Efiopiyada Müharibənin Anlanması: Səbəblər, Proseslər, Tərəflər, Dinamikalar, Nəticələr və İstənilən Həll Yolları

Jan Abbink Leiden Universitetinin professoru
Jan Abbink, Leiden Universiteti

Təşkilatınızda çıxış etmək dəvəti məni şərəfləndirdi. Etno-Dini Vasitəçilik üzrə Beynəlxalq Mərkəzdən (İCERM) xəbərim yox idi. Bununla belə, veb-saytı öyrəndikdən və missiyanızı və fəaliyyətlərinizi öyrəndikdən sonra çox təsirləndim. “Etnik-dini vasitəçiliyin” rolu həll yollarının əldə edilməsində, bərpa və sağalma ümidinin verilməsində mühüm ola bilər və bu, münaqişənin həlli və ya formal mənada sülhün əldə edilməsində sırf “siyasi” səylərə əlavə olaraq lazımdır. Həmişə daha geniş sosial və mədəni baza və ya münaqişələrin dinamikası və onların necə mübarizə aparıldığı, dayandırıldığı və nəhayət həll edildiyi mövcuddur və ictimai bazadan vasitəçilik münaqişədə kömək edə bilər. transformasiya, yəni mübahisələri hərfi mənada həll etmək əvəzinə müzakirə və idarə etmə formalarının inkişaf etdirilməsi.

Bu gün müzakirə etdiyimiz Efiopiya nümunəsində həll yolu hələ görünmür, lakin sosial-mədəni, etnik və dini aspektləri birinə doğru işləyərkən nəzərə almaq çox faydalı olardı. Dini qurumların və ya icma liderlərinin vasitəçiliyinə hələ real şans verilməyib.

Mən bu münaqişənin mahiyyəti haqqında qısa məlumat verəcəyəm və ona necə son qoyulacağına dair bəzi təkliflər verəcəyəm. Əminəm ki, hamınız bu barədə çox şey bilirsiniz və bəzi şeyləri təkrar etsəm məni bağışlayın.

Beləliklə, Afrikanın ən qədim müstəqil ölkəsi olan və heç vaxt müstəmləkə olmamış Efiopiyada nə baş verdi? Böyük müxtəlifliyə, bir çox etnik ənənələrə və mədəni zənginliyə, o cümlədən dinlərə malik ölkə. Afrikada ikinci ən qədim xristianlıq formasına (Misirdən sonra), yerli yəhudiliyə və İslamla çox erkən əlaqəyə malikdir. Hicri (622).

Efiopiyada mövcud silahlı münaqişə(lər)in əsasında yanlış istiqamətləndirilmiş, qeyri-demokratik siyasət, etnik ideologiya, əhali qarşısında cavabdehliyə hörmətsizlik edən elita maraqları, həmçinin xarici müdaxilələr dayanır.

İki əsas iddiaçı üsyançı hərəkat, Tigray Xalq Azadlıq Cəbhəsi (TPLF) və Efiopiya federal hökumətidir, lakin digərləri də bu işə qarışıb: Eritreya, yerli özünümüdafiə milisləri və TPLF-nin müttəfiqləri kimi bir neçə radikal zorakılıq hərəkatı. OLA, 'Oromo Azadlıq Ordusu'. Və sonra kibermüharibə var.

