutur. Tiv dominant yerli hökumət ərazilərindən altısı böyük çay sahillərinə malikdir. Bunlara Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Quma və Gwer West daxildir. İdoma bölgələrində Agatu LGA Benue çayının sahili boyunca bahalı bir ərazini bölüşür.
Münaqişə: təbiəti, səbəbləri və traektoriyaları
Açıqcasına desək, fermer-köçəri Fulani münaqişələri qarşılıqlı əlaqə kontekstindən yaranır. Pastoralist Fulani, quru mövsümün başlamasından (noyabr-mart) qısa müddət sonra sürüləri ilə böyük sayda Benue əyalətinə gəlir. Onlar əyalətdəki çayların sahillərində məskunlaşır, çay sahillərində otlayır və çaylardan, dərələrdən və ya gölməçələrdən su alırlar. Sürülər fermalara girə bilər və ya böyüyən və ya artıq yığılmış və hələ qiymətləndirilməmiş məhsulları yemək üçün qəsdən fermalara sürülə bilər. Fulanilər bu ərazilərdə yerli hakimiyyət orqanlarının vasitəçiliyi ilə ara-sıra fikir ayrılıqları ilə dinc yolla məskunlaşırdılar və sülh yolu ilə həll edirdilər. 1990-cı illərin sonundan etibarən yeni Fulani gələnləri təsərrüfatlarında və ya evlərində sakin fermerlərlə qarşılaşmağa tam hazır vəziyyətdə idilər. Çay sahillərindəki tərəvəzçilik, adətən, su içməyə gələndə mal-qaranın ilk təsirinə məruz qalırdı.
2000-ci illərin əvvəllərindən Benueyə gələn köçəri Fulani şimala qayıtmaqdan imtina etməyə başladı. Onlar ağır silahlanmış və məskunlaşmağa hazırlaşmışdılar və apreldə yağan yağışlar fermerlərlə ünsiyyət üçün zəmin yaratdı. Aprel-iyul ayları arasında məhsul növləri cücərir və böyüyür, mal-qaranı hərəkətdə cəlb edir. Əkin torpaqlarında bitən və biçməyə buraxılan ot və məhsullar mal-qara üçün belə torpaqlardan kənarda bitən otdan daha cəlbedici və qidalı görünür. Əksər hallarda əkilməmiş ərazilərdə ot bitən bitkilər yan-yana əkilir. Mal-qaranın dırnaqları torpağı sıxır və çəmənlərlə becərilməsini çətinləşdirir və böyüyən məhsulları məhv edərək, fulanilərə müqavimət göstərir və əksinə, sakin fermerlərə hücum edir. Quma LGA-da müvafiq olaraq Tse Torkula kəndi, Uikpam və Qbajimba yarımşəhər ərazisi və kəndlər kimi Tiv fermerləri ilə Fulani arasında münaqişənin baş verdiyi ərazilərin sorğusu göstərir ki, silahlı Fulani sürüləri ilə Tiv qurucularını qovduqdan sonra möhkəm məskunlaşıb. , və hətta ərazidə yerləşən hərbi qulluqçulardan ibarət bir dəstənin iştirakı ilə belə, təsərrüfatlara hücum və məhv etməyə davam etdilər. Üstəlik, ağır silahlanmış Fulani, dağılmış evlərinə qayıdan və onları bərpa etməyə çalışan fermerlərlə fokus qrup müzakirəsini yekunlaşdırdıqdan sonra tədqiqatçılar qrupunu bu iş üçün həbs etdi.