Silahlı mübarizə və ya müharibənin nəticəsidir siyasi sistemin uğursuzluğu və repressiv avtokratiyadan demokratik siyasi sistemə çətin keçid. Bu keçid 2018-ci ilin aprelində baş nazir dəyişikliyi ilə başladı. TPLF əvvəlki orduya qarşı silahlı mübarizədən çıxan daha geniş EPRDF “koalisiyasında” əsas partiya idi. Derg rejim idi və 1991-ci ildən 2018-ci ilə qədər idarə etdi. Beləliklə, Efiopiyada heç vaxt açıq, demokratik siyasi sistem olmayıb və TPLF-EPRDF bunu dəyişmədi. TPLF elitası Tigray etno-regionundan yaranıb və Tigray əhalisi Efiopiyanın qalan hissəsində səpələnib (ümumi əhalinin təxminən 7%-i). Hakimiyyətdə olarkən (o zaman həmin koalisiyadakı digər “etnik” partiyaların əlaqəli elitaları ilə) iqtisadi artımı və inkişafı daha da gücləndirdi, həm də böyük siyasi və iqtisadi güc topladı. O, etnik siyasətin işığında yenidən formalaşan güclü repressiv nəzarət dövlətini qoruyub saxladı: insanların vətəndaş kimliyi rəsmi olaraq etnik baxımdan təyin olundu, daha geniş mənada Efiopiya vətəndaşlığı deyildi. 1990-cı illərin əvvəllərində bir çox analitiklər buna qarşı xəbərdarlıq etdilər və təbii ki, boş yerə, çünki bu, siyasi TPLF-nin müxtəlif məqsədlər üçün quraşdırmaq istədiyi model (o cümlədən “etnik qrupların səlahiyyətləndirilməsi”, “etno-linqvistik” bərabərlik və s.). Bu gün biçdiyimiz modelin acı bəhrələri – etnik ədavət, mübahisələr, şiddətli qrup rəqabəti (indi isə müharibə səbəbindən, hətta nifrət). Siyasi sistem struktur qeyri-sabitlik yaratdı və René Girardın dili ilə desək, təqlidçi rəqabətə kökləndi. Tez-tez sitat gətirilən Efiopiya kəlamı, "Elektrik cərəyanından və siyasətdən uzaq durun" (yəni, öldürülə bilərsiniz), 1991-ci ildən sonrakı Efiopiyada öz etibarlılığını çox qorudu... Və siyasi etnik mənsubiyyətlə necə davranmaq hələ də Efiopiyada islahatların aparılmasında böyük problemdir. siyasət.

Etnik-linqvistik müxtəliflik, əlbəttə ki, əksər Afrika ölkələrində olduğu kimi Efiopiyada da faktdır, lakin son 30 il göstərdi ki, etnik mənsubiyyət siyasətə yaxşı qarışmır, yəni, siyasi təşkilatlanma üçün düstur kimi optimal şəkildə işləmir. Etnik mənsubiyyət və “etnik millətçilik” siyasətinin əsl məsələyə əsaslanan demokratik siyasətə çevrilməsi məqsədəuyğun olardı. Etnik adət-ənənələrin/identifikasiyaların tam tanınması yaxşıdır, lakin onların siyasətə təkbətək çevrilməsi yolu ilə deyil.

Müharibə bildiyiniz kimi 3-ci il noyabrın 4-dən 2020-nə keçən gecə Eritreya ilə həmsərhəd Tiqray bölgəsində yerləşən federal Efiopiya ordusuna qəfil TPLF hücumu ilə başladı. Federal ordunun ən böyük konsentrasiyası, yaxşı təchiz olunmuş Şimal Komandanlığı, Eritreya ilə əvvəlki müharibə səbəbindən əslində bu bölgədə idi. Hücum yaxşı hazırlanmışdı. TPLF artıq Tiqrayda silah və yanacaq anbarları qurmuşdu, onun çox hissəsi gizli yerlərdə basdırılmışdı. Və 3-4 noyabr 2020-ci il qiyam üçün Tigrayan zabit və əsgərlərinə yaxınlaşdılar. ərzində federal ordu ilə əməkdaşlıq etmək üçün, onlar əsasən bunu etdilər. Bu, TPLF-nin məhdudiyyətsiz zorakılıq tətbiq etməyə hazır olduğunu göstərdi siyasi vasitə kimi yeni reallıqlar yaratmaq. Bu, münaqişənin sonrakı mərhələlərində də özünü büruzə verdi. Qeyd etmək lazımdır ki, federal ordu düşərgələrinə hücum (təqribən 4,000 federal əsgər yuxuda, digərləri isə döyüşdə həlak olmuşdu) və əlavə olaraq, Mai Kadra “etnik” qırğını (onda 9-10 Noyabr 2020) əksər efiopiyalılar tərəfindən unudulmur və bağışlanmır: geniş şəkildə çox xəyanətkar və qəddar kimi qəbul edilirdi.

Efiopiya federal hökuməti ertəsi gün hücuma cavab verdi və üç həftəlik döyüşdən sonra nəhayət, üstünlüyü ələ keçirdi. O, Tiqrayın paytaxtı Meqeledə Tigrayan xalqından ibarət müvəqqəti hökumət qurdu. Lakin üsyan davam etdi və kənd ərazilərində müqavimət və öz bölgəsində TPLF təxribatı və terroru ortaya çıxdı; telekomun təmirini yenidən dağıdıb, fermerlərə torpaq becərməyə mane olmaq, müvəqqəti vilayət administrasiyasındakı Tiqray məmurlarını hədəfə almaq (yüzə yaxın sui-qəsdlə. Bax. mühəndis Enbza Tadessenin faciəli hadisəsi və dul arvadı ilə müsahibə). Döyüşlər aylarla davam etdi, böyük ziyan vuruldu və sui-istifadələr edildi.

28 iyun 2021-ci ildə federal ordu Tiqraydan kənarda geri çəkildi. Hökumət birtərəfli atəşkəs təklif etdi - nəfəs sahəsi yaratmaq, TPLF-yə yenidən baxmağa icazə vermək, həmçinin Tigrayan fermerlərinə kənd təsərrüfatı işlərinə başlamaq imkanı vermək. Bu açılış TPLF rəhbərliyi tərəfindən alınmadı; sərt döyüşə keçdilər. Efiopiya ordusunun geri çəkilməsi yenilənmiş TPLF hücumları üçün yer yaratdı və həqiqətən də onların qüvvələri cənuba doğru irəlilədi, Tiqraydan kənarda dinc əhalini və ictimai infrastrukturu ağır şəkildə hədəf aldı, görünməmiş zorakılıq tətbiq etdi: etnik “hədəf”, yandırılmış mülki taktikalarla güc və edamlar, dağıtmaq və talan etmək (hərbi hədəflər yoxdur).

Sual olunur ki, niyə bu şiddətli müharibə, bu təcavüz? Tigrayanlar təhlükə altında idimi, onların bölgəsi və insanları ekzistensial olaraq təhlükə altında idimi? Bu, TPLF-nin qurduğu və xarici dünyaya təqdim etdiyi siyasi povestdir və hətta Tiqraya qarşı sistematik humanitar blokada və Tiqrayan xalqına qarşı qondarma soyqırım iddiası etmək qədər irəli gedib. Heç bir iddia doğru deyildi.

Orada idi 2018-ci ilin əvvəlindən bəri Tigray Regional Ştatındakı hakim TPLF rəhbərliyi ilə federal hökumət arasında elit səviyyədə gərginliyin artması, bu doğrudur. Ancaq bu, daha çox siyasi-inzibati məsələlər və gücdən və iqtisadi resurslardan sui-istifadə, habelə TPLF rəhbərliyinin federal hökumətə COVID-19 fövqəladə tədbirlərində müqaviməti və milli seçkiləri təxirə salması ilə bağlı məqamlar idi. Onları həll etmək olardı. Ancaq görünür, TPLF rəhbərliyi 2018-ci ilin martında federal rəhbərlikdən aşağı salınmağı qəbul edə bilmədi və ədalətsiz iqtisadi üstünlüklərinin və əvvəlki illərdəki repressiya rekordlarının mümkün ifşasından qorxdu. Onlar da imtina etdilər hər müharibədən bir il əvvəl Tiqraya gedən federal hökumət, qadın qrupları və ya dini qurumların nümayəndə heyətləri ilə danışıqlar/danışıqlar və onları güzəştə getməyə yalvarmaq. TPLF silahlı üsyan yolu ilə hakimiyyəti geri ala və Əddis-Əbəbəyə yürüş edə biləcəklərini və ya ölkədə o qədər təxribat yarada biləcəklərini düşünürdü ki, indiki Baş nazir Abiy Əhmədin hökuməti yıxılacaq.

Plan uğursuz oldu və çirkin müharibə nəticələndi, danışdığımız kimi bu gün (30 yanvar 2022) hələ də bitməmişdir.

Şimal da daxil olmaqla ölkənin müxtəlif yerlərində sahə işi aparan Efiopiya üzrə tədqiqatçı kimi zorakılığın misli görünməmiş miqyası və intensivliyi, xüsusən də TPLF tərəfindən şoka düşdüm. Xüsusilə müharibənin ilk aylarında federal hökumət qoşunları da günahkar deyildi, baxmayaraq ki, qanunu pozanlar həbs edildi. Aşağıya baxın.