Səbəbləri
Münaqişələrin əsas səbəblərindən biri mal-qaranın əkin sahələrinə soxulmasıdır. Bu, iki şeyi əhatə edir: torpağın sıxılması və bu, ənənəvi şumlama üsullarından istifadə edərək becərilməsini son dərəcə çətinləşdirir və əkinlərin və kənd təsərrüfatı məhsullarının məhv edilməsi. Əkin mövsümündə qarşıdurmanın güclənməsi fermerlərin əkinçiliklə məşğul olmasına və ya ərazini təmizləməyə və məhdudiyyətsiz otarmağa imkan yaratdı. Yams, manyok və qarğıdalı kimi bitkilər iribuynuzlu mal-qaralar tərəfindən otlaq/otlaq kimi geniş istifadə olunur. Fulanilər məskunlaşmağa və yer tutmağa məcbur olduqdan sonra, xüsusilə də silahdan istifadə etməklə otlaqları uğurla təmin edə bilərlər. Daha sonra əkinçilik fəaliyyətini azalda və əkin sahələrini ələ keçirə bilərlər. Müsahibə edilənlər bu təsərrüfat torpaqlarına müdaxilənin qruplar arasında davamlı münaqişənin birbaşa səbəbi kimi yekdil olduğunu bildirdilər. Merkyen kəndindəki Nyiqa Qoqo (Gwer qərb LGA), Terseer Tyondon (Uvir kəndi, Quma LGA) və Emmanuel Nyambo (Mbadwen kəndi, Quma LGA) davamlı mal-qaranın tapdalanması və otarılması nəticəsində təsərrüfatlarının itirilməsindən təəssüfləndilər. Fermerlərin buna müqavimət göstərmək cəhdləri dəf edildi və onları qaçmağa məcbur etdi və daha sonra Daudu, Müqəddəs Məryəm kilsəsi, Şimal sahili və Makurdi İcma Orta Məktəblərindəki müvəqqəti düşərgələrə köçdü.
Münaqişənin digər birbaşa səbəbi sudan istifadə məsələsidir. Benue fermerləri boru ilə daşınan suya və/və ya hətta quyuya çıxışı az olan və ya heç olmayan kənd yaşayış məntəqələrində yaşayırlar. Kənd sakinləri həm istehlak, həm də yuyulmaq üçün çaylardan, çaylardan və ya gölməçələrdən gələn suya müraciət edirlər. Fulani mal-qarası bu su mənbələrini birbaşa istehlak yolu ilə və suda gedərkən ifraz etməklə çirkləndirir, bu da suyu insan istehlakı üçün təhlükəli edir. Münaqişənin digər birbaşa səbəbi Fulani kişiləri tərəfindən Tiv qadınlarının cinsi təcavüzü və qadınlar evlərindən uzaqda çayda, çayda və ya gölməçələrdə su yığarkən kişi çobanlar tərəfindən tənha qadın fermerlərin zorlanmasıdır. Məsələn, xanım Mkurem İqbavua 15 avqust 2014-cü ildə Baa kəndində müsahibə zamanı anası Tabitha Suemo tərəfindən bildirildiyi kimi naməlum Fulani kişi tərəfindən zorlandıqdan sonra öldü. düşərgələri və geri qayıdanlar tərəfindən Gwer West və Qumadakı dağıdılmış evlərə. Arzuolunmaz hamiləliklər sübut kimi xidmət edir.
Bu böhran qismən sürülərinə məhsulu məhv etməyə icazə verən Fulanisləri həbs etməyə cəhd göstərən ayıq-sayıq qruplar səbəbindən davam edir. Fulani çobanları daha sonra ayıq-sayıq qruplar tərəfindən israrla təqib edilir və bu prosesdə vicdansız ayıqlar Fulanilərə qarşı hesabatları şişirtməklə onlardan pul qoparırlar. Pul qəsbindən bezən Fulanilər işgəncə verənlərə hücum edir. İcma dəstəyini müdafiə etmək üçün toplayan fermerlər hücumların genişlənməsinə səbəb olurlar.
Ayıq-sayıqların bu qəsb ölçüsü ilə yaxından əlaqəli olan yerli başçıların qəsb edilməsidir ki, onlar Fulanilərdən rəisin ərazisi daxilində məskunlaşmaq və otlaq icazəsi üçün ödəniş kimi pul yığırlar. Çobanlar üçün ənənəvi hökmdarlarla pul mübadiləsi, istər əkində, istərsə də otda olmasından asılı olmayaraq mal-qaranı otarmaq və otarmaq hüququnun ödənilməsi kimi yozulur və çobanlar məhsulu məhv etməkdə günahlandırıldıqda bu hüququ öz üzərinə götürür və müdafiə edirlər. Bir qohum baş, Ulekaa Bee, müsahibəsində bunu Fulanis ilə müasir münaqişələrin əsas səbəbi kimi təsvir etdi. Fulanilərin beş fulani çobanının öldürülməsinə cavab olaraq Ağaşi qəsəbəsinin sakinlərinə qarşı hücumu ənənəvi hökmdarların otlaq hüququ üçün pul almasına əsaslanırdı: Fulanilər üçün otlaq hüququ torpaq mülkiyyətinə bərabərdir.
Münaqişələrin Benue iqtisadiyyatına sosial-iqtisadi təsiri çox böyükdür. Bunlar dörd LGA-nın (Loqo, Quma, Makurdi və Gwer West) fermerlərinin əkin mövsümünün pik dövründə evlərini və təsərrüfatlarını tərk etməyə məcbur olmasının səbəb olduğu ərzaq çatışmazlığından ibarətdir. Digər sosial-iqtisadi təsirlərə məktəblərin, kilsələrin, evlərin, polis məntəqələri kimi dövlət qurumlarının dağıdılması və insanların itkiləri daxildir (şəkillərə bax). Bir çox sakinlər digər maddi sərvətlərini, o cümlədən motosikletlərini itiriblər (foto). Fulani çobanlarının təcavüzü nəticəsində məhv edilən iki hakimiyyət simvoluna polis bölməsi və Quma LG Katibliyi daxildir. Çağırış, fermerlər üçün əsas təhlükəsizlik və müdafiəni təmin edə bilməyən dövlətə yönəldilmiş bir şəkildə idi. Fulanilər polis idarəsinə hücum edərək polisi öldürdülər və ya onları fərariliyə məcbur etdilər, həmçinin Fulani işğalı qarşısında öz ata-baba evlərini və təsərrüfatlarını tərk etməli olan fermerləri (şəklə bax). Bütün bu hallarda, Fulanilərin fermerlərə hücum etməzdən əvvəl tez-tez təhlükəsiz yerə köçürülən mal-qarasından başqa itirəcək heç bir şeyi olmayıb.
Bu böhranı həll etmək üçün fermerlər mal-qara təsərrüfatlarının yaradılmasını, örüş ehtiyatlarının yaradılmasını və otlaq marşrutlarının müəyyənləşdirilməsini təklif ediblər. Qumadakı Pilakyaa Musa, Miyelti Allah Mal Yetişdiriciləri Assosiasiyası, Makurdidəki Solomon Tyohemba və Gwer West LGA-dakı Tyougahatee-dən Conatan Çaverin iddia etdiyi kimi, bu tədbirlər hər iki qrupun ehtiyaclarını ödəyəcək və müasir pastoral və oturaq istehsalın sistemlərini inkişaf etdirəcək.
Nəticə
Oturaq Tiv fermerləri ilə köçəri Fulani çobanları arasındakı qarşıdurmanın kökündə torpaq əsaslı otlaq və su ehtiyatları uğrunda mübarizə dayanır. Bu yarışmanın siyasəti köçəri Fulaniləri və maldarları təmsil edən Miyetti Allah Maldarlar Birliyinin arqumentləri və fəaliyyətləri, həmçinin oturaq fermerlərlə silahlı qarşıdurmanın etnik və dini baxımdan şərhi ilə ələ keçirilir. Səhranın işğalı, əhalinin partlaması və iqlim dəyişikliyi kimi ekoloji məhdudiyyətlərin təbii amilləri, torpaq mülkiyyəti və istifadəsi problemləri, otlaqların və suyun çirklənməsinin təxribatı kimi münaqişələri daha da gücləndirdi.