Müharibənin birinci mərhələsində 2020-ci ilin noyabrında təqribən. 2021-ci ilin iyununda bütün tərəflər, həmçinin iştirak edən Eritreya qoşunları tərəfindən sui-istifadə və səfalət yaşandı. Tiqrayda əsgərlər və milislər tərəfindən qəzəbdən qaynaqlanan sui-istifadələr qəbuledilməz idi və Efiopiya Baş Prokurorluğu tərəfindən mühakimə olunurdu. Ancaq çətin ki, onlar əvvəlcədən təyin edilmiş döyüşün bir hissəsi idilər siyasət Efiopiya ordusunun. Bu müharibənin birinci mərhələsində, yəni 3 iyun 2021-ci ilə qədər olan bu insan hüquqları pozuntularına dair BMT QAK komandası və müstəqil EHRC tərəfindən hazırlanmış hesabat (28 noyabr 2021-ci il tarixində dərc edilmişdir) və bu, təbiəti və miqyasını göstərirdi. sui-istifadələrdən. Deyildiyi kimi, Eritreya və Efiopiya ordusundan olan cinayətkarların çoxu məhkəmə qarşısına çıxarılaraq cəzalarını çəkiblər. TPLF tərəfindəki sui-istifadə edənlər heç vaxt TPLF rəhbərliyi tərəfindən ittiham olunmayıb, əksinə.

Münaqişədən bir ildən çox vaxt keçsə də, indi yerdə döyüşlər azalıb, lakin hələ də bitməyib. 22 dekabr 2021-ci ildən bəri Tiqray bölgəsinin özündə heç bir hərbi döyüş yoxdur - TPLF-ni geri itələyən federal qoşunlara Tiqrayın regional dövlət sərhədində dayanmaq əmri verildi. Baxmayaraq ki, vaxtaşırı Tiqraydakı təchizat xətlərinə və komanda mərkəzlərinə hava zərbələri endirilir. Lakin döyüşlər Amhara bölgəsinin bəzi hissələrində (məsələn, Avergele, Addi Arkay, Waja, T'imuga və Kobo) və Tigray bölgəsi ilə həmsərhəd olan Afar bölgəsində (məsələn, Ab'ala, Zobil və Barhale) davam etdi. həmçinin Tigrayın özünə humanitar yardım xətlərini bağlayır. Mülki yaşayış məntəqələrinin atəşə tutulması davam edir, qətllər və əmlakın məhv edilməsi, xüsusən də tibbi, təhsil və iqtisadi infrastruktur. Yerli Afar və Amhara milisləri qarşıdurma aparır, lakin federal ordu hələ də ciddi şəkildə məşğul deyil.

Danışıqlar/danışıqlarla bağlı bəzi ehtiyatlı bəyanatlar indi eşidilir (bu yaxınlarda BMT-nin Baş Katibi Antonio Quterreş və AB-nin Afrika Buynuzu üzrə xüsusi nümayəndəsi, keçmiş prezident Olusegun Obasanjo vasitəsilə). Ancaq çoxlu büdrəmə blokları var. BMT, AB və ya ABŞ kimi beynəlxalq tərəflər bunu edir yox dayandırmaq və cavabdeh olmaq üçün TPLF-ə müraciət edin. Can TPLF ilə "sövdələşmə" varmı? Ciddi şübhə var. Efiopiyada bir çoxları TPLF-ni etibarsız görür və yəqin ki, həmişə olduğu kimi hökuməti təxribat etmək üçün başqa imkanlar axtarmaq istəyirlər.

Mövcud olan siyasi çağırışlar əvvəl Müharibə hələ də davam edir və döyüş yolu ilə həll yoluna heç bir addım yaxınlaşdırılmamışdır.

Bütün müharibədə TPLF həmişə özləri və bölgələri haqqında “aşağı rəvayət” təqdim edirdi. Amma bu şübhəlidir – onlar əslində kasıb və əziyyət çəkən partiya deyildilər. Onların çoxlu maliyyəsi var idi, nəhəng iqtisadi aktivləri var idi, 2020-ci ildə hələ də dişlərinə qədər silahlanmışdılar və müharibəyə hazırlaşmışdılar. Onlar dünya rəyi və güclü nəzarətində olan öz əhalisi üçün marjinallaşma və sözdə etnik qurbanlıq hekayəsini inkişaf etdirdilər (Tiqray son 30 ildə Efiopiyada ən az demokratik bölgələrdən biri idi). Ancaq etnik kartı oynayan bu hekayə inandırıcı deyildi, Həmçinin çünki çoxsaylı Tigrayan federal hökumətdə və milli səviyyədə digər qurumlarda çalışır: Müdafiə Naziri, Səhiyyə Naziri, GERD səfərbərlik idarəsinin rəhbəri, Demokratikləşdirmə Siyasəti Naziri və müxtəlif yüksək səviyyəli jurnalistlər. Daha geniş Tiqrayan əhalisinin bu TPLF hərəkatını ürəkdən dəstəkləməsi (red) çox şübhəlidir; biz həqiqətən də bilə bilmərik, çünki orada nə real müstəqil vətəndaş cəmiyyəti, nə azad mətbuat, nə ictimai müzakirə, nə də müxalifət; hər halda, əhalinin seçimi az idi və bir çoxları TPLF rejimindən iqtisadi qazanc əldə etdilər (Efiopiyadan kənarda olan diaspor Tigrayanların çoxu əlbəttə ki, bunu edirlər).