Fulaninin modernləşdirici təsirlərə qarşı müqaviməti də diqqətə layiqdir. Ekoloji problemləri nəzərə alaraq, fulanilər heyvandarlıq istehsalının modernləşdirilmiş formalarını qəbul etməyə inandırılmalı və dəstəklənməlidir. Onların qanunsuz mal-qara xışıltısı, eləcə də yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən pul tələb etməsi bu tip qruplararası münaqişələrə vasitəçilik etmək baxımından bu iki qrupun neytrallığını pozur. Hər iki qrupun istehsal sistemlərinin modernləşdirilməsi onların arasında torpaq əsaslı resurslar üçün müasir rəqabəti şərtləndirən zahirən xas olan amilləri aradan qaldırmağı vəd edir. Demoqrafik dinamika və ekoloji aktuallıqlar modernləşməni konstitusiya və kollektiv vətəndaşlıq kontekstində dinc yanaşı yaşama marağında daha perspektivli kompromis kimi göstərir.
References
Adeyeye, T, (2013). Tiv və Aqatu böhranında ölənlərin sayı 60-a çatıb; 81 ev yanıb. The Herald, www.theheraldng.com, 19-da alınıbth Avqust, 2014.
Adisa, RS (2012). Fermerlər və çobanlar arasında torpaqdan istifadə münaqişəsi - Nigeriyada Kənd Təsərrüfatı və Kənd İnkişafı üçün təsirlər. Rəşid Solaqberu Adisə (red.) Kənd inkişafının müasir problemləri və təcrübələri, Tech. www.intehopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. və Ameh, C. (2014). Fulani çobanlarının Benue əyalətindəki Owukpa icmasına hücumu nəticəsində çoxlu sayda yaralı var, sakinlər evlərini tərk edir. Gündəlik qəzet. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Nigeriyanın şimalındakı kommunal münaqişənin dinamikasının araşdırılması. In Afrika Tədqiqat İcmalı; Beynəlxalq Multidisiplinar Jurnal, Efiopiya Cild. 8 (1) Seriya №32.
Al Chukwuma, O. və Atelhe, GA (2014). Yerlilərə qarşı köçərilər: Nigeriya, Nasarava əyalətində çoban/fermer qarşıdurmalarının siyasi ekologiyası. American International Journal of Contemporary Research. Cild. 4. № 2.
Anter, T. (2011). Fulani xalqı kimdir və onların mənşəyi. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Qərbi Afrika iqliminin çoxvariantlı təsnifatı və rayonlaşdırılması. Nəzəri və tətbiqi klimatologiya, 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Tiv və Fulani döyüşləri; Benuedə qətllər; ölümcül silahların istifadəsi, Nigeriya Xəbər Dünyası Jurnal, cild 17. No 011.
Qarışdırmaq. R. (2004). Mərkəzi Nigeriyanın şimalında təbii ehtiyatlar münaqişəsi: Təlimatlar və nümunə araşdırmaları, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). Mərkəzi Nigeriyanın Tiv, London.
De St. Croix, F. (1945). Şimali Nigeriyanın Fulaniləri: Bəzi ümumi qeydlər, Lagos, Hökumət Çapı.
Duru, P. (2013). Fulani çobanları Benueyə hücum edərkən 36 nəfər həlak oldu. Avanqard Qəzet www.vanguardng.com, alınıb 14 iyul 2014-cü il.
Şərq, R. (1965). Akiqin hekayəsi, London.
Edvard, OO (2014). Mərkəzi və cənub Nigeriyada Fulani çobanları ilə fermerlər arasında qarşıdurmalar: Otlaq yollarının və qoruqların təklif olunan yaradılması haqqında söhbət. In Beynəlxalq İncəsənət və Humanitar Elmlər Jurnalı, Balier Dar, Efiopiya, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Modernləşmə: etiraz və dəyişiklik, Englewood Cliffs, Nyu-Cersi, Prentice Hall.