Bəziləri tərəfindən TPLF-ə bağlı, qlobal mediaya və hətta beynəlxalq siyasətçilərə təsir edən mütəşəkkil dezinformasiya kampaniyaları və hədə-qorxu ilə məşğul olan fəal kibermafiya da var idi. Onlar qondarma “Tiqray soyqırımı” ilə bağlı rəvayətləri təkrar emal edirdilər: bununla bağlı ilk hashtag 4 noyabr 2020-ci ildə TPLF-nin federal qüvvələrə hücumundan bir neçə saat sonra ortaya çıxdı. Deməli, bu doğru deyildi və sui-istifadə bu müddət təbliğat məqsədi ilə əvvəlcədən düşünülmüşdür. Digəri Tiqrayın “humanitar blokadasında” idi. Orada is Tiqrayda və indi də ona bitişik döyüş bölgələrində ciddi ərzaq təhlükəsizliyi, lakin Tiqrayda 'blokada' nəticəsində aclıq deyil. Federal hökumət əvvəldən ərzaq yardımı etdi - kifayət qədər olmasa da, edə bilmədi: yollar bağlandı, aerodromun uçuş zolaqları dağıdıldı (məsələn, Aksumda), TPLF ordusu tərəfindən tez-tez oğurlanan təchizat və Tigraya ərzaq yardımı maşınları müsadirə edildi.

Son bir neçə aydan bəri Tigraya gedən 1000-dən çox ərzaq yardımı maşını (əksəriyyəti qayıdış səfəri üçün kifayət qədər yanacaqla) hələ 2022-ci ilin yanvarına qədər uçota alınmayıb: çox güman ki, onlar TPLF tərəfindən qoşunların daşınması üçün istifadə edilib. 2022-ci ilin yanvar ayının ikinci və üçüncü həftəsində digər yardım maşınları geri qayıtmalı oldu, çünki TPLF Ab'ala ətrafındakı Afar bölgəsinə hücum etdi və bununla da giriş yolunu bağladı.

Və bu yaxınlarda biz Afar bölgəsindən TPLF-nin Afar xalqına amansız hücumuna baxmayaraq, yerli Afarın hələ də humanitar konvoyların öz ərazilərini Tiqraya keçməsinə icazə verdiyini göstərən video kliplər gördük. Bunun müqabilində kəndlərin atəşə tutulması və dinc əhalinin öldürülməsi oldu.

Böyük mürəkkəbləşdirən amil, əsasən Qərb donor ölkələrinin (xüsusən də ABŞ və Aİ-dən) qlobal diplomatik reaksiyası olmuşdur: zahirən qeyri-kafi və səthi, biliyə əsaslanmamışdır: federal hökumətə yersiz, qərəzli təzyiq, dövlətin maraqlarına baxmamaq. efiopiyalı xalq (xüsusilə də qurban olanlar), regional sabitlik və ya bütövlükdə Efiopiya iqtisadiyyatı üçün.

Məsələn, ABŞ qəribə siyasət refleksləri göstərdi. Baş nazir Abiyə müharibəni dayandırmaq üçün daimi təzyiqin yanında - lakin TPLF-də deyil - onlar Efiopiyada "rejim dəyişikliyi" istiqamətində işləməyi düşündülər. Onlar keçən aya qədər Vaşinqtona kölgəli müxalifət qruplarını və ABŞ-ın Əddis-Əbəbədəki səfirliyini dəvət ediblər saxlandı öz vətəndaşlarını və ümumiyyətlə əcnəbiləri çağırır tərk Efiopiya, xüsusilə Addis Ababa, 'hələ vaxt varken'.

ABŞ-ın siyasətinə bir sıra elementlər təsir edə bilər: ABŞ-ın Əfqanıstandakı iflası; Dövlət Departamentində və USAİD-də nüfuzlu TPLF tərəfdarı qrupun olması; ABŞ-ın Misir tərəfdarı siyasəti və onun Eritreya əleyhinə mövqeyi; münaqişə ilə bağlı çatışmayan kəşfiyyat/məlumat emalı və Efiopiyanın yardımdan asılılığı.

Avropa İttifaqının xarici əlaqələr koordinatoru Josep Borrell və bir çox Aİ parlamentariləri də sanksiyalar çağırışları ilə ən yaxşı tərəflərini göstərmədilər.

The qlobal media tez-tez tədqiq edilmiş məqalələr və verilişlər (xüsusilə CNN-in çox vaxt qəbuledilməz olduğu) ilə də diqqətəlayiq rol oynamışdır. Onlar tez-tez TPLF tərəfini tutdular və xüsusilə Efiopiya federal hökumətinə və onun baş nazirinə diqqət yetirdilər və proqnozlaşdırıla bilən cümlə ilə: "Nobel Sülh Mükafatı laureatı niyə müharibəyə getsin?" (Baxmayaraq ki, bir ölkənin lideri üsyançı müharibədə ölkəyə hücum olarsa, bu mükafatın “girovu” ola bilməz).

Qlobal media həmçinin Qərb mediası xəbərlərinin və ABŞ-AB-BMT dairələrinin daimi müdaxiləsinə və meylliliyinə müqavimət göstərən Efiopiya diasporu və yerli efiopiyalılar arasında sürətlə yaranan “#No More” həştəqi hərəkatını müntəzəm olaraq aşağıladı və ya görməməzliyə vurdu. Efiopiya diasporu Efiopiya hökumətinin yanaşmasının arxasında böyük əksəriyyət görünür, baxmayaraq ki, onlar bunu tənqidi gözlə izləyirlər.

Beynəlxalq reaksiyaya bir əlavə: ABŞ-ın Efiopiyaya qarşı sanksiya siyasəti və 1 yanvar 2022-ci il tarixinə Efiopiyanı AGOA-dan çıxarmaq (ABŞ-a istehsal olunan mallara idxal rüsumlarını azaltmaq): səmərəsiz və həssas olmayan tədbir. Bu, yalnız Efiopiyanın istehsal iqtisadiyyatını sabote edəcək və on minlərlə, əsasən qadın işçiləri işsiz edəcək - PM Abiyi siyasətində böyük ölçüdə dəstəkləyən işçilər.

Bəs biz indi haradayıq?

TPLF federal ordu tərəfindən şimala doğru döyüldü. Ancaq müharibə hələ bitməyib. Hökumət TPLF-ni döyüşləri dayandırmağa çağırsa da, hətta Tiqray regional əyalətinin sərhədlərində öz kampaniyasını dayandırsa da, TPLF Afar və şimal Amharada mülki şəxslərə hücum etmək, öldürmək, təcavüz etmək, kənd və şəhərləri dağıtmaqda davam edir..

Onların nə Efiopiyanın, nə də Tiqrayın siyasi gələcəyi üçün konstruktiv proqramları yoxdur. İstənilən gələcək razılaşma və ya normallaşmada, təbii ki, Tiqrayan əhalisinin maraqları, o cümlədən ərzaq təhlükəsizliyi məsələsi də nəzərə alınmalıdır. Onların qurbanı olmaq məqsədəuyğun deyil və siyasi baxımdan əks-məhsuldar deyil. Tigray Efiopiyanın tarixi, dini və mədəni əsas ərazisidir və hörmət edilməli və reabilitasiya edilməlidir. Bir çox analitiklərin fikrincə, bu, sadəcə olaraq, son istifadə tarixini keçmiş TPLF rejimi altında həyata keçirilə bilər, yalnız şübhəlidir. Amma belə görünür ki, TPLF avtoritar elit hərəkat olmaqla, ehtiyaclarını Tiqraydakı öz əhalisinə qarşı münaqişənin ayaqda qalması üçün - bəzi müşahidəçilər qeyd etdilər ki, onlar bütün resurs israfına və bu qədər əsgəri məcbur etdiklərinə görə cavabdehlik anını təxirə salmaq istəyə bilərlər - və çoxlu sayda uşaq onların arasında əsgərlər - döyüşdə, məhsuldar fəaliyyətdən və təhsildən uzaq.

Yüz minlərlə, həqiqətən də minlərlə uşaq və gənc iki ilə yaxındır - həmçinin Afar və Amharanın müharibə bölgələrində, o cümlədən Tiqrayda da təhsildən məhrum olublar.