İnqava, S. A; Ega, LA və Erhabor, PO (1999). Milli Fadama Layihəsinin əsas əyalətlərində fermer-çoban münaqişəsi, FACU, Abuja.
Isine, I. and ugonna, C. (2014). Nigeriyada Fulani çobanları və fermerlər arasında qarşıdurma necə həll ediləcək-Muyetti-Allah- Premium Times-www.premiumtimesng.com. 25-də alınıbth İyul, 2014.
Iro, I. (1991). Fulani heyvandarlıq sistemi. Vaşinqton Afrika İnkişaf Fondu. www.gamji.com.
John, E. (2014). Nigeriyadakı Fulani çobanları: Suallar, Çağırışlar, İddialar, www.elnathanjohn.blogspot.
James. I. (2000). Orta Kəmərdə Settle fenomeni və Nigeriyada milli inteqrasiya problemi. Midland Press. Ltd, Jos.
Moti, JS və Wegh, S. F (2001). Tiv dini ilə xristianlığın qarşılaşması, Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Nigeriyada etnik siyasət, Enugu, Dördüncü Ölçü Publishers.
Nte, ND (2011). Kiçik və yüngül silahların (SALW) yayılmasının dəyişən nümunələri və Nigeriyada milli təhlükəsizliyin problemləri. In Qlobal Afrika Araşdırmaları Jurnalı (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Çobanlar, yoxsa qatil dəstələri? The Nation qəzeti, 30 mart. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS və Oji, RO (2014). Nigeriya dövləti və Nigeriyanın şimal hissəsində kiçik və yüngül silahların yayılması. Təhsil və Sosial Araşdırmalar Jurnalı, MCSER, Roma-İtaliya, Cild 4 No1.
Olabode, AD və Ajibade, LT (2010). Ətraf mühitin səbəb olduğu münaqişə və davamlı inkişaf: Eke-Ero LGA-larında, Kvara əyaləti, Nigeriyadakı Fulani-fermerlər münaqişəsi. In Davamlı inkişaf jurnalı, Cild. 12; Xeyr 5.
Osaghae, EE, (1998). Əlil nəhəng, Bloominghtion və Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Kiçik və yüngül silahlar: Afrika.
Tyubee. BT (2006). Benue əyalətinin Tiv Bölgəsində ekstremal iqlimin ümumi mübahisələrə və zorakılığa təsiri. Timothy T. Gyuse və Oga Ajene (red.) Benue vadisində münaqişələr, Makurdi, Benue State University Press.
Bazar, E. (2011). Afrikada kiçik silahların və yüngül silahların yayılması: Niger Deltasının nümunə araşdırması. In Nigeriya Sacha Ətraf Mühit Tədqiqatları Jurnalı Cild 1 No.2.
Uzondu, J. (2013).Tiv-Fulani böhranının yenidən canlanması. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Tiv-Fulani böhranı: Çobanlara hücumun dəqiqliyi Benue fermerlərini şoka salır. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Bu məruzə 1 oktyabr 1-cü il tarixində ABŞ-ın Nyu-York şəhərində Etnik və Dini Münaqişələrin Həlli və Sülhün qurulması üzrə Beynəlxalq Etnik-Dini Vasitəçilik Mərkəzinin 2014-ci İllik Beynəlxalq Konfransında təqdim edilmişdir.
Title: “Etnik və dini kimliklər torpaq əsaslı resurslar üçün rəqabəti formalaşdırır: Mərkəzi Nigeriyada Tiv Fermerləri və Pastoralist Münaqişələr”
Təqdimatçı: George A. Genyi, Ph.D., Siyasi Elmlər Bölməsi, Benue Dövlət Universitetinin Makurdi, Nigeriya.