Beynəlxalq (oxu: Qərb) ictimaiyyətin təzyiqi bu günə qədər əsasən Efiopiya hökumətinə, danışıqlar aparmaq və təslim olmaq üçün edildi - TPLF-ə deyil. Federal hökumət və Baş nazir Abiy iplə gedir; o, öz daxili dairəsini düşünməlidir  beynəlxalq ictimaiyyətə “kompromis” etməyə hazır olduqlarını nümayiş etdirsinlər. O, belə etdi: hökumət hətta 2022-ci ilin yanvarında bəzi digər mübahisəli məhbuslarla birlikdə TPLF-nin həbsdə olan altı yüksək səviyyəli liderini azad etdi. Gözəl jest, lakin heç bir təsiri olmadı - TPLF-dən heç bir qarşılıq.

Nəticə: bir həll yolunda necə işləmək olar?

  1. Şimali Efiopiyada qarşıdurma ciddi olaraq başladı siyasi bir tərəfin, TPLF-nin nəticələrindən asılı olmayaraq, dağıdıcı zorakılıq tətbiq etməyə hazır olduğu mübahisə. Siyasi həll hələ də mümkün və arzuolunan olsa da, bu müharibənin faktları o qədər təsirli olub ki, klassik siyasi sövdələşmə və hətta dialoq indi çox çətindir... Efiopiya xalqı böyük əksəriyyətin baş nazirinin danışıqlar masasına oturmasını qəbul etməyə bilər. qohumlarının, oğullarının və qızlarının qurbanına çevrilən belə qətli və qəddarlığı təşkil edən bir qrup TPLF liderləri (və onların müttəfiqləri, OLA) ilə. Təbii ki, bunun üçün beynəlxalq aləmdə realist adlandırılan siyasətçilər tərəfindən təzyiqlər olacaq. Lakin bu münaqişənin seçilmiş tərəfləri/aktyorları ilə mürəkkəb vasitəçilik və dialoq prosesi qurulmalıdır. aşağı səviyyə: vətəndaş cəmiyyəti təşkilatları, dini liderlər və iş adamları.
  2. Ümumiyyətlə, Efiopiyada siyasi-hüquqi islahat prosesi davam etməli, demokratik federasiyanı və qanunun aliliyini gücləndirməli, həmçinin bundan imtina edən TPLF-ni neytrallaşdırmalıdır/marginallaşdırmalıdır.

Demokratik proses etno-millətçi radikalların və şəxsi maraqların təzyiqi altındadır və Baş nazir Abiy hökuməti də bəzən fəallar və jurnalistlərlə bağlı şübhəli qərarlar qəbul edir. Bundan əlavə, media azadlıqlarına və siyasətlərinə hörmət Efiopiyanın müxtəlif regional dövlətlərində fərqlidir.

  1. Efiopiyada 2021-ci ilin dekabrında elan edilən “Milli Dialoq” prosesi irəliyə doğru bir yoldur (bəlkə də bu, həqiqət və barışıq prosesinə qədər genişləndirilə bilər). Bu Dialoq mövcud siyasi problemləri müzakirə etmək üçün bütün müvafiq siyasi maraqlı tərəfləri bir araya gətirmək üçün institusional forum olacaq.

“Milli Dialoq” federal Parlamentin müzakirələrinə alternativ deyil, lakin onları məlumatlandırmağa və siyasi baxışların, şikayətlərin, aktyorların və maraqların əhatə dairəsini və girişini görünən etməyə kömək edəcək.

Beləliklə, bu da aşağıdakıları ifadə edə bilər: insanlarla əlaqə Beyond mövcud siyasi-hərbi çərçivə, vətəndaş cəmiyyəti təşkilatlarına, o cümlədən dini liderlərə və təşkilatlara. Əslində, icmanın sağalması üçün dini və mədəni diskurs irəliyə doğru ilk aydın addım ola bilər; əksər Efiopiyalıların gündəlik həyatda paylaşdığı əsas dəyərlərə müraciət edir.

  1. 3 noyabr 2020-ci il tarixli AİHK-UNCHR birgə missiya hesabatının düsturuna və proseduruna uyğun olaraq (uzadıla bilər) 3 Noyabr 2021-ci ildən etibarən müharibə cinayətlərinin tam araşdırılması tələb olunacaq.
  2. Kompensasiya, tərksilah, müalicə və yenidənqurma üçün danışıqlar aparılmalıdır. Üsyançı liderlərə amnistiya verilməsi ehtimalı azdır.
  3. Bunda beynəlxalq ictimaiyyətin (xüsusən də Qərbin) də rolu var: Efiopiya federal hökumətinə qarşı sanksiyaları və boykotları dayandırmaq daha yaxşıdır; və dəyişiklik üçün, həmçinin təzyiq və TPLF-ni hesaba çəkmək. Onlar həmçinin humanitar yardım göstərməyə davam etməli, bu münaqişəni mühakimə etmək üçün təsadüfi insan hüquqları siyasətindən istifadə etməməli və uzunmüddətli iqtisadi və digər tərəfdaşlıqları dəstəkləmək və inkişaf etdirməklə yenidən Efiopiya hökumətini ciddi şəkildə cəlb etməyə başlamalıdırlar.
  4. İndi ən böyük problem sülhə necə nail olmaqdır ədalətlə … Bunu yalnız diqqətlə təşkil edilmiş vasitəçilik prosesi başlada bilər. Ədalət bərqərar olmasa, qeyri-sabitlik və silahlı qarşıdurma yenidən baş qaldıracaq.

tərəfindən verilən mühazirə Leiden Universitetinin professoru Jan Abbink 2022-ci ilin yanvarında Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzinin Üzvlük Toplantısında, Nyu-York, Yanvar 30, 2022. 

səhm

əlaqəli məqalələr

Malayziyada İslam və Etnik Millətçiliyin qəbulu

Bu məqalə Malayziyada etnik malay millətçiliyinin və üstünlüyün yüksəlişinə yönəlmiş daha böyük tədqiqat layihəsinin bir hissəsidir. Etnik Malay milliyətçiliyinin yüksəlişi müxtəlif amillərlə əlaqələndirilə bilsə də, bu yazı xüsusi olaraq Malayziyada İslam dinini dəyişdirmə qanununa və onun etnik Malay üstünlüyü hissini gücləndirib-gücləndirməməsinə diqqət yetirir. Malayziya 1957-ci ildə ingilislərdən müstəqilliyini qazanmış çoxmillətli və çoxdinli ölkədir. Ən böyük etnik qrup olan malaylar hər zaman İslam dinini Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə ölkəyə gətirilən digər etnik qruplardan ayıran şəxsiyyətlərinin bir hissəsi kimi qəbul etmişlər. İslam rəsmi din olsa da, Konstitusiya digər dinlərin qeyri-Malayziyalılar, yəni etnik çinlilər və hindular tərəfindən dinc şəkildə həyata keçirilməsinə icazə verir. Bununla belə, Malayziyada müsəlman nikahlarını tənzimləyən İslam qanunu qeyri-müsəlmanların müsəlmanlarla evlənmək istədikləri təqdirdə İslamı qəbul etmələrini əmr etmişdir. Bu yazıda mən iddia edirəm ki, İslam dininə çevrilmə qanunu Malayziyada etnik Malay millətçiliyi hisslərini gücləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunub. İlkin məlumatlar qeyri-malaylılarla evli olan Malay müsəlmanları ilə müsahibələr əsasında toplanıb. Nəticələr göstərdi ki, Malayziyalı müsahibə verənlərin əksəriyyəti İslam dini və dövlət qanunlarının tələb etdiyi kimi İslamı qəbul etməyi vacib hesab edir. Bundan əlavə, onlar qeyri-malayzların İslamı qəbul etməyə etiraz etmələri üçün heç bir səbəb görmürlər, çünki evləndikdən sonra uşaqlar status və imtiyazlarla gələn Konstitusiyaya görə avtomatik olaraq Malayziyalılar hesab olunacaqlar. İslamı qəbul etmiş qeyri-Malaylıların fikirləri digər alimlərin apardığı ikinci dərəcəli müsahibələrə əsaslanır. Müsəlman olmaq malay olmaq ilə əlaqələndirildiyinə görə, dinini qəbul etmiş bir çox qeyri-malayiyalılar özlərini dini və etnik kimlik hissindən məhrum edilmiş hiss edir və etnik Malay mədəniyyətini mənimsəmək üçün təzyiq hiss edirlər. İbadət qanununun dəyişdirilməsi çətin olsa da, məktəblərdə və dövlət sektorlarında açıq dinlərarası dialoqlar bu problemi həll etmək üçün ilk addım ola bilər.

səhm

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm